الصفحه ٥٣٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قبله من علم القرآن والآثار والسنن
وأنواع العلوم والحكم والأداب ما اُثر عنه صلوات الله عليه واختلف
الصفحه ٤٩٧ : الحسين وهو طفلٌ فأجلسه في حجره ، فرماه رجل من بني أسد بسهم فذبحه ، فتلقّى
الحسين من دمه ملء كفّه وصبّه في
الصفحه ١٣٦ : يومئذ
فكنت أكون ثانياً (١).
تابعه إبراهيم بن سعد ، عن محمّد بن
إسحاق ، وقال في الحديث : إذ خرج من خبا
الصفحه ١٩٢ : عيّرته اليهود وقالوا له : أنت تابع لنا تصلّي إلى
قبلتنا ونحن أقدم منك في الصلاة. فاغتمّ رسول الله
الصفحه ٣٥٢ : ، ويؤهّل لعظيم الدرجات ، أن يصنع به بعض ما تقدّم ذكره ، يبيّن ذلك أنّ
بعض الملوك لو تابع بين أفعال وأقوال
الصفحه ٥٠٥ : (١)
فقال يحيى بن الحكم ـ أخو مروان بن
الحكم ـ وكان جالساً مع يزيد :
لَهامٌ بـأدنى الطَفّ أدنى
الصفحه ١٠ : لسماحة السيد دام علاه
استفتاءات حولها فأجاب :
١ ـ ما حكم اللعب بالشطرنج بالآلة
المتعارفة؟ وهل يختلف
الصفحه ١١ : يجوز ، وحكمه حكم القمار بالآلات
المتعارفة.
٤ ـ بعض اللعب المحللة يدخل فيها الزار
( الزهر ) فهل يجوز
الصفحه ٢٥ : لسماحة السيد دام علاه
استفتاءات حولها فأجاب :
١ ـ ما حكم اللعب بالشطرنج بالآلة
المتعارفة؟ وهل يختلف
الصفحه ٢٦ : يجوز ، وحكمه حكم القمار بالآلات
المتعارفة.
٤ ـ بعض اللعب المحللة يدخل فيها الزار
( الزهر ) فهل يجوز
الصفحه ٣٥ : الطاهرين.
وبعد
:
فربما كان الخلاف العقائدي في فهم
الارتباط العضوي بين استمرار الحكم الالهي في الارض
الصفحه ١٩٧ : الحضرميّ والحكم بن كيسان وعثمان والمغيرة ابنا عبدالله ، معهم
تجارة قدموا بها من الطائف ، اُدم وزبيب ، فلمّا
الصفحه ٤٤٨ : أسرع إليك الشيب
يا أبا محمد وكان عنده يحيى بن اُمّ الحكم وقد وعده أن ينفعه عنده.
فقال يحيى : وما
الصفحه ٤٨٤ : ، الرأي
رأيك اُخرج بهذا الكتاب إليّ عمر بن سعد فليعرض على الحسين وأصحابه النزول على
حكمي ، فإن أبوا
الصفحه ٥ : الحلّية خاصة بليلة الزفاف فقط؟
* الأحوط لزوماً تركه حتى في ليلة
الزفاف ، فضلاً عن غيرها ، وقد مرّ حكم