الصفحه ١٥٦ : وقد قال الاربلي بعد
روايته هذا الحديث : قد اتفق عليه الخاصة والعامة مع كون الحكم على خلاف ما ورد من
الصفحه ٢٠ : العلوي كان آخر من سمع من ابن ناصر السلامي هذا الكتاب ، وتوهم
رحمة الله ان السماع لا بد وان يكون لكتاب من
الصفحه ٥٤ : ، عن عمه عبد
الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم : ان كان من بدء أمر رسول الله
الصفحه ٥٦ : عروة ، ان عائشة ـ زوج النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ أخبرته ، قالت : كان أول ما بدء به رسول الله صلّى
الصفحه ٥٨ : : العبراني والعبرانية ـ في الموضعين ـ.
(٤) الى هنا ما
اورده مسلم في صحيحه ج ٢ ص ٢٠٤ باب بدء الوحي
الصفحه ٥٩ :
صحيحة في باب بدء الوحي ج ١ ص ٣ ، وذكره ابن هشام في السيرة ج ١ ص ١٥٣ وابن كثير في
السيرة ج ١ ص ٣٨٦ وقد
الصفحه ٩٦ : علي ، لا بدّ للعرس من وليمة.
فقال سعد : عندي
كبش ، وجمع له رهط من الانصار آصعا (١) من ذرة.
فلمّا
الصفحه ٣ : خلقه محمّد وآله المعصومين.
لا شكّ أنّ أهل
بيت العصمة هم معالم الدين والحكمة ومصابيح الهدى وأعلام
الصفحه ١٢ : المؤلّف نفسه ، غاية الأمر ان المؤلف حكم بكذب تلك
الحكايات وهذا لا يقتضي اتهام الراوي بالكذب فلم يرم نعيما
الصفحه ١٥ : بالارسال في سند الحديث المذكور فان
معبد الجهني هو ابن عبد الله بن حكم البصري تابعيّ ، وقتل علي يد الحجاج في
الصفحه ٦٨ : عبد الجبار ، ثنا يونس بن بكير ، عن ابراهيم بن عثمان ، عن الحكم ، عن
مقسم ، عن ابن عباس قال : ولدت
الصفحه ١٠٨ :
كشف الغمة ج ١ ص ٥٣٠.
(٣) رواه المتقى
الهندي في كنز العمال على ما ذكر في ميزان الحكمة ج ٥ ص ٤٣٠
الصفحه ١٢٣ : جعفر الأودي ـ ، نا عباد بن يعقوب ، نا يحيى بن سالم ، عن صباح ، عن
الحسن بن الحكم ، عن الشمال بنت موسى
الصفحه ١٢٥ : وسعيد بن عبد الله بن عبد الحكم ، قالا : حدثنا خالد بن عبد
الرحمن ، نا مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن علي
الصفحه ١٢٧ :
احمد بن يحيى الصوفي ، نا شهاب بن عباد ، والحكم بن سليمان ، قالا : نا محمد بن
الحسن بن ابي زيد الهمداني