المشيعين يشيعونه
ويستغفرون له إذا خرج من قبره إلى الموقف.
٣ ـ سهل بن زياد ،
عن الحسن بن علي ، عن محمد بن الفضيل ، عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال أول ما يتحف به المؤمن يغفر لمن تبع جنازته.
٤ ـ محمد بن يحيى
، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن عمرو بن شمر ، عن
جابر ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال من شيع ميتا حتى يصلي عليه كان له قيراط من الأجر ومن
بلغ معه إلى قبره حتى يدفن كان له قيراطان
______________________________________________________
أقول لعل ثواب
التشييع يحصل في الجملة ، وإن لم يمض إلى المصلى ، بل بمجرد التشييع لعموم كثير من
الأخبار.
الحديث
الثالث : ضعيف.
قوله
عليهالسلام : « أول ما يتحف » إلخ قال : في ق التحفة بالضم ، وكهمزة البرد واللطف والطرفة
، والجمع تحف وقد أتحفته تحفة.
أقول لا يتوهم
التنافي بين هذا وبين ما ذكر في الخبر الأول ، إن أول حبائه الجنة ، إذ يمكن أن
يكون المراد هناك أول حبائه الذي يصل إليه بلا توسط غيره ، أو يكون الأولية في
أحدهما إضافية ، وإنما عد مغفرة المشيعين تحفة للميت ، لأنها إكرام للميت فيصير
سببا لسروره.
الحديث
الرابع : ضعيف.
قوله
عليهالسلام : « قيراط » القيراط نصف عشر الدينار والمراد هنا قدر من الثواب ولعل
الفرض بيان أن التشيع بعد الصلاة إلى الدفن يساوي في الثواب ، التشييع إلى الصلاة
والتشبيه « بجبل أحد
» من قبيل تشبيه
المعقول بالمحسوس ، أي كان ذلك الثواب عظيما ممتازا بالنسبة إلى سائر المثوبات
الأخروية ، كما أن جبل أحد مشهور ممتاز في العظمة بين الأجسام المحسوسة في الدنيا
ويحتمل أن يكون المراد ، أن هذا العمل له هذا الثقل في ميزان عمله ، إما بناء على
تجسم الأعمال كما ذهب