الصفحه ٣٠٢ :
قوله : (لهم) أي المذكورين قوله : (وروح) أي وافقهم روح على التشديد قوله : (ضمه اسكن) أي سكن ضمة البا
الصفحه ٢٨٦ : وابن عامر وأبو جعفر ، والباقون بالخفض على أنه
صفة للتابعين قوله : (درى
اكسر الخ) يريد قرأ قوله
تعالى
الصفحه ٢٧٧ :
للفاعل ، والباقون
« يقضى
» بضم الياء وفتح الضاد
ووحيه بالرفع على البناء للمفعول ، واستغنى باللفظ
الصفحه ٨ : استمدّ نور
كلّ بذر
منهم وعنهم كلّ
نجم درّي
وها همو يذكرهمو
بياني
الصفحه ١١٣ : حمزة لتوهم له
الإدغام ولهذا لم يذكر له غير ذلك من حروف الهجاء مثل
« الم ، وطس تلك
» ، قوله : (درى) أي
الصفحه ٢٨٥ : والكسائي وخلف وحفص مدلول صحب برفع العين ،
والباقون بالنصب ، ووجه الرفع أنه خبر فشهادة ونصب على المصدر قوله
الصفحه ٢٩٣ : ) رويس عن يعقوب
ومدلول حبر ابن كثير وأبو عمرو والكسائي : أي من غير تنوين على أنها خبر إن كانت
موصولة
الصفحه ٣١٢ : كما لفظ به ، وأبو عمرو على
أصله في الإبدال ، والباقون بحذف الهمزة قوله : (ويعملون) يريد آخر « الحجرات
الصفحه ١٥٠ : الزخرف و
« إني أراكم
» في هود قوله : (درى) أي علم فقرأ ، يعني وفتح ابن كثير وحده ياءين وهما
المذكوران أول
الصفحه ٤١ :
وتمام الكلام
« كذلك
» أي أمر ذي القرنين كذلك ؛
وقد يكون على تفسير دون آخر وعلى إعراب دون آخر وعلى
الصفحه ٤٢ :
الوقوف قولهم
الوقف على هذا واجب أو لازم أو حرام أو لا يحل أو نحو ذلك من الألفاظ الدالة على
الوجوب
الصفحه ٩٩ : المذهب
الثالث وهو السكت مطلقا : أي منفصلا أو متصلا ؛ يعني على ما كان من كلمة نحو (مسؤولا ، وقرآن) ومن
الصفحه ٤٠ :
أي وبعد علمك
بالتجويد يجب أن تعرف الوقف والابتداء لما نقل عن عليّ رضياللهعنه وقد سئل عن قوله
الصفحه ١٤٧ :
الوقف على الأول والثاني كما هو مقرر ، فالأول جواز الوقف على كل منهما لجميع
القراء كما هو مرسوم ، وهذا
الصفحه ٢٣٥ : تعالى (أو أمن أهل
القرى) بإسكان الواو على أنها حرف عطف : أي أفأمنوا هذا وهذا ،
وورش على أصله في النقل