الصفحه ٩٧ :
قرأ الدانى على
فارس والخاقانى وذكر الوجهين ابن بليمة والدانى فى الجامع. ثالثها ( افْتِراءً
عَلَى
الصفحه ٦٩ :
من جميع طرقه فى
جامع البيان وغيره وكذلك صاحب الكامل وكذلك صاحب المبهج وكذلك صاحبا التلخيصين بين
الصفحه ١١٤ : والأقرب إلى مذهب رواة التفخيم. وهو اختيار الدانى فى
غير التيسير. وقال فى الجامع :
إنه الأوجه. وقال
صاحب
الصفحه ١٤٠ : ) بالياء. قال الكسائى ولم أسمع أحدا من العرب يتكلم بهذا المضاف إلا
بالياء. قال الدانى فى جامعه وهذه علة
الصفحه ١٨٤ : ( الْمُهْتَدِ ) فى الإسراء
والكهف على أصولهم. وذكر فى المستنير والجامع لابن شنبوذ عن قنبل إثباتها فيهما
وصلا
الصفحه ٢٦٤ : قضاء دمشق ومشيختها
وإمامة جامعها الأعظم الجامع الأموى أحد عجائب الدنيا والوفود به من أقطار الأرض
لمحل
الصفحه ٣٧٨ : نص الدانى فى جامعه عنه. ورواه عنه بالسين فيهما ابن
مجاهد وابن شنبوذ من المستنير ونص على السين فى
الصفحه ٣٨١ :
الشين ، واختلف عن ابى بكر فقطع له جمهور العراقيين من طريقيه كذلك وهو الذى فى
جامع ابن فارس والمستنير
الصفحه ٩ : هشام فى ذلك. وقال الدانى فى
جامعه قال لى أبو الفتح عن عبد الباقى عن أصحابه عن هشام بالوجهين انتهى
الصفحه ١٤ : الزينبى ، ولم يذكره الحافظ أبو عمرو الدانى فى
جامع البيان عن ابن كثير إلا من رواية القواس.
وذكره الحافظ
الصفحه ٣٩ :
الدورى. وقال الدانى فى جامعه لم يذكر أحد عن البارئ نصا وإنما ألحقه بالحرفين
اللذين فى البقرة ابن مجاهد
الصفحه ٤٦ : النقاش سواه وبه قطع أبو الحسن بن
فارس فى جامعه لابن ذكوان من طريقى الأخفش والرملى وفتحهما جميعا عن ابن
الصفحه ٥٠ : الهداية وصاحب التجريد وأبو
على بن بليمة وغيرهم وأطلق الوجهين له فى ذلك الدانى فى جامعه وغيره وأبو القاسم
الصفحه ٥٧ : عن قالون سواه وقطع به الدانى للحوانى
فى جامعه وكذلك صاحب التجريد والمبهج وغيرهم وكلاهما صحيح عن قالون
الصفحه ٦١ : فى المستنير والجامع لابن
فارس والمبهج والإرشادين والكامل والغايتين والتجريد وغيرها وبه قرأ الدانى عن