الله ثم إلى محمد (
ص ) إلى علي بن أبي طالب وهكذا ...
ولم تقف الخطابية عند ذلك بل روحت فكرة
الحلول والتناسخ على يد النساء ومن طريف ما يذكر هنا القصة التي يرويها الشيخ
الطوسي ( قدس ) في كتاب الغيبة ، قال : أخبرني الحسين بن إبراهيم عن أحمد بن نوح
عن أبي نصر هبة الله بن محمد بن أحمد الكاتب ابن بنت أم كلثوم بنت أبي جعفر
المعمري ( رض ) قال : كان أبو جعفر بن أبي العزاقر وجيهاً عند بني بسطام وذاك أن
الشيخ أبا القاسم ( رض ) كان قد جعل له عند الناس منزلة وجاهاً فكان عند ارتداده
يحكي كل كذب وبلاء وكفر لبني بسطام ، وبسنده عن الشيخ أبي القاسم فيقبلونه منه
ويأخذونه عنه حتى انكشف ذلك لأبي القاسم ( رض ) فأنكره واعظمه ونهى بني بسطام عن
كامه وأمرهم بلعنه والبراءة وأقاموا على توليه وذاك أنه كان يقول لهم : أنني أذعت
السر وقد أخذ علي الكتمان فعوقبت بالإبعاد بعد الإختصاص لأن الأمر عظيم لا يحتمله
إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو مؤمن ممتحن ، فيؤكد في نفوسهم عظم الأمر وجلالته ، فبلغ
ذلك أبا القاسم ( رض ) فكتب غلى بني بسطام بلعنه والبراءة منه وممن تابعه على قوله
، وأقام على تولية فلما وصل إليهم أظهروه عليه فبكى بكاءً عظيماً ، ثم قال : إن
لهذا القول باطناً عظيماً وهو ان اللعنة الإبعاد ، فمعنى قوله لنعه الله أي باعده
الله عن العذاب والنار ، والآن قد عرفت منزلتي ، ومرغ خديه على التراب وقال : عليك
بالكتمان لهذا الأمر.
قالت الكبيرة ( رض ) : وقد كنت أخبرت
الشيخ أبا القاسم أن أم أبي جعفر بن بسطام قالت لي يوماً وقد دخلنا إليها
فاستقبلتني وعظمتني وزادت في إعظامي حتى انكبت على رجلي تقبلهما ، فأنركت ذلك وقلت
لها : مهلاً يا ستي فإن هذا أمر عظيم وانكببت على يدها فبكت ثم قالت : كيف لا أفعل
بك هذا وأنت مولاتي فاطمة.
فقلت لها وكيف ذاك يا ستي؟
فقالت لي : إن الشيخ أبا جعفر بن علي
خرج إلينا بالسر.
قالت : فقلت لها وما السر؟
قالت : قد أخذ علينا كتمانه وأفزع إن
أنا أذعته عوقبت.
قالت وأعطيتها موثقاً أني لا أكشفه لأحد
واعتقدت في نفسي الاستثناء