الصفحه ٨٦ : » (٣).
( والله يضاعف لمن يشاء
) :
فالقضية تعود إليه : وتناط بكرمه ولطفه
فهو يضاعف لمن يشاء ولا حرج في ذلك عليه
الصفحه ٣٨ : عن
النبي صلىاللهعليهوآله ، وأهل
البيت عليهمالسلام تتناول هذه
المشكلة. وتدفع الأشكال على نحو
الصفحه ٦١ : نزلت
في الإمام علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليهالسلام
: « كانت عنده أربع دراهم فانفق بالليل درهماً
الصفحه ٦٤ : فدل ذكر العلم على تحقيق الجزاء.
وفي تفسير آخر للآيات الكريمة أن معنى
عليم أو يعلمه في هذه الآيات أي
الصفحه ٨٥ : الإنفاقية يضاعفها
الله بركة منه على عبده.
فعن قتاده قال :
« هذا مثلٌ ضربه الله لعمل المؤمن يقول
: ليس
الصفحه ٥٦ : بمجرد دعاء عبده ليكره على لسان هذه الأخبار وغيرها أن يدعوا
العبد بالرزق ، وهو جالس لا يبدي أي نشاط
الصفحه ٥٥ :
البطالة ينافي ما عليه الإسلام ، وما هو
معروف من مبادئه من انه ينكر البطالة ويحث عل العمل وعدم
الصفحه ٢٩ :
المحتكر على البيع من دون أن يعين له السعر.
نعم إذا كان السعر الذي إختاره مجحفاً
بالعامة أجبر على الأقل
الصفحه ٣٢ : .
ويقول سبحانه في آية أخرى :
(
وأنفقوا
مما جعلكم مستخلفين فيه ) (٢).
وإذا كانت معاملة الله لعبده على
الصفحه ٣١ :
عليه بأحد الطرق
المشروعة أنه هو المالك الحقيقي لذلك الشيء ، وليس لأحد أن يتدخل فيما يعود لحرية
الصفحه ٤٦ :
سنؤتيهم أجراً عظيماً ) وإذا كان التعبير بالعظيم له أهمية لو
جاء على لسان البشر فكيف به وقد جاء على لسان
الصفحه ٥٠ :
ومن هم بنو هاشم ، وغير
ذلك مما يتعلق بهذا الموضوع على نحو من التفصيل راجع كتاب وسائل الشيعة وغيره
الصفحه ٥٣ : نسمات الحرية بعد
أن حكمت عليه الظروف أن يكون مملوكاً لآخرين.
ان العبد ليشعر بالجميل عليه وهو يرى
نفسه
الصفحه ٥٤ :
٢ ـ الانفاق
التبرعي
لقد حث القرآن الكريم في آيات عديدة ، وموارد
كثيرة على البذل والانفاق إلى
الصفحه ١٣١ : مستطيراً * ويطعمون الطعام على
حبّه مسكيناً ويتيماً وأسيراً * إنّما نطعمكم لوجه
الله لا نريد منكم جزاءً ولا