الصفحه ٣٧٠ : الجور في الحكم وترك العدل هو معاونة للظالم
على المظلوم
فلا يكون على سياق سائر الفقرات ، وكأن النكتة فيه
الصفحه ٤٩ : ، والرياضات ، ومجاهدة النفس في ترك
الشهوات ، كأن يقال : الطب [ حد ] معرفة الامراض ، بأن يعرف ما تحصل منه
وأصل
الصفحه ٢٧٦ : ء الغضب
غالبا هو الانتقام من الظالم ، رغب سبحانه في تركه بأني منتقم من الظالم لك
وانتقامي خير من انتقامك
الصفحه ٣٦٨ : ما أعطاه الله بتوسط الماء ناسبه منع نزول المطر من السماء ،
والرابع
لما كان فيه ترك العدل والحاكم
الصفحه ١٩ : ، والغرض الترغيب في رفض الدنيا وترك محبتها لئلا يشتد
الحزن والحسرة في مفارقتها.
٩
ـ كا : عن علي ، عن
الصفحه ١٦٥ : ، ومذموما باستعجالك في طلبه ، وترك التوكل
عليه ، والرضا بالقسم ، فان الدنيا خلقها الله تعالى بمنزلة ظلك : إن
الصفحه ٤٠٦ : مسالك شتى ، والاكتفاء
بما ورد في الكتاب والسنة ، وترك الخوض فيها أحوط وأولى.
ويحتمل أن يكون المراد
الصفحه ٣٩٩ : خلقه ، وخشي الله في المغيب والمحضر ، وترك المراء
وإن كان محقا (٢).
وبإسناده قال : من نصب الله غرضا
الصفحه ١٨ : يكون التقدير مختلفا في صورتي
الطلب وتركه بأن قدر الله تعالى قدرا من الرزق بدون الطلب ، لكن مع التوكل
الصفحه ٧٧ : العلم
بكونها حراما كأموال الظلمة ، فيكون مكروها على المشهور أو الذي اشتبه عليه
الحكم فيه ، فاجتنا به
الصفحه ١٦٦ :
ـ نهج : قال عليهالسلام
: من جرى في عنان أمله عثر بأجله (٤).
وقال عليهالسلام
: أشرف الغنا ترك المنى
الصفحه ٧٤ : وأعانهم ، وقال : النظر محركة الفكر في الشئ تقدره وتقيسه
والحكم بين القوم ، والاعانة ، والفعل كنصر ، وفي
الصفحه ٣٨٦ :
نفسه ، وأن يعير
الناس بما لا يستطيع تركه ، وأن يوذي جليسه بما لا يعنيه (١).
ل
ـ العطار ، عن سعد
الصفحه ٣٧٥ : تورث الندم
قتل النفس التي حرم الله قال الله تعالى (٣)
في قصة قابيل حين قتل أخاه هابيل
فعجز عن دفنه
الصفحه ٣٨٣ :
على ترك الزكاة لهلكوا
، وإن الله ليدفع بمن يحج من شيعتنا عمن لا يحج منهم
ولو اجتمعوا على ترك الحج