الصفحه ١٨٧ : الغضاضة (١١)
بينهما الى يوم القيامة.
__________________
(١) في الطبعة
الحجرية : تلك ، بدلا من : ملك
الصفحه ٨٨ :
نسخها الى حدود
القرن الحادي عشر أو الثاني عشر من الهجرة النبوية.
٧ ـ مكتبة السيد النجفي المرعشي
الصفحه ١٦٥ :
ويكون عليهم اثنا
عشر خليفة ، كلّهم من قريش ».
وفي الجمع بين الصحاح الستّة (١) ـ في موضعين ـ قال
الصفحه ١٣٩ : المزيد عن
حياته الى وفيات الأعيان : ٥/٤٠٥ برقم ٧٦٥. ونص على تتلمذه ابن أبي الحديد في شرح
نهج البلاغة ١٥
الصفحه ١٠٥ : ـ ، منها : سنن أبي داود ٤/١٩٨ ، ١٩٩
، كتاب السنة ، حديث ٤٥٩٦ و ٤٥٩٧ باب شرح السنة ، سنن ابن ماجة ٢/١٣٢١
الصفحه ٢٢١ : ( ٣٣ )!. بحسب شرحه لها. وهي في ذكر فتح مكة.
(٣) في المصدر : القوم.
(٤) في الطبعة
الحجرية ونسخة
الصفحه ٢١٨ : غيره (١٠).
__________________
(١) في شرح القصائد
: ٥ : ليكره.
(٢) جاءت كلمة ، طالب
، نسخة بدل على
الصفحه ١٩٩ : ـ. وانظر ما ذكره ابن أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغة في نسب
معاوية وجّدته حمامة ٢/١٢٥ ، ١٣٥ و ٣/٢٤٥
الصفحه ٨٠ : فيها جملة من علماء البحرين
قال : إنه للشيخ مفلح بن الحسن الصيمري صاحب كتاب « غاية المرام في شرح شرائع
الصفحه ٢٢٠ : الانفس.
(٧) قال السيد في
شرحه : ١٢ : .. هذا البيت ليس على عمومه ، بل مخصوص بهما وبأمثالهما ، وهو من
الصفحه ١٣٤ : للشريف
يحيى الأمين : ١٦٥ تحت عنوان : الظاهرية ، المنية والأمل في شرح الملل والنحل لابن
المرتضى اليماني
الصفحه ١٣٢ : ، والمنية والأمل في شرح الملل والنحل ؛ لأحمد ابن يحيى بن المرتضى
اليماني : ١٩ ، وخاندان نوبختى ؛ لعباس إقبال
الصفحه ١٥٢ : شيئا آخر القائمة به. انظر : كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد : ٣٢١.
(٧) الملل والنحل : ١/٤٩.
(٨) من
الصفحه ٢٢٢ : : المقّر :
الصبر ، وهو هذا الدواء المرّ المعروف ..
(٦) جاء هذا البيت
في القصيدة والديوان والشرح وأدرجناه
الصفحه ٢١٦ :
كثيرة ، منها شرح نهج البلاغة عشرون جزءا (١)
، وله أشعار كثيرة (٢)
حسنة ، منها السبع العلويات ـ يقول