الصفحه ١١٥ : اثنين (٤) وسبعين فرقة ، وصحة دعوى فرقة واحدة ، فإذا
ثبت هذا فلا يجوز (٥)
أن يقال : جميع المسلمين على
الصفحه ١٣١ : والنحل : ١/٤٣
، سنن أبي داود : ٢/٢٢٢ حديث ٤٦٩١ ، وقد نقل الحديث معكوسا برقم ٤٦٩٢. قال في
البحار ٥/٦٧
الصفحه ٨٨ : . ثم قال : إنه لا قرينة لنا على صحة أحد
الأقوال.
.. الى غير ذلك من نسخ هذا الكتاب القيّم ، ولسنا
في
الصفحه ٢٤٢ :
الشيعة خاصة لأنهم
يعتقدون صدقها وصحتها ..
وإن اعتقدوا صحة ما قال (١) عمر دون ما قاله الله
الصفحه ١٨٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
، في قوله لعلي عليهالسلام
: « الويل لمن أبغضك .. » في الحديث المتقدّم (٣).
وقال الله تعالى
الصفحه ٢٣٨ : )
: على ، بدلا من : في.
(٤) صحيح مسلم ٣/٨٨٥
حديث ١٤٥ باب المتعة.
(٥) صحيح البخاري ، كتاب
الحج حديث
الصفحه ١٨٦ : ؟!
__________________
ابن عساكر ترجمة علي
عليهالسلام ٢/٢٣١ ، ينابيع
المودّة ٢/٧٢ ، فردوس الأخبار ٥/٣٢٤ حديث ٨٣٢٥ ، و ٥/٣٤
الصفحه ١٠٦ : أن الأمة ستغدر بك من
بعدي » ، وأورد الحديث مكررا.
ولا بأس بنقل النص
من طرقنا من أقدم ما وصلنا من
الصفحه ١٨٩ :
يُؤذيها » (٢).
وروى الحميدي في الجمع بين الصحيحين
هذين الحديثين ، وروى صاحب الجمع بين الصحاح الستة أن
الصفحه ٢٣٣ : ، وفيما سواها : فلا يؤمن ، بدلا من : ثلاثا.
(٨) وقد جاء بنصه في
صحيح البخاري كتاب فرض الخمس حديث ٢٨٧٣
الصفحه ٢١٦ : (٧)
__________________
البخاري ٤/٥٧ و ٥/١٧١
، صحيح مسلم ٤/١٨٧٠ حديث ٣٣ و ١٨٧٢ حديث ٣٤ و ٣٥ ، تاريخ بغداد ٨/٥ ، مسند أحمد ١/٩٩
الصفحه ٢٤٧ : البخاري : ٤/٢٦١
، مسند أبي موسى الأشعري ، عنه سنن البيهقي : ٦/٣٥٩ ، كنز العمال : ١٢/٦٣٠ حديث
٣٥٩١٧ ، حياة
الصفحه ١٠٥ : الحديث ، لذا نسهب في عد بعض مصادره ، إذ جاء هذا الحديث بشكل
مستفيض في كتب القوم ـ بل كاد ان يكون متواترا
الصفحه ١٦٥ : . وهو غير كتاب الجمع بين الصحيحين
للحميدي ، انظر : صحيح مسلم : ٣/١٤٥٢ حديث ٥.
(٢) لا توجد : قال
.. في
الصفحه ١٨٣ : .
__________________
(١) صحيح البخاري : ٤/٩٦
و ٥/٢٥ ، حديث المتن ملفّق من هذين الحديثين مع اختلاف يسير [ ٤/٥٠٤ حديث ١٢٦٥ و ٥/٢٥٢