ويحيى : هو ابن
المبارك بن المغيرة أبو محمد اليزيدي ، كان ثقة إماما في القراءة وعلامة في اللغات
والأدب ، مات سنة مائتين واثنتين.
والدّوري : هو أبو
عمر حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان البغدادي الضرير شيخ الإقراء في وقته مع
الثقة والضبط والإتقان ، مات سنة مائتين وست وأربعين.
والسّوسي : هو أبو
شعيب صالح بن زياد بن عبد الله الرقي ، ثقة ضابط مقرئ جليل ، مات سنة مائتين وإحدى
وستين وقد قارب التسعين.
ثمّ (ابن عامر)الدّمشقي
بسند
|
|
عنه هشام وابن
ذكوان ورد
|
هو أبو عمران عبد
الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي ، إمام جامع دمشق وقاضيها وشيخ
الإقراء بها ، إمام كبير وتابعي جليل ؛ ولد سنة إحدى وستين ومات سنة مائة وثمان
عشرة.
وهشام : هو أبو
الوليد هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة السلمي الدمشقي ، ولد سنة مائة وثلاث وخمسين
، وكان عالم دمشق وخطيبها ومقريها ومحدثها ومفتيها ثقة ضابطا ، مات سنة مائتين
وخمس وأربعين.
وابن ذكوان : هو
أبو عمرو عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان القوشي الدمشقي ، ولد سنة مائة وثلاث
وسبعين ، وكان شيخ الإقراء بالشام على الإطلاق ، مات سنة مائتين واثنتين وأربعين ،
وقوله : بسند نصب على الحال : أي ملتبسين بسند ، وقوله : ورد : أي جاء ، تقول ورد
عن فلان كذا أي جاء ، وروى : يعني كل منهما جاء راويا عن ابن عامر بسند لا أنهما
رويا عنه نفسه ، وذلك أنهما قرآ على أبي سليمان أيوب بن تميم ، وعلى أبي محمد سويد
بن عبد العزيز ، وعلى أبي العباس صدقة بن خالد ، وقرأ الثلاثة على أبي عمرو يحيى
بن الحارث الذماري ، وقرأ هو على ابن عامر رحمه
الله تعالى :
ثلاثة من كوفة (فعاصم)
|
|
فعنه شعبة وحفص
قائم
|
أي ثلاثة من
الأئمة العشرة من مدينة الكوفة ، وهم عاصم وحمزة والكسائي كما سيأتي. والكوفة في
الأصل : الرملة الحمراء وبها سميت الكوفة ، وهي مما مصّر زمن عمر بن الخطاب رضياللهعنه.