الصفحه ٣٣٥ : صلىاللهعليهوسلم وأخباره مشهورة مستفيضة جاءت عن الصحابة والتابعين ومن
بعدهم : عنه عن النبي صلىاللهعليهوسلم
« أنه
الصفحه ٨ : وكان أسود حالكا ؛ انتهت إليه رئاسة الإقراء بالمدينة وأجمع الناس عليه
بعد التابعين ، وكان إذا تكلم تشم
الصفحه ١٠ : عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي ، إمام جامع دمشق وقاضيها وشيخ
الإقراء بها ، إمام كبير وتابعي جليل
الصفحه ١٢ : المخزومي المدني تابعي جليل ، أخذ القراءة عن الصحابة ، وكان كبير
القدر ، انتهت إليه رئاسة الإقراء بالمدينة
الصفحه ٤٩ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم وقرأ به جماعة من الصحابة والتابعين ، وأنا أحب القراءة بكل منهما في كل ركعة
الصفحه ٢٨٦ : وابن عامر وأبو جعفر ، والباقون بالخفض على أنه
صفة للتابعين قوله : (درى
اكسر الخ) يريد قرأ قوله
تعالى
الصفحه ٢٠٢ :
بين في هذا حكم
حرف المد إذا وقع قبل التاء المشددة مما ذكره فأمر بالمد في ذلك ؛ فمثاله في الصلة
(عنه
الصفحه ١٠٢ : ) والحكم فيهما الإدغام : أي بعد إبدال الهمز من جنس ما قبله ثم تدغم الأول في
الثاني قوله : (والبعض
إلخ) أي
الصفحه ١٣٨ : كما سيأتي بيانه كان حكم
الوقف حكم الوصل ، لأنه تعلق ببعض الحركة فترقق المكسورة للجميع نحو
« الكبر
الصفحه ٣٨ : سيأتي
في بابها.
والحكم الثالث
الإظهار كما سيأتي عند باقي الحروف في البيت الآتي.
أظهرنها عند
الصفحه ٨٤ :
والفصل من نحوء
آمنتم خطل
يعني هذا الحكم في
قوله تعالى « ما جئتم به السحر
» في يونس يريد الإبدال
الصفحه ١٠٣ : أفلح
» أو ما في حكمه نحو
« فاسعوا إلى ، وابني آدم
» ، أو يكون غير ذلك ، فإن
كان صحيحا أو ما في معناه
الصفحه ١١٣ :
أخفى (ثـ)ـمن
هذا الحكم الأول
وهو الإظهار ، يعني أن النون الساكنة والتنوين المذكورين في الباب
الصفحه ١١٤ :
وادغم بلا غنّة
في لام ورا
وهي لغير (صحبة)أيضا
ترى
وهذا هو الحكم
الصفحه ١٣٤ : ، ولحكم ربك
» فإنه لا خلاف عنه في
تفخيمه ، وحكم ما اتصل به حرف من حروف المعاني حكم كلمتين نحو
« برسول