الصفحه ٤١٢ :
بلغت ( وَالضُّحى
) كبرت قال قرأت القرآن على الإمام أبى محمد القاسم بن أحمد الأندلسى بدمشق
فلما
الصفحه ٤١١ : صلىاللهعليهوسلم وعن الصحابة والتابعين ( قلت ) أما ما هو عن النبى صلىاللهعليهوسلم فإنى قرأت القرآن على الشيخ
الصفحه ٤٥٥ : عن سفيان عن حبيب بن أبى عمرة قال إذا ختم الرجل القرآن قبل الملك بين
عينيه قال بشر بن موسى قال لى عمر
الصفحه ٤٥٧ : القرآن جمع أهله : قال البيهقى رفعه وهم
والصحيح عن أنس موقوفا وكانوا يستحبون جمع أهل الصلاح والعلم فقد
الصفحه ١١٢ : الصاد
المفتوحة فتكون اللام بعدها مخففة ومشددة فالوارد من المخففة فى القرآن ( الصَّلاةَ
) ، و ( صَلَواتِ
الصفحه ٤٣١ : ) يشير الرازى إلى ما رواه الحافظ أبو العلاء الهمدانى عن على رضياللهعنه إذا قرأت القرآن فبلغت قصار
الصفحه ١٩٦ : قرأت ختمتين كاملتين على
الشيخ أمين الدين عبد الوهاب بن السلار ختمة بقراءة أبى عمرو من روايتيه وختمة
الصفحه ٤١٦ :
إذا ختمت كل سورة
حتى تختم فانى قرأت على مجاهد فأمرنى بذلك ورواه الدانى عن عبد الله بن زكريا بن
الصفحه ٤٢٤ :
غلبون يكبر من خاتمة والضحى إلى آخر القرآن فاذا قرأ ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ
النَّاسِ ) كبر وفى التبصرة
الصفحه ٤٤٦ :
المرتحل؟ قال «
صاحب القرآن يضرب فى أوله حتى يبلغ آخره ويضرب فى آخره حتى يبلغ أوله كلما حل
ارتحل
الصفحه ٤٥٦ : الفضل بن زياد سألت أبا عبد الله يعنى أحمد بن حنبل
فقلت : أختم القرآن أجعله فى التراويح أو فى الوتر؟ قال
الصفحه ٤٦٤ :
ابن الحسين
الارجانى فى كتابه فضائل القرآن وابو بكر بن الضحاك فى الشمائل كلاهما من طريق أبى
ذر
الصفحه ٧٤ : ) ؛ ( وَأَجَلٌ مُسَمًّى ) ، ( لا
يُغْنِي مَوْلًى ) ، ( وَهُوَ عَلَيْهِمْ
عَمًى ) والمجرور نحو ( فِي قُرىً
الصفحه ٤٤٨ :
بأثر هذا : الحال
هو الخاتم للقرآن شبه برجل سافر فسار حتى إذا بلغ المنزل حل به ، كذلك تالى القرآن
الصفحه ٤٤٩ : الأعمش عن إبراهيم قال
كانوا يستحبون إذا ختموا القرآن أن يقرءوا من أوله آيات وهذا صريح فى صحة ما
اختاره