والنسيئة ، وغير ذلك ، وأن يسن على الناس معاونة الناس (١) والذب عنهم ووقاية أموالهم وأنفسهم ، من غير أن يغرم متبرع فيما يلحق بتبرعه (٢). وأما الأعداء والمخالفون للسنة فيجب أن يسن مقاتلتهم وإفناءهم بعد أن يدعوا إلى الحق ، وأن تباح أموالهم وفروجهم ، فإن (٣) تلك الأموال والفروج إذا لم تكن مدبرة بتدبير المدينة الفاضلة لم تكن عائدة بالمصلحة التي يطلب المال والفروج (٤) لها (٥) ، بل معينة على الفساد والشر.
وإذ لا بد من ناس يخدمون الناس (٦) فيجب أن يكون أمثال هؤلاء (٧) يجبرون على خدمة أهل المدينة العادلة ، وكذلك من كان من الناس بعيدا عن تلقي (٨) الفضيلة فهم عبيد بالطبع ، مثل الترك والزنج ، وبالجملة (٩) الذين نشأوا في غير الأقاليم الشريفة التي أكثر أحوالها أن ينشأ فيها أمم حسنة الأمزجة صحيحة القرائح والعقول.
وإذا (١٠) كانت غير مدينة (١١) ولها (١٢) سنة حميدة لم يتعرض لها إلا (١٣) أن يكون الوقت يوجب التصريح بأن لا سنة غير السنة النازلة ، فإن الأمم والمدن إذا ضلت فسنت عليها سنة ، فإنه يجب أن يؤكد إلزامها ، وإذا (١٤) أوجب (١٥) إلزامها ، فربما أوجب توكيدها أن يحمل عليها العالم بأسره ، وإذا (١٦) كان أهل المدينة الحسنة السيرة تجد هذه السنة أيضا حسنة محمودة ، ويرى (١٧) في تجددها إعادة أحوال مدن فاسدة إلى الصلاح ، ثم صرحت بأن هذه السنة ليس من حقها أن تقبل ، وكذبت السان في دعواه أنها نازلة على المدن كلها ، كان في ذلك وهن عظيم يستولي (١٨) على السنة ، ويكون للمخالفين أن يحتجوا في ردها بامتناع أهل تلك (١٩) المدينة عنها ، فحينئذ يجب أن يؤدب هؤلاء أيضا ويجاهدوا ، ولكن (٢٠) مجاهدة دون مجاهدة أهل الضلال الصرف ، أو يلزموا غرامة على ما يؤثرونه ، ويصحح عليهم أنهم مبطلون ، وكيف لا يكونون (٢١) مبطلين وقد امتنعوا عن (٢٢) طاعة الشريعة التي أنزلها الله تعالى (٢٣) فإن أهلكوا فهم لها أهل ، فإن في هلاكهم فسادا لأشخاصهم ، وصلاحا باقيا ، وخصوصا إذا كانت السنة (٢٤) الجديدة أتم وأفضل.
__________________
(١) معاونة الناس : معاونة د. (٢) بتبرعه : تبرعه ح ، ص. (٣) فإن : وإن ب. (٤) والفروج : والفرج ب. (٥) لها : ساقطة من ح. (٦) من ناس يخدمون الناس : للناس من الخدم ص. (٧) هؤلاء : ساقطة من ط. (٨) تلقى : تلقن ب. (٩) وبالجملة : + فإن ط. (١٠) وإذا : فإذا ح ، د ، ص. (١١) مدينة : مدنية ح ؛ مدنيته ب ، ص ؛ + مدينة ب ، ح ، ص ، ط. (١٢) ولها : ولهما د. (١٣) إلا : ساقطة من د. (١٤) وإذا : فإذا د. (١٥) أوجب : وجب ب ، ح ، ص. (١٦) وإذا : فإذا ب ، ح ، د ، ص. (١٧) يرى : ساقطة من ب ، د. (١٨) يستولى : فيستولى د. (١٩) تلك : ساقطة من ط. (٢٠) ولكن : لكن د. (٢١) يكونون : يكون ط. (٢٢) عن : من د. (٢٣) تعالى : ساقطة من ب ، د. (٢٤) السنة : ساقطة من د.