الصفحه ١٦٤ : في موضعين بطريقين ـ عن النبي :
« إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة ، كلّهم من قريش
الصفحه ١٦٥ : (٢) : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي
فيهم اثنا عشر خليفة كلّهم من
الصفحه ٩١ :
الإفتراق ( ستفترق
أمتي .. ) وحديث ( الأئمة الإثنا عشر .. ) وغيرهما ، ولم نول اهتماما واسعا في
باقي
الصفحه ١٥٥ :
هم (١) الشيعة الإثنا عشرية ، لأنهم امتازوا
عن سائر الأمة بمذهب لا يشاركهم فيه غيرهم من جميع الوجوه
الصفحه ١٥٦ : قوله : في
هذا كله .. في الطبعة الحجرية ، كما لا يوجد فيها : الإثنا عشريّة..
(٢) في مطبوع الكتاب
الصفحه ١٦٦ : ، ولاقائل من فِرَق المسلمين
بانحصار الخلافة في اثني عشر إلاّ الشيعة الإثنا عشريّة ، وكانت هي الفرقة الناجية
الصفحه ٣٧ : فيهم صلتي ، لا
أنـالهم الله شفاعتي »
حلية الأولياء ١ / ٨٦
الصفحه ١٠٥ : ـ دين محمد المصطفى عليه الصلاة والسلام ، فلمّا
صرت منهم وفيهم ، وصار لي ما لهم وعليّ ما عليهم ؛ جالست
الصفحه ١٢٣ :
الباقي الى هذا الزمان ، الإمامية الإثنى عشرية ، القائلون بإمامة علي بن أبي طالب
عليه الصلاة والسلام ، ثم
الصفحه ١٤٥ :
وأنّ الأئمة عليهمالسلام معصومون كالأنبياء عليهمالسلام ؛ لأنهم (١) يقومون مقامهم في الإرشاد
الصفحه ١٠٩ :
واحدا تدل على خلافة أبي بكر وصاحبيه ، ولا وجدت خبرا واحدا يدل على الطعن على أحد
من الأئمة الإثني عشر بشي
الصفحه ١٣٣ : اصطلاحات الفنون ؛ لمحمد علي الفاروقي التهانوي ١/٢٦١ ،
وتلخيص المحصل ؛ لخواجه نصير الدين الطوسي : ٢٥٨ ، ٢٦٣
الصفحه ٥٧ : عشر ١/٣٢٣ ـ ٣٢٦ ، الكنى والألقاب ٢/٨٣ و ٨٤ ، مقدمة الهدى الى دين المصطفى
١/٦ ـ ٢٠ ، معارف الرجال ١/١٩٦
الصفحه ١٢٥ :
وقالوا : قد نص النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بأن الأئمة بعده كل (١) من اجتمعت فيه هذه الشرائط
الصفحه ٢١٠ :
فالعوام ؛ أبو الزبير
إنما نسب الى خويلد على هذه الحالة لا (١)
على أنه ابنه لصلبه (٢)
..
وتصديق