الصفحه ١٣٩ : المزيد عن
حياته الى وفيات الأعيان : ٥/٤٠٥ برقم ٧٦٥. ونص على تتلمذه ابن أبي الحديد في شرح
نهج البلاغة ١٥
الصفحه ٢٢١ : ( ٣٣ )!. بحسب شرحه لها. وهي في ذكر فتح مكة.
(٣) في المصدر : القوم.
(٤) في الطبعة
الحجرية ونسخة
الصفحه ٢١٨ : غيره (١٠).
__________________
(١) في شرح القصائد
: ٥ : ليكره.
(٢) جاءت كلمة ، طالب
، نسخة بدل على
الصفحه ١٦٥ : في صحيحه ـ كما في الإحسان بترتيب صحيح ابن حبّان ٨/٢٢٦ ، ٢٢٩
ـ ٢٣٠ ، والبغوي في شرح السنة ١٥/٣٠ ، ٣١
الصفحه ١٩٩ : ـ. وانظر ما ذكره ابن أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغة في نسب
معاوية وجّدته حمامة ٢/١٢٥ ، ١٣٥ و ٣/٢٤٥
الصفحه ٨٠ : فيها جملة من علماء البحرين
قال : إنه للشيخ مفلح بن الحسن الصيمري صاحب كتاب « غاية المرام في شرح شرائع
الصفحه ٢٢٠ : الانفس.
(٧) قال السيد في
شرحه : ١٢ : .. هذا البيت ليس على عمومه ، بل مخصوص بهما وبأمثالهما ، وهو من
الصفحه ١٣٤ : للشريف
يحيى الأمين : ١٦٥ تحت عنوان : الظاهرية ، المنية والأمل في شرح الملل والنحل لابن
المرتضى اليماني
الصفحه ١٣٢ : ، والمنية والأمل في شرح الملل والنحل ؛ لأحمد ابن يحيى بن المرتضى
اليماني : ١٩ ، وخاندان نوبختى ؛ لعباس إقبال
الصفحه ١٥٢ : شيئا آخر القائمة به. انظر : كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد : ٣٢١.
(٧) الملل والنحل : ١/٤٩.
(٨) من
الصفحه ٢٢٢ : : المقّر :
الصبر ، وهو هذا الدواء المرّ المعروف ..
(٦) جاء هذا البيت
في القصيدة والديوان والشرح وأدرجناه
الصفحه ١٢٩ : برقم ٦٠٧ [ ١/٤٨٠ ] ، البداية
والنهاية ١١/١٢٥ ، اللباب ١/٢٠٨ ، وغيرها.
(٨) في الطبعة
الحجرية : انحار.
الصفحه ٢١٦ : .
(٤) لا توجد : له ، في
نسخة (ر) ، وفي نسخة ( ألف ) : من قصيدته.
(٥) وقد جاءت في
(٦٩) بيتا ، وفي شرح
الصفحه ١٠٥ :
الصلاة والسلام أنه قال : « ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، فرقة ناجية
والباقون في النار » (٥)
فاجتهدت
الصفحه ٢٣٥ : الأولياء : ٢/٤٩ ، شرح نهج البلاغة
لابن ابي الحديد : ١٤/٢٤ ، وفيه عن قيس قال : قالت عائشة : إدفنوني مع