الصفحه ٨٩ : .
(٤)
الاستيعاب ٣ : ١١٤٥ رقم ١٨٧٨ .
(٥)
روضة المناظر كما في النص والاجتهاد ، للسيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي
الصفحه ١٢٢ :
*
سماحة الإسلام وحقوق الأقليّات الدينية في مدرسة أهل البيت عليهمالسلام السيد سعيد كاظم العذاري
*
سيدة
الصفحه ١٢١ :
*
الإمام علي عليهالسلام ( سيرة وتاريخ ) ............................. الأستاذ إسلام الموسوي
*
الإمام
الصفحه ١٢٣ : الدينية بين المادّيين والإلٰهيين ........................ السيد فاضل الموسوي الجابري
*
نور من القرآن
الصفحه ١٢ : الخاص أو العام ) (٢) .
ويرىٰ
الشاطبي : ( البدعة طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يُقصد بالسلوك
الصفحه ٣٩ : أجمعوا رأيهم عليه بعد وفاة الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ومن يتصفح كتب التاريخ الإسلامي والوقائع
الصفحه ٧٤ : ، ويأخذ كتب أصحابه ، وكان أصحابه المستترون بأصحاب أبي يأخذون الكتب من أصحاب أبي فيدفعونها إلىٰ المغيرة
الصفحه ٢٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قوله : « من سنَّ في الإسلام سُنّة حسنة فعُمل بها بعده ، كُتب له مثل أجر من عمل بها ولا ينقص من
الصفحه ٧٥ : التحقيق يدقّقون النظر في كتب الحديث ، فربّما تحسّسوا الدخيل فيها ، وربما عرضوها علىٰ الأئمة أنفسهم فأثبتوا
الصفحه ٤٣ :
تقسيم البدعة
لقد
تقدّم في تعريف البدعة أنّها الزيادة في الدين أو النقصان منه ، وبعبارة
الصفحه ٥ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم إلّا وقد اكتملت معالم الدين الإسلامي الحنيف
بأبعادها المختلفة (
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ
الصفحه ١٧ : يقول عن شيء ليس من الدين إنّه من الدين ، فيزيد فيه ما ليس منه ، أو يقول عن شيء إنّه ليس من الدين وهو من
الصفحه ٤٤ :
إنّ
البدعة بالمعنىٰ اللغوي قد تكون لها علاقة بالدين وقد لا تكون كذلك ، وهي تنقسم إلىٰ قسمين ، إذ
الصفحه ٧٩ : الشرعي هي إدخال ما ليس من الدين في الدين ، وهذا التعريف ، أي الادخال في الدين ، يحتمل معنى الزيادة ومعنىٰ
الصفحه ٦ : السُنّة شيء حتىٰ يظهر من البدعة مثله » . ولذلك أمر الشارع المقدس بمقاطعة المبتدع في الدين قال