الصفحه ٣٧٠ : جداً من تفسيره وغيره من كتبه ، ويطرحها بصورة متعددة تؤدي نفس المفهوم فتسمعه يقول : إن أسلوب القرآن في
الصفحه ٤١ : ، ولكن ذلك لا يمنعنا من القول بأن القرآن الكريم لم يكن كله شرائع ، فما تحدّث به من آيات للأحكام
الصفحه ١٠٥ :
يعقد باباً يسميه (ما نزل من القرآن على لسان بعض الصحابة) ويقول : والأصل فيه موافقات عمر. (١)
أقول
الصفحه ٣٥ : القرآني في أكثر من اتجاه. «من وحي القرآن ٢٣٩ : ١٠ الطبعة الثانية الجديدة».
أو قوله في قصة موسى
وهارون
الصفحه ١٠٣ : بمجامع الرسول الأكرم صلىاللهعليهوآله
إلا أن المتيقّن أن أخبار الاختلاف بينهم في شأن ما هو من القرأن
الصفحه ٩٤ : جملة أواخر الآيات التي نزلت من القرآن الكريم ، وقد نزلت بعدها بضع آيات أخرى.
وهذا يعني أن المعني
الصفحه ٣٨٨ : !. (٤)
____________________
(١) من وحي القرآن
٥٧ : ٢٤ ـ ٦٨ ، المسائل الفقهية ٤٥٣ : ٢ ، ومجلة الموسم العدد : ٢١ ـ ٢٢ س ١٠٧٧ ، وسار
الصفحه ٣٦٧ :
ما طرحه في المسألة
الأولى من رسالته العملية حيث قال : الشريعة هي كل حكم أخذ من القرآن الكريم أو من
الصفحه ٣٩٨ : ، لأننا لانتملك
____________________
(١) من وحي القرآن
١٢ : ١٨٦ ـ ١٨٩.
(٢) من الوحي القرآن
١٢ : ١٩٨
الصفحه ٢٦٩ : مؤلفاً كاملاً أسماه كما في كشف الظنون : لذة العيش بجمع طريق حديث الأئمة من قريش ، والسيوطي في الجامع
الصفحه ٣٠٨ : نوح إن سؤالك إيّاي ان ابني من أهلي ، عمل غير صالح. (١)
هذه هي أهم المحاور التي حاول القوم
فيها أن
الصفحه ١٨٩ :
ولئن رأينا من القرآن الكريم في
المثالين المقتطعين منه حرصاً واضحاً على تأكيد هذه الحقائق ، فإن
الصفحه ٧٧ : القرآن عليه وكيفية ذلك! وهكذا الأمر بالنسبة للكثير من أسرار القرآن الباهرة.
أترى لو أن الرسول الأكرم
الصفحه ١٨٧ : المعصوم في صدقه ، وليس لنا في هذا الشأن غير القرآن الكريم ، والمتواتر في صدقه من قول الرسول الأمين
الصفحه ١٤٠ : أصحاب الكساء عليهمالسلام
، لا سيّما إذا ما تمعّنا في المغزى من استخدام القرآن لهذا الاسلوب ، فمن الواضح