الصفحه ٩٥ : ص ١٣٦ ، والبحراني في العوالم
ج ١١ ص ١٦٥.
(٥) كذا ورد في هامش
نسختنا ، ولكنه في المتن : عندك ، ـ وهو
الصفحه ١٣١ : كنز العمال ـ
هامش مسند احمد ج ٢ ص ٣٥٢
(٣) كذا ورد في هامش
نسختنا : في نسخة ، واما في المتن فقد ورد
الصفحه ١٣٨ : ؟.
__________________
(١) في نسختنا : ابن
النعمان.
(٢) كذا في هامش
نسختنا : في نسخة ، وأما في المتن فقد ورد : لو لا أن
الصفحه ١٦٣ : الاموال العظيمة ـ كما جاء في متن الرواية ـ تاركين
نصائح الرسول (ص) في الاقدام على الزواج للدين لا للدنيا
الصفحه ٥١ : الشطر الثاني في
المتن كما يلي : جلد يضيء كإضاءة الفرقد.
(٤) مضى مثله برقم (١)
وسيأتي معناه بالرقم
الصفحه ١٤ : من ان
البخاري صرّح بان له صحبة نجد ان ابن مندة يشكك في ذلك ويستظهر بان ادعاء الصحبة
من البخاري اجتهاد
الصفحه ١٤٥ : رسول الله اتاها يوما فقال : اين ابنيّ ـ يعني : حسنا
وحسينا ـ؟.
قالت : قلت : اصبحنا
وليس في بيتنا شي
الصفحه ١٨ : ء الكتاب في الشام والمغرب فقد اشار إليه كل من الذهبي (
ت / ٧٤٨ ه ) ، وابن الصباغ المالكي ( ت / ٨٥٥ ه
الصفحه ١٠٨ : وسيأتي ما يتعلق
بالصلاة على النبي (ص) برقم ١٤٥ ـ ١٤٧.
(٤) هذا الحديث غريب
المتن فقد ورد في القرآن
الصفحه ١٢٢ : ، نا عمرو بن خالد ، نا ابن لهيعة ، عن عمارة بن غزية ، عن
ربيعة بن ابي عبد الرحمن ، عن انس بن مالك : ان
الصفحه ١٥ : الجلالي : ما
ذكره السبكي غريب ، فان ابن حجر لم يذكره في الاصابة الا على سبيل احتمال ان يكون
الضمير في جده
الصفحه ٧٥ : : عن حسبها.
(٢) كذا ورد في هامش
نسختنا واما المتن فهو : وقال.
(٣) في هامش نسختنا
: في نسخة : مضغة
الصفحه ١١٣ : .
__________________
(١) في هامش نسختنا
: فى نسخة : ليسيله.
(٢) كتب في هامش
النسخة بخط يغاير خط المتن ما يلي : ـ سمعت من
الصفحه ١٩ :
/ ص ٧٠ مخطوط ]
ويلاحظ ان المالكي
جعل كلا من عروة وعائشة صاحبي الأثر ، بينما ورد في الكتاب ان عروة يروي
الصفحه ١٥٩ :
(١) كذا ظاهر
العبارة وهي غير واضحة.
(٢) كذا في هامش
نسختنا. في نسخة ، وفي المتن : إليها.
(٣) ان قول