الصفحه ٢٤٩ : الكلات (١٨) في حدود هذه الأجزاء. ثم تفترق (١٩) هذه الأمثلة (٢٠) الثلاثة. فإن الإصبع في الإنسان جزء بالفعل
الصفحه ٤٣٩ : ) وأسبابه ، وقد
عملنا في هذا الباب كتاب البر والإثم فتأمل (١٤) شرح هذه الأمور
من هناك وصدق بما يحكى من
الصفحه ٤٤٣ : إنسان في ضبطهم ، فما كل بميسر (٢) له (٣) في الحكمة الإلهية ، ولا إنسان يصلح له أن يظهر (٤) أن عنده حقيقة
الصفحه ٢٧١ : ظاهر ما يقتضيه الفكر من التقسيم ، وظاهر ما يوجد له من الأمثلة وعلى سبيل
التوسع ، إلى أن نبين (٢) حقيقة
الصفحه ٨٦ : بعينها تجعل الجسم المستنير قابلا لأن ينفذ (٣) فيه (٤) الشعاع ولا ينعكس (٥) ثم تكون تلك
الكيفية تقيم
الصفحه ١٠٦ : الخاصة (٣) بالكمية التي يجب أن توجد (٤) في حدها الكمية.
فيقال : إن
المساواة هي اتحاد في الكمية
الصفحه ٨٩ : ... أظهر : ساقطة من د
(١٧)
فى : من ج
(١٨)
أخرى : + إنشاء الله تعالى تمت المقالة الثانية من الفن الثالث
الصفحه ٤٤٢ : الناس حتى يستشعر الناس فيه أمرا لا يوجد لهم ، فيتميز به منهم ، فتكون
له المعجزات التي أخبرنا بها ، وهذا
الصفحه ٣٠٠ :
ولو لا أن الخواص
واللواحق التي لهذه هي غايات تتأدى إليها هيئاتها (١) لما كان الطالب يطلبها في
الصفحه ٢٩٨ : (٢٢) يذم عاملها (٢٣) أو تنحط به منزلة كماله (٢٤). فالجود (٢٥) إفادة الغنى في جميع الجهات عن الإفادة
الصفحه ١٣٤ : ء جوهر له أن يفارق (٧) جوهرا آخر لاقاه فربما (٨) فارق (٩) مفارقة لا يحس فيها بالأجزاء المفارقة منه
الصفحه ١٤٣ :
والذي يقال : إن
شيئا واحدا بالعدد يكون صورة لمواد كثيرة لا بأن يؤثر فيها ، بل بأن يكون هو بعينه
الصفحه ٤٥٥ : الله ح. (١٥)
سلطان : السلطان ص. (١٦)
فيه : + قد تم الكتاب المسمى بالشفاء على يد الأقل عبد الكريم الشريف
الصفحه ٣ : الأكرمين أجمعين.
الفن (٤) الثالث عشر من كتاب الشفاء في الإلهيات.
(٥) (٦) المقالة الأولى وهي ثمانية
الصفحه ٢٨٥ :
ومثال الثاني : أن
الإنسان قد يتخيل في نفسه صورة لقائه لصديق له ، فيشتاقه ، فيتحرك إلى المكان الذي