الصفحه ١٥٤ :
كونه بالقياس إلى الآخر (١٠) هو كونه في الآخر (١١) ، فإن الأبوة
ليست في الابن وإلا لكانت وصفا له يشتق له
الصفحه ١٥٦ : الوجود (٦) أب (٧) ذلك ، وأن ذلك في الوجود ابن هذا (٨) ، عقل أو لم يعقل ، ونحن نعلم أن النبات يطلب الغذا
الصفحه ٩٧ : ء
واحد طبيبا وابن عبد الله ، أو موضوعان (١١) في محمول واحد
عرضي ، كقولنا : الثلج والجص واحد ، أي في
الصفحه ٢٧١ :
وقسم منه (١) يكون المعلول ليس معلول العلة ، والعلة علة المعلول في نوعه بل في شخصه. ولنأخذ
هذا على
الصفحه ١٥٣ :
ومن المضاف ما هو (١) في الكيف فمنه متفق كالمشابهة (٢) ، ومنه مختلف
كالسريع والبطيء في الحركة
الصفحه ٤٥٥ : الشفاء والحمد لله رب العالمين كاتبه العبد الضعيف الجانى ابن شمس
الدين عماد الدين محمود الكرمانى ، فى عام
الصفحه ٢٦٤ : علة هي (٥) مع معلولها ، وتحقيق الكلام في العلة الفاعلية
والذي يظن من أن
الابن يبقى بعد الأب ، والبنا
الصفحه ٢٤٦ : (٩) : الفيلسوف الدين المقتول ظلما ، ففيه أيضا شركة ، فإن قلت
: ابن فلان ، كان فيه (١٠) احتمال شركة أيضا ، وكان
الصفحه ١٥٢ : إضافة إلا وهي
عارضة (٥).
أول (٦) عروضها للجوهر (٧) مثل : الأب والابن ، أو للكم فمنه ما هو مختلف في
الصفحه ٤٥٧ : ٧ Posterioritas
أرسطو أنظر : الفيلسوف
المقدم ،
المعلم الأول
فى الأزل ١٨٣ ٧ ab
aeterno
اسطقس
الصفحه ٤٢ :
للعلاقة (١) الوهمية بينهما كالأب والابن. وإما أن يكونا متكافئين من
جملة ما يكون الأمر أن ليس أحدهما علة
الصفحه ٥٨ :
إلى الابتداء ، واستحال
ذهاب ذلك إلى غير نهاية (١) ، كما سنبين في مثل هذا المعنى خاصة. فيكون لا
الصفحه ٢٧٢ :
بالقوة فيه ، كاستعداد
الماء المسخن للتبرد لأن فيه نفسه قوة طبيعية ـ كما علمناه (١) في الطبيعيات
الصفحه ٢٧٤ :
الماء ، لأن
استعداد النار للتسخن (١) والماء للتبرد (٢) حال غير مضاد في
جوهره ، والقوة الفاعلة
الصفحه ٣٠٧ :
هي صادرة من أشياء
هي أفعال ، ومن حيث هي حاصلة عن أشياء في أشياء هي انفعالات (١) ، ومن حيث يتقرر