الصفحه ٢٢٣ :
ومما خرج عن صاحب الزمان صلوات اللّه
عليه من جوابات المسائل الفقهية أيضاً ، ما سأله عنها محمّد بن
الصفحه ٢٣٨ : .
قال الفقيه (٢)
الذي لا يشك في علمه : ان الدين لمحمد والهداية لعلي
__________________
(١) «الملّة
الصفحه ٢٦٦ : ء حدوثاً بمعنى تجدّد حدوثه. (مجمع البيان : ص ١٥٢).
كما فسّر الرواة
بالفقهاء الذين يمكن الرجوع اليهم
الصفحه ٢٦٩ : : ج ٣ ص ٣٤٢ ـ ٣٤٣).
(٢) حمل الفقهاء هذا
الحديث الشريف على التحليل في وجوهٍ خاصة ، لا تحليل عموم الخمس في
الصفحه ٤٦٤ : ، طبعة
آل البيت عليهمالسلام.
١٠٨
ـ مصباح الفقيه ، للفقيه الهمداني ، الطبعة
الحجرية.
١٠٩
ـ المعالم
الصفحه ٧٧ : في الولادة ، كما هو ثابت في الفقه بقيام النص الصحيح عليه ،
وعدم الخلاف فيه كما تلاحظه في : الجواهر
الصفحه ٧٩ : أهل الديانة
والفضل والورع والزهد والعبادة والفقه عن الحسن بن عليّ عليهماالسلام
، أنّه اعترف بولده
الصفحه ١٦٢ : .
(٢) الفقيه : ج ١ ص
٣٢٧ ح ٩٦٠.
الصفحه ١٦٥ : بعد صلاة الصبح يوم
الجمعة ، جاء فيه :
__________________
(١) سورة الاعراف : الآية
٨٩
(٢) الفقيه
الصفحه ٢٢٢ : الجليل الموثوق به محمد بن عبدالله الحميري الذي كان من وجوه الأصحاب وممن يرجع اليه الفقهاء الأطياب.
قال
الصفحه ٢٢٨ : الفقهاء عن هذه المسائل. فاجبني عنها منعماً مع ما تشرحه لي من أمر علي بن محمّد بن الحسين بن الملك ـ المقدم
الصفحه ٢٢٩ : .
واحتجت ـ ادام اللّه عزك ـ ان يسألني
بعض الفقهاء عن المصلي اذا قام من التشهد الأول الى الركعة الثالثة ، هل
الصفحه ٢٤٤ :
:
«قال الفقيه : يصوم منه أياماً الى خمسة
عشر يوماً ، إلا ان يصومه عن الثلاثة الأيام الفائتة (٢)
، للحديث
الصفحه ٢٤٥ :
بادراك تسبيحة منه في ركوعه ، كما افادهما المحقق الهمداني في : مصباح الفقيه كتاب الصلاة ص ٦٢٧.
او لأجل
الصفحه ٢٤٦ :
موكول الى الفقه.
(٣) في سورة الزخرف :
الآية ٧١ ، قال تعالى : (وفيها
ما تشتهيه الأنفسُ وتلذّ الأعين