الصفحه ٦٢٦ :
٢٦ ـ زبدة الاصول
السيد محمد صادق
الروحاني
٢٧ ـ المحكم في
اصول الفقه
الصفحه ٤٨٢ : الأوّليّة لها ما بإزاء في الخارج هذا حاصل ما أفاده
الشيخ مرتضى المطهري رحمهالله.
ثمّ انّ هناك
اتّجاه آخر
الصفحه ٤٨٧ : ،
وأمّا الموضوع الموجود في الخارج فهو يتّصف بالمعقولات الفلسفيّة في الخارج.
وعلّق الشيخ
المطهري
الصفحه ٦٠٣ : الماهيات بالحمل
البسيط.
ومنشأ التعبير عن
هذا القسم بالوجود في نفسه ـ كما أفاد الشيخ المطهري رحمهالله
الصفحه ٦٢٥ :
السيد الامام رحمهالله
٨ ـ تهذيب
الاصول
السيد الامام رحمهالله
٩ ـ مباحث
الصفحه ٨١ : أخذنا رواية من كتاب الكافي مرويّة بهذا الطريق
محمّد بن يعقوب الكليني رحمهالله عن علي بن إبراهيم القمّي
الصفحه ٨٤ : للخبر مساهمته في إثبات الحكم الشرعي.
* * *
٣٢٠ ـ الخبر الحسن
وهو الخبر المروي
عن الإمامي الممدوح
الصفحه ١٢٠ :
قبيل دلالة الدليل
الشرعي اللفظي.
وقد يشاهد أمامه
ذلك الموقف فلا يبدي تجاهه بأيّ تصريح لا سلبا
الصفحه ٩٠ : بسببه بالموثق.
أمّا لو اشتمل
السند على الامامي الممدوح مع اشتماله على الثقة فهل يتّصف الخبر بالموثّق
الصفحه ٣٧٣ :
وإلاّ لكان مخلا بغرضه ، وهذا ما يبرّر انعقاد الإطلاق لكلامه.
ومثال ذلك : لو
سأل رجل الامام عليهالسلام
الصفحه ١٣٣ : الشرعي هي خصوص
المدركات العقليّة القطعيّة ، وأمّا الظنيّة فهي خارجة عن مقصود الاصوليين أعني
الاماميّة
الصفحه ١٧٨ : ». والتعبير بالإطلاق منشؤه ما يبني
عليه الإماميّة من حجيّة كلّ ما يصدر عن المعصوم من قول وفعل وتقرير وانّ ذلك
الصفحه ٣٨٢ : ما عدا
الفسّاق.
ويمكن التمثيل
للقرينة المنفصلة غير اللفظيّة بما لو قال الإمام عليهالسلام « صلّ
الصفحه ٨٧ :
٣٢٢ ـ الخبر الصحيح
وهو الخبر المروي
عن الإمامي العدل ، واذا كان وصوله تمّ بوسائط متعدّدة ـ كما
الصفحه ١٢١ : منافاة المسح نكسا لما هو المعتبر شرعا في الوضوء ، وإلاّ كان على الإمام عليهالسلام بمقتضى وجوب تعليم