الصفحه ٤٥ : الفقراء
وتحصين أموال الأغنياء ، لأن الله عزوجل كلف أهل الصحة القيام بشؤون أهل الزمانة (١) والبلوى كما قال
الصفحه ٣٨ :
« إن من عبادي من لايصلحهُ إلى السقم ، ولو
صححته لأفسده ، وإن من عبادي من لايصلحهُ إلا الصحة ، ولو
الصفحه ٤٣ :
دعائم الإسلام قال :
« وهي دعائم أولها الصلاة ثم الزكاة ثم
الصيام » إلى آخر الحديث (١).
فجا
الصفحه ١٠١ : :
« استنزلوا الرزق بالصدقة » (١).
وفي حديث عن الإمام الباقر عليهالسلام :
« أن البر ، والصدقة ينفيان الفقر
الصفحه ١٠٧ : لتمشمل أكثر من
واحد لو تعدد الوسطاء بين الغني ، والفقير حيث جاء ذلك في حديث عنه قال فيه :
« لو جرى
الصفحه ١٢٢ : فتكون صفائح ، ويحمى عليها كما جاء ذلك في
حديث عن النبي صلىاللهعليهوآله
أنه قال :
« ما من عبد له
الصفحه ١٧٦ : الساعة إلا استجيب له » (٢).
ويقول الإمام زين العابدين عليهالسلام في حديث له : « دعوة السائل الفقير لا
الصفحه ٢٥ :
عندها نجد أنفسنا تؤمن شاءت أم أبت
بالحديث الذي يقول :
« كاد
الفقر أن يكون كفراً ».
ولكن سرعان
الصفحه ٣٣ :
الحديث الشريف : « المسلم للمسلم كالبنيان المرصوص يشد بعضة بعضاً ».
وللتكافل مظاهر متعددة :
فالجهاد في
الصفحه ٣٥ :
) (١).
وقبل أن نبدأ في البحث عن كيفية هذا
النظام ، والحديث عنه نقف لنجيب عما نطالب به من إيضاح حول ما يوجه من
الصفحه ٤٢ : الحديث الذي بيّن فيه أمير المؤمنين
عليهالسلام
__________________
(١) أقرب الموارد : مادة
« زكى
الصفحه ٤٤ : الباقر عليهالسلام
في حديث له يقول فيه :
« إن الله تبارك وتعالى قرن الزكاة
بالصلاة فقال أقيموا الصلاة
الصفحه ٤٩ : التخصيص من
الأخبار التي أفادت بأن الله حرم على بني هاشم الصدقة فأبدلهم بالخمس ، وقد تعرضت
مصادر الحديث
الصفحه ٥٠ : من
كتب الحديث أبواب الخمس.
فكرة الخمس من التكافل :
هذا الحقل المالي عندما يخصص النصف منه
إلى
الصفحه ٥٦ : ؟ » (١).
وفي حديث آخر عنه عليهالسلام فيمن ترد دعوته :
« ورجل جلس في بيته وقال : يا رب ارزقني
» (٢).
وهناك