الصفحه ١١٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : « افترقت أمة أخي موسى عليهالسلام على إحدى وسبعين فرقة ؛ فرقة ناجية
والباقون في النار
الصفحه ١٥٩ :
افترقت (١) على (٢) اثنتين وسبعين فرقة ، فرقة ناجية
والباقون في النار ، وستفترق امتي على (٣)
ثلاث
الصفحه ١٢٤ :
وأما (١) الباقي من فرق الشيعة الى هذا الزمان :
الزيدية (٢)
، وهم (٣) القائلون : بإمامة
علي بن أبي
الصفحه ٣٨ : ظلّي
فخل علياً لـي إمــامــاً ونسلـه
وأنت من الباقين في أوســع الحـلّ
الصفحه ٨٤ : الإستدلال أحيانا.
ـ وجود أغلاط نحوية وأدبية ، مع نوع من
العجمة ؛ رفعناها نحويا ، وأشرنا للباقي ضمنا
الصفحه ٩١ :
الإفتراق ( ستفترق
أمتي .. ) وحديث ( الأئمة الإثنا عشر .. ) وغيرهما ، ولم نول اهتماما واسعا في
باقي
الصفحه ١٠٥ :
الصلاة والسلام أنه قال : « ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، فرقة ناجية
والباقون في النار » (٥)
فاجتهدت
الصفحه ١٢٣ :
الباقي الى هذا الزمان ، الإمامية الإثنى عشرية ، القائلون بإمامة علي بن أبي طالب
عليه الصلاة والسلام ، ثم
الصفحه ١٥٨ : ! ما رأيته » ، فقال : « يا أبا الحسن! إن أمة موسى افترقت على (٩) إحدى وسبعين فرقة ؛ فرقة ناجيه
والباقون
الصفحه ١٦٣ : الطائفتين [ باقي مسند المكثرين حديث ١١١٩٥ ]
، اُسُد الغابة : ٢/١٤٠ ، تفسير الطبري : ١٠/١٠٩ ، المستدرك للحاكم
الصفحه ١٨٠ : /١٣٠.
(٦) كذا في المصدر
والمطبوع ونسخة ( ألف ) ، وفي الباقي : من أمتي.
الصفحه ٢٢٦ : .
(٤) كذا في نخسة (
ألف ) ، وفي نسخة (ر) : تكسير ، وفي باقي النسخ : كسر.
(٥) كذا في نسخة (
ألف ) ، وفي
الصفحه ٢٣٨ : العشرة المتشرين بالجنة حديث ٣٤٧ ، ٤٠٥ ، ٧١٧ ، ٢٠١٠
، ٣٠٠٦ ، وكتاب باقي مسند المكثرين حديث ١٣٦٦٦ ، ١٤٣٠٥
الصفحه ٢٤٧ : العشرة المبشرين بالجنة حديث
٣٠٤ من المجلد الأول ، وباقي مسند الأنصار حديث ٢٥١٩٧.
(١٠) في نسخة