أما كعب الأحبار فكان دوره خطيراً لأن
كبار الصحابة كعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان ومعاوية بن أبي سفيان كانوا يسألونه
عن مبدأ الخلق وقضايا المعاد وتفسير القرآن ، وما إلى ذلك من العقائد والمفاهيم
الإسلامية ، وهكذا أخذ كعب الأحبار مجموعة من الصحابة مثل عبد الله بن عمر بن
الخطاب ، وأبي هريرة ، وأنس بن مالك ، وعبدالله بن الزبير ...
وأكثر من ذلك ، فإن معاوية استعمل
النصارى وقرب الكثير منهم ، فهذا الشاعر النصراني الأخطل ، استعمله معاوية لهجاء
الأنصار وأهل البيت عليهمالسلام ،
قال الجاحظ في البيان والتبيين في سبب تقرب الأخطل النصراني إلى معاوية :
إن معاوية أراد أن يهجو الأنصار لأن
أكثرهم كانوا أصحاب علي بن أبي طالب ولا يرون رأي معاوية في الخلافة ، فطلب ابنه
يزيد من كعب بن جعيل أن يهجوهم فأبى ذلك وقال : ولكني أدلل على غلام من نصارني ، كان
لسانه لسان ثور لا يبالي أن يهجوهم فدلهم على الأخطل .
كيفما كان ، فإن الزندقة صادفت لها
رواجاً عند بغض النفوس الطائشة وأهل الشذوذ وقد انتشرت في الكوفة والبصرة وشجع
عليها بعض حكام الدولة الأموية كالوليد الثاني الأموي ١٢٥ ـ ١٢٦ هـ ومروان بن محمد
، تلميذ الجعد بن درهم لذا سمي مروان بن محمد الجعدي ت ١٣٢.
وروج للزندقة بعض الشعراء والأدباء كعبد
الله بن المقفع ١٠٦ ـ ١٤٢ هـ ومطيع بن أياس الذي مات في خلافة الرشيد ، وبشار بن
برد ، ويحيى بن زياد الحارثي ، وحماد عجرد وحماد الراوية وحماد بن الزبرقان النحوي
وكان أغلب هؤلاء الشعراء والأدباء في الكوفة.
ذكر ابن قتيبة في طبقات الشعراء نصاً
قال فيه :
كان في الكوفة ثلاثة يقال لهم الحمادون
: حماد عجرد وحماد الراوية ، وحماد بن الزبرقان النحوي وكانوا يتعاشرون وكانوا
كلهم يرمون بالزندقة .
أما من المتكلمين فانتشرت الزندقة
بترويج عبد الكريم بن أبي
__________________