الصفحه ٤٠ : حكيم عليم ولم يكن الموت انقراضاً وانعداماً ، بل كان بداية لحياة أبديّة وخلود أبدي ، وكان مخلوقاً لغاية
الصفحه ١٢٩ : / ٢٧٩ ، البداية والنهاية ج ٦ / ٤٢ الشفا بتعريف حقوق المصطفى ج ١ / ١١٦ ، النهاية في غريب الحديث ج ١ / ٩١
الصفحه ١٤٠ : علماء الامصار : ص ٧٤ ح ٢٦٦ ، الموضوعات ج ٢ / ١٢ ، اسد الغابة ج ٢ / ٢١٧ ، البداية والنهاية ج ٣ / ٢٦٣
الصفحه ١٤٤ : ، تاريخ مدينة دمشق ج ٤٢ / ٢٠٨ ـ ٢١٢ وص ٢١٩ و ٢٢٨ ، البداية والنهاية ج ٧ / ٣٧٠ وص ٣٨٤ ينابيع المودة
الصفحه ٢٤ :
كلّ
مسألة وواقعة حكم واحد ؟ فلماذا نجد في الكثير من الأحيان عدّة أحكام في المسألةٍ الواحدة ، لكلّ
الصفحه ١٤ :
وأمّا المراد بحكم العقل والمقصود منه
هنا هو حكم العقل العملي « ومعنى حكم العقل ـ على هذا ـ ليس إلا
الصفحه ١٥ :
من غير ابتناءٍ على
حكم العقل أو الفطرة أو السّيرة العقلائيّة.
والنتيجة
: أنّ مسألة وجوب التقليد
الصفحه ٢٣ :
الدرس الرابع
الحكم الواقعي والحكم
الظاهري
بسم الله الرّحمن الرّحيم
س)
بعد ما تبيّن أنّ طلب
الصفحه ١٠٠ : إذا شخّصه ، ويجازى بالإحسان ويؤجر على فعل الحَسَن إذا شخّصه ، وإن لم يبلغه حكم الله ـ تعالى ـ فيهما
الصفحه ٩ : العقلائيّة » ، أو « حكم العقل » ، « حكم الفطرة » ، أو « حكم الشرع ».
الصفحه ١٣ : هو تكليف المؤمنين في زمن الغيبة والى من يرجعون ، فما معنى « السّيرة العقلائية » ، و «حكم العقل
الصفحه ٢٨ :
والعالم أو أن
الفطرة تحكم بلزوم رجوع الجاهل الى أهل الخبرة ، فالشّرع المقدّس لا ولن ينهىٰ عن حكم
الصفحه ٤٢ : ، فهو غاية الكمال وأعلى مراتب المعرفة ، وتسمّى هذه المعرفة « حكمةً » ، و « الحكمة ضالّة المؤمن
الصفحه ٥٩ :
والبصر ، تصل إلى
العين بعد أن تطوي مراحل الهضم والجذب.
هذه أمثلة لأبسط آثار العلم والحكمة ، لا
الصفحه ١٦ : بدليل السّيرة العقلائية القاضية برجوع الجاهل الى العالم أو حكم العقل أو حكم الفطرة القاضيين بضرورة رجوع