الصفحه ١٠٥ : «تدوين القرآن»
للشيخ علي الكوراني ، وكتاب «التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف» للسيد علي الميلاني
الصفحه ١٠٤ :
بنسخ التلاوة ، (١) وهو صورة معلنة ولكنها غير رسمية
لمقولة تحريف القرآن
الصفحه ١٥٨ : من العجائب التي أفضى إليها النهج الطائفي في تحريف المراد القرآني وتطويع نصوصه وسوق الأكاذيب التي من
الصفحه ٣٤٥ : لاستاذه ابن الوليد أو درجة في الغلو. (٢)
وكان الشيخ الكليني في الكافي والشيخ
الطوسي في التهذيب قد أوردا
الصفحه ٢٧٦ : تعنينا هذه الترهات ، فالقرآن خير
هاد لنا في تشخيص دور هارون عليهالسلام
، فهو خليفته في قومه في الآية
الصفحه ٣٧٨ : حتى لا يبقي منه أي أثر سلبي على حركة الرسالة فكرة
وأسلوبا .. فيمنع أي تحريف للكلمة وأية زيادة فيها
الصفحه ٥٩ : ءت بصفة دعاء من الإنسان ، ولكن وجودها في القرآن الكريم يشير إلى وجودها كلإمكانية موضوعية ، فجعلها من
الصفحه ٤٨٣ : ؛ المكتبة التجارية الكبرى ١٣٥٦ ط ١.
١٩٩
ـ في ظلال القرآن : سيد قطب؛ دار
إحياء التراث العربي ـ بيروت.
حرف
الصفحه ٣٥٦ : المناقشة العامة لمحور العصمة في فكر الرجل كانت في الأصل جزءاً من كتابنا : التحريفية الجديدة الذي كان قد
الصفحه ٢٢٦ : .
وقد ساروا في ذلك باتجاهين رئيسين هما :
الأول
: تحريف الحديث وإخراجه من موضوعه الرئيس إلى مواضيع لا
الصفحه ١١ :
نظريتهم المتهافتة
حول أخطاء المعصوم عليهمالسلام
، وذنوبه ، وهو بحث له أهميته الجادة ليس في بحث
الصفحه ٤٦٧ : رووه في كتبهم وما تناقلته كتبنا عنهم ، وإطلالة بسيطة على كتاب التوحيد من كتاب أصول الكافي للشيخ الكليني
الصفحه ٤٢٧ :
تخريج قول علي زين العابدين في المعصوم بأنه : هو من اعتصم بحبل الله المتين أي القرآن ، فلا يفترق الإمام
الصفحه ٧٧ : جَمِيعاً)
(١) أو في قوله
تعالى اسمه : (لَوْ أَنْزَلْنَا
هذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً
الصفحه ٣٥ : القرآني في أكثر من اتجاه. «من وحي القرآن ٢٣٩ : ١٠ الطبعة الثانية الجديدة».
أو قوله في قصة موسى
وهارون