الصفحه ٢١٥ : قبل الألف منها. وتقدم مذهب
أبى جعفر فى اخفاء التنوين عند الخاء من ( قِرَدَةً خاسِئِينَ ) ونحوه فى باب
الصفحه ٢٣٢ : جعفر وحمزة وخلف ورويس بكسر الصاد وقرأ الباقون
بضمها وتقدم اختلافهم فى إسكان ( جُزْءاً ) عند ( هُزُواً
الصفحه ٢٠٦ :
تقدم مذهب أبى
جعفر فى السكت على « ال م » وسائر حروف الفواتح فى باب السكت ، وتقدم ذكر مد ( لا رَيْبَ
الصفحه ٢٢٦ : .
وتقدم مذهب ابن كثير فى نقل همز القرآن حيث وقع فى باب النقل وتقدم مذهب أبى جعفر
فى ضم سين ( الْيُسْرَ
الصفحه ٢٠٧ :
مذهب أبى جعفر
وابن كثير وقالون فى صلة ميم ( رَزَقْناهُمْ
يُنْفِقُونَ ) فى سورة البقرة وتقدم
الصفحه ٢٥٤ :
صَدُّوكُمْ ) فقرأ ابن كثير وأبو عمرو بكسر الهمزة وقرأ الباقون بفتحها
وتقدم ( وَلا تَعاوَنُوا ) للبزى ومذهب
الصفحه ٣٤٤ : الحالين يعقوب
سورة الروم
تقدم مذهب أبى
جعفر فى السكت على الحروف « واختلفوا » فى ( عاقِبَةُ الَّذِينَ
الصفحه ٢٥٦ : اسْتُهْزِئَ ) من البقرة وتقدم
مذهب أبى جعفر فى إبدال همزتها من باب الهمز المفرد « واختلفوا » فى من
الصفحه ٢١١ : والتنوين فى الكلمات السبع وتقدم مذهب أبى جعفر فى تسهيل همزة
إسرائيل حيث أتى من باب الهمز المفرد. وكذلك خلاف
الصفحه ٢٣٧ : تخفيف راء ( يُضَارَّ ) وإسكانها لأبى
جعفر والخلاف عنه فى ذلك « واختلفوا » فى ( فَرِهانٌ ) فقرأ ابن كثير
الصفحه ٢٠٨ : (
السُّفَهاءُ أَلا ) فى بابه. وتقدم مذهب أبى جعفر فى حذف همز ( مستهزءون ) فى باب الهمز
المفرد. وكذلك مذهب حمزة
الصفحه ٣١٩ : الطاء مخففة وكذلك قرأ
الباقون هنا أعنى غير نافع وأبى جعفر وابن كثير والكسائى وحفص وتقدم ( لِتُبَشِّرَ
الصفحه ٣٢٣ : وأبو عمرو ، و ( أَخِي
اشْدُدْ ) فتحها ابن كثير وأبو عمرو ومقتضى أصل مذهب أبى جعفر فتحها
لمن قطع الهمزة
الصفحه ٢١٧ :
مذهب ورش وأبى جعفر فى نقل ( الْآنَ ) فى بابه. وتقدم
اختلافهم فى كسر هاء ( فَهِيَ كَالْحِجارَةِ
) عند
الصفحه ٢٣٨ :
سورة آل عمران
تقدم مذهب أبى
جعفر فى السكت على حروف الفواتح من باب السكت وتقدم أيضا الإشارة إلى