الصفحه ٤٥٠ : اليقظة ، وثالثة في حال اللعب مع الغلمان ، وهكذا بقية الأمور الكافية لرد الخبر لما فيه من تعارض.
ويلاحظ
الصفحه ١٦٨ : : ١٨٠ ، وابن حبان في الصحيح ٣٦٧ : ١٥ ، وابن أبي حاتم في العلل ٤٠٠ : ٢ ، وأبو يعلى في المسند ٢٥٠
الصفحه ٢١٩ : أكثر من أن يحصر نفسه في دائرة الحب المجرد والعاطفة العامة لما ترك رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٦٩ :
هذا إذا ما استثنينا الكثير من صحاح
الأحاديث عند القوم في شأن وجوب حبّه وحرمة بغضه ، أن حبّه حبّ
الصفحه ٢٥٩ : ، إلا انك تجد أصداءها في كتبهم بصورة وأخرى ، فهذا البخاري ومسلم وابن حبان يروون في صحاحهم عن عروة بن
الصفحه ٢٤١ :
ولهذا تجدهم حينما أحسّوا بمأزقهم مع
هذا الحديث أضافوا إليه تتمة وضابطة ، لتنتج بالتالي واحدة من
الصفحه ٢٢٠ : كان للحب دوره في تأجيج حالة الالتزام بهذه القضية ، أما أن يكون الحب والعاطفة هو مقياس الضلال ، فأمر لا
الصفحه ٤٨٠ : ط ١.
١٥١
ـ صحيح ابن حبان : ابن حبان البستي؛
مؤسسة الرسالة ـ بيروت ١٩٩٣ ط ٢.
١٥٢
ـ صحيح بان خزيمة : محمد
الصفحه ١٧٠ : لنذكّرهم بأحاديث حب الإمام علي عليهالسلام
وبغضه ، وأغلبها من صحيح ما يسمّونه بالسنة والأثر!.
وقد نسب
الصفحه ١٤٠ : مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ *
يُوسُفُ
أَعْرِضْ عَنْ هذَا
الصفحه ٢٦٠ :
سر قبرها (صلوات
الله عليها) ، فإن أنجاه القوم بطرق تبريراتهم العجيبة والملتوية من مسألة فدك ، وهم
الصفحه ٣٦١ : أدهشتنا جميعاً ، فهو من زرع فينا حب العلماء وكان فضل الله =
الصفحه ٢٧٧ : : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، حق ، ولكن أخطأ السامع! قلت (والكلام لاسماعيل بن عياش) : فما هو؟ فقال
الصفحه ١٠٧ :
الزَّكَاةَ
وَهُمْ رَاكِعُونَ)
[المائدة : ٥٥].
٤
ـ قوله تعالى : (فَمَنْ
حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ
الصفحه ١٦٧ :
من طريق سعيد بن
جبير إلى ابن عباس (١)
وبالنتيجة فقد رواه صحابي ، لا يصح! أولاً : لورود أحاديث