الصفحه ١٦٣ : القرآن الكريم يختم البحث بمكاشفة هؤلاء
المعقدين ليواجههم بالحقيقة التالية من خلال قوله عز وجل.
في الآية
الصفحه ٥٨ :
الطرق التي سلكها القرآن الكريم
للحث على الإنفاق
وكما قلنا إن الأساليب التي اتخذها
القرآن
الصفحه ٨١ :
الصورة الثالثة من التشويق :
الانفاق ينمي المال
القرآن الكريم يتكلم مع الناس من خلال
واقعهم
الصفحه ٢٧ : نقطة الاعتدال ، والأخذ بالحد الوسط في
كل شيء يخص الفرد من أعمال وشؤون ، وقد ساق القرآن الكريم مثالاً
الصفحه ١١٢ : خلال هذه المقابلة الدقيقة التي
يجريها القرآن الكريم بين
__________________
(١) الميزان في
تفسيره
الصفحه ٤٦ :
ونبقى نحن وجزاء من أقام الصلاة وآتى
الزكاة لنهرع إلى القرآن الكريم لنراه يقرر ما جاء في قوله تعالى
الصفحه ٧٢ : آبهين به ولا يخافون
لومة لائم في السر والعلن ، وفي الليل والنهار كما حدّث القرآن الكريم في آيات
أخرى
الصفحه ١١٤ : الآيات يقف القرآن الكريم ليصحح
للناس مقاييس الاكرام والتعظيم والإهانة والتحقير.
يتصور الإنسان أن المال
الصفحه ١١٩ :
ج ـ الترهيب والتخويف على عدم الانفاق :
وهذا هو الطريق الثالث الذي يسلكه
القرآن الكريم مع الذين
الصفحه ١٣٠ : مرحلة الحب
والفناء في سبيل الطرف الآخر نجد القرآن الكريم يتحدث باعتزاز لينوه عن هذا النوع
من المحبين
الصفحه ١٤٥ :
ومقاماً.
التحذير من الوقوع في التهلكة :
وفي وصايا أخرى تتعلق بموضوع بحثنا نرى
القرآن الكريم يحذر
الصفحه ١٥٦ : ء : فهو توبيخ المعطى له
أو تحميله بما يستلزم المشقة في قبال ما ينفقه.
إن القرآن الكريم بهذا الاسلوب من
الصفحه ١٦٦ :
صفات ممدوحة
في المنفق
١ ـ صدقة السر :
من شروط الإنفاق : ينتقل القرآن الكريم
إلى أدب العطا
الصفحه ١٦٩ : ، وغيرها
أفضل » (١).
أما إذا رجعنا إلى القرآن الكريم فإن
الآية الكريمة مطلقة لا تفصل بين الصدقتين الواجبة
الصفحه ١٥٥ :
الشرط الرابع :
أن لا يتبع العطاء بالمن والأذى
وفي نطاق هذا الشرط نرى القرآن الكريم
ذكر آيات