بحار الأنوار

ثم أتبع قوله هذا : « أشهد أن لا إله إلا الله حقا حقا ، أشهد أن محمدا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله حقا حقا ، أشهد أن عليا أمير المؤمنين حقا حقا ، وأشهد أن لا إله إلا الله » ثم أغمض عينه لنفسه فكأنما كانت روحه زبالة (٢) طفئت أو حصاة سقطت.

قال علي بن الحسين : قال لي أبي ، الحسين بن عون : وكان أذينة حاضرا فقال : الله أكبر مامن شهد كمن لم يشهد ، أخبرني وإلا فصمتا الفضيل بن يسار عن أبي جعفر وعن جعفر عليهما‌السلام أنهما قالا : حرام على روح أن تفارق جسدها حتى ترى الخمسة حتى ترى محمدا وعليا وفاطمة وحسنا وحسينا عليهم‌السلام بحيث تقر عينها أو تسخن عينها فانتشر هذا القول في الناس ، فشهد جنازته والله الموافق والمفارق (٣).

٣٠ ـ فس : قال أبوعبدالله عليه‌السلام : قال رجل لعمار بن ياسر : يا أبا اليقظان آية في كتاب الله قد أفسدت قلبي وشككتني ، قال عمار : وأية آية هي؟ قال : قول الله : « وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لايوقنون (٤) » الآية ، فأية دابة هذه؟ قال عمار : والله ما أجلس ولا آكل ولا أشرب حتى أريكها ، فجاء عمار مع الرجل إلى أمير المؤمنين عليه‌السلام وهو يأكل تمرا وزبدا ، فقال [ له ] : يا أبا اليقظان هلم ، فجلس عمار وأقبل يأكل معه ، فتعجب الرجل منه ، فلما قام عمار قال له الرجل : سبحان الله يا أبا اليقظان حلفت (٥) أنك لاتأكل ولاتشرب ولاتجلس حتى ترينيها ، قال عمار : قد أريتكها إن كنت تعقل (٦).

____________________

(١) كذا في النسخ والمصدر ، والظاهر : وتولوا عليا.

(٢) الزبالة : القليل من الماء.

(٣) أمالي ابن الشيخ : ٤٢ و ٤٣.

(٤) سورة النمل : ٨٢.

(٥) في المصدر : أما حلفت.

(٦) تفسير القمي : ٤٨٠. وفيه : لو كنت تعقل.

٣١ ـ فس : أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : انتهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إلى أمير المؤمنين عليه‌السلام وهو نائم في المسجد قد جمع رملا ووضع رأسه عليه ، فحركه برجله ثم قال : قم يا دابة الله ، فقال رجل من أصحابه : يا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أيسمي بعضنا بعضا بهذا الاسم؟ فقال : لا والله ما هو إلا له خاصة وهو دابة الارض الذي ذكر الله في كتابه : « وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لايوقنون (١) » ثم قال : ياعلي إذا كان آخر الزمان أخرجك الله في أحسن صورة ومعك ميسم (٢) تسم به أعداءك ، فقال الرجل لابي عبدالله عليه‌السلام : إن العامة يقولون هذه الآية إنما هي « تكلمهم » فقال أبوعبدالله عليه‌السلام : كلمهم الله في نار جهنم إنما هو « يكلمهم » من الكلام (٣).

بيان : كانوا يقرؤونه على بناء المجرد من الكلم بمعنى الجرح ، وسيأتي شرحه في كتاب الغيبة.

٣٢ ـ كنز : محمد بن العباس ، عن جعفر بن محمد بن الحسين ، عن عبدالله ، عن محمد بن عبدالحميد ، عن مفضل بن صالح ، عن جابر ، عن أبي عبدالله الجدلي قال : دخلت على علي عليه‌السلام يوما فقال : أنا دابة الارض.

وقال : حدثنا علي بن أحمد بن حاتم ، عن إسماعيل بن إسحاق الراشدي عن خالد بن محمد ، عن عبدالكريم بن يعقوب الجعفي ، عن جابر بن يزيد ، عن أبي عبدالله الجدلي قال : دخلت على علي بن أبي طالب عليه‌السلام فقال : ألا أحدثك ثلاثا قبل أن يدخل علي وعليك داخل؟ قلت : بلى ، فقال : أنا عبدالله وأنا دابة الارض صدقها وعدلها وأخو نبيها ، ألا أخبرك بأنف المهدي وعينه؟ قال : قلت : بلى قال : فضرب بيده إلى صدره وقال : أنا.

وقال : عبيد بن ناصح ، عن الحسين بن علوان ، عن سعد بن طريف ، عن ابن

____________________

(١) سورة النمل : ٨٢.

(٢) الميسم : الحديدة أو الالة التي يوسم بها.

(٣) تفسير القمي : ٤٧٩ و ٤٨٠.

نباتة قال : دخلت على أمير المؤمنين عليه‌السلام وهو يأكل خبزا وخلا وزيتا ، فقلت : يا أمير المؤمنين قال الله عزوجل : « وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لايوقنون (١) » فما هذه الدابة؟ قال : هي دابة تأكل خبزا وخلا وزيتا.

وقال أيضا : حدثنا الحسن بن أحمد ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبدالرحمن ، عن سماعة بن مهران ، عن الفضل بن زيد ، عن ابن نباتة قال : قال لي معاوية : يا معشر الشيعة تزعمون أن عليا دابة الارض؟ قلت : نحن نقول واليهود يقولون ، قال : فأرسل إلى رأس الجالوت فقال : ويحك تجدون دابة الارض عندكم مكتوبة؟ فقال : نعم ، فقال : وما هي أتدري ما اسمها قال : نعم اسمها إيليا ، قال : فالتفت إلي فقال ويحك يا أصبغ ما أقرب إيليا من عليا (٢).

٣٣ ـ قب : قال الرضا عليه‌السلام في قوله تعالى : « أخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم » قال : علي.

أبوعبدالله الجدلي : قال أمير المؤمنين عليه‌السلام : أنا دابة الارض (٣).

أقول : جل أخبار هذا الباب في كتاب الجنائز وكتاب المعاد وأبواب تأويل الآيات من هذا المجلد ، وسيأتي في كثير من الابواب.

وقال ابن أبي الحديد في شرح قول أمير المؤمنين عليه‌السلام « فإنكم لو قد عاينتم ماقد عاين من مات منكم لجزعتم ووهلتم وسمعتم وأطعتم ولكن محجوب عنكم ماقد عاينوا ، وقريب مايطرح الحجاب » قال : يمكن أن يعني ما كان يقوله عليه‌السلام عن نفسه أنه لايموت ميت حتى يشاهده حاضرا عنده ، والشيعة تذهب إلى هذا القول وتعتقده وتروي عنه شعرا قاله للحارث الهمداني (٤) :

____________________

(١) سورة النمل : ٨٢.

(٢) الكنز مخطوط. وأوردها في البرهان ٣ : ٣١٠.

(٣) مناقب آل أبي طالب ١ : ٥٧٩.

(٤) لايخفى أن الشيعة لاتنسب الشعر إليه عليه‌السلام ، كيف وانتساب الشعر إلى الحميري مشهور مأثور وقد مر في ص ٢٤١ فراجع.

وليس هذا بمنكر إن صح أنه عليه‌السلام قاله عن نفسه ، ففي الكتاب العزيز ما يدل على أن أهل الكتاب ما يموت (١) منهم ميت حتى يصدق بعيسى بن مريم عليه‌السلام وذلك قوله تعالى : « وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا (٢) » قال كثير من المفسرين يعني بذلك (٣) أن كل ميت من اليهود وغيرهم من أهل الكتب السالفة إذا احتضر رأى المسيح عنده ، فيصدق به من لم يكن في أوقات التكليف مصدقا به ، انتهى (٤).

أقول : وروى ابن الاثير في جامع الاصول من صحيح الترمذي عن أنس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة : علي وعمار وسلمان.

وروى من سنن أبي داود وصحيح الترمذي بأسانيد عن سعيد بن زيد أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : علي في الجنة (٥).

____________________

(١) في المصدر : لايموت.

(٢) سورة النساء : ١٥٩.

(٣) في المصدر : معنى ذلك.

(٤) شرح النهج ١ : ١١٦.

(٥) مخطوط. ولم يذكر الروايتين في التيسير.

٨٧

( باب )

* ( حبه وبغضه صلوات الله عليه ، وأن حبه ايمان وبغضه كفر ) *

* ( ونفاق ، وأن ولايته ولاية الله ورسوله ، وأن عداوته ) *

* ( عداوة الله ورسوله ، وأن ولايته عليه‌السلام حصن ) *

* ( من عذاب الجبار ، وأنه لو اجتمع الناس ) *

* ( على حبه ما خلق الله نار ) *

١ ـ جع ، لى ، ن ، مع : القطان ، عن عبدالرحمن بن محمد الحسيني ، عن محمد بن إبراهيم الفزاري ، عن عبدالله بن بحر الاهوازي ، عن علي بن عمرو ، عن الحسن بن محمد بن جمهور ، عن علي بن بلال ، عن علي بن موسى الرضا ، عن موسى بن جعفر عن جعفر بن محمد ، عن محمد بن علي ، عن علي بن الحسين ، عن الحسين بن علي ، عن علي بن أبي طالب عليهم‌السلام ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، عن جبرئيل ، عن ميكائيل ، عن إسرافيل عن اللوح ، عن القلم قال : يقول الله عزوجل : ولاية علي بن أبي طالب حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي (١).

٢ ـ ما : ابن حشيش ، عن يزيد بن جناح (٢) ، عن عبدالله بن زيد ، عن عباد بن يعقوب ، عن يوسف بن كهيل (٣) ، عن هارون بن الحسن ، عن أبي سلام مولى قيس قال : خرجت مع مولاي قيس إلى المدائن ، قال : سمعت سعد بن حذيفة يقول : سمعت أبي حذيفة يقول : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : ما من عبد ولا أمة

____________________

(١) جامع الاخبار : ١٥. أمالي الصدوق : ١٤٢. عيون الاخبار : ٢٧٦. معاني الاخبار : ٣٧١ وفي غير العيون : أمن ناري.

(٢) في المصدر : عن نذير بن جناح.

(٣) في المصدر : كليب.

يموت وفي قلبه مثقال حبة خردل (١) من حب علي بن أبي طالب عليه‌السلام إلا أدخله الله عزوجل الجنة (٢).

٣ ـ ما : الحفار ، عن عبدالله بن محمد بن عثمان ، عن محمد بن علي بن معمر ، عن أحمد بن المعافا ، عن علي بن موسى الرضا ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم‌السلام ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، عن جبرئيل ، عن ميكائيل ، عن إسرافيل ، عن اللوح ، عن القلم ، عن الله تعالى قال : ولاية علي حصني من دخله أمن ناري (٣).

٤ ـ لى : السناني ، عن الاسدي ، عن النخعي ، عن النوفلي ، عن علي ابن سالم ، عن أبيه ، عن أبان بن عثمان ، عن أبان بن تغلب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : قال الله جل جلاله : لو اجتمع الناس كلهم على ولاية علي ما خلقت النار (٤).

٥ ـ ما : الفحام ، عن المنصوري ، عن عم أبيه ، عن أبي الحسن الثالث ، عن آبائه عليهم‌السلام ، عن جابر قال : سمعت ابن مسعود يقول : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : حرمت النار على من آمن بي وأحب عليا وتولاه ، ولعن الله من مارى عليا وناواه ، علي مني كجلدة ما بين العين والحاجب (٥).

٦ ـ وبالاسناد عن جابر بن عبدالله الانصاري قال : سمعت النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : من أحب أن يجاور الجليل في داره ويأمن حر ناره فليتول علي بن أبي طالب (٦).

٧ ـ ما : بإسناد أخي دعبل عن الرضا عن آبائه عليهم‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : يقول الله عزوجل من آمن بي وبنبيي وتولى عليا أدخلته الجنة

____________________

(١) في المصدر و ( د ) : من خردل.

(٢) أمالي الطوسي : ٢١٠.

(٣) أمالي الطوسي : ٢٢٥.

(٤) أمالي الصدوق : ٣٩٠.

(٥ و ٦) أمالي الطوسي : ١٨٥.

على ما كان من عمله (١).

٨ ـ قب : الفردوس : طاوس عن ابن عباس قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : إن الناس لو اجتمعوا على حب علي بن أبي طالب عليه‌السلام لما خلق الله النار (٢).

٩ ـ فض ، يل : عن أحمد بن محمد الفقيه الطبري بإسناده يرفعه إلى طاوس عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لامير المؤمنين عليه‌السلام : لو اجتمعت الخلائق على ولايتك لما خلق الله النار ، ولكن أنت وشيعتك الفائزون يوم القيامة (٣).

١٠ ـ كشف : من كتاب الفردوس عن معاذ عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : حب علي بن أبي طالب حسنة لاتضر معها سيئة ، وبغضه سيئة لاتنفع معها حسنة (٤).

ومن مناقب الخوارزمي قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : لو اجتمع الناس على حب علي بن أبي طالب لما خلق الله عزوجل النار (٥).

١١ ـ يل ، فض : بالاسناد يرفعه إلى سعد بن عبادة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : لما عرج بي إلى السماء وقفت عن ربي كقاب قوسين أو أدنى سمعت النداء من قبل الله : يامحمد من تحب ممن معك في الارض؟ فقلت : يا رب أحب من تحبه وتأمرني بمحبته ، فقال : يا محمد أحب عليا فإني أحبه وأحب من يحبه ، فلما رجعت إلى السماء الرابعة تلقاني جبرئيل فقال لي : ما قال لك رب العزة وما قلت له؟ فقلت : حبيبي جبرئيل قال لي كيت وكيت ، وقلت له كيت وكيت قال : فبكى جبرئيل وقال : يامحمد والذي بعثك بالحق نبيا لو أن أهل الارض يحبون عليا كما يحبه أهل السماوات لما خلق الله نارا يعذب بها أحدا (٦).

____________________

(١) أمالي الطوسي : ٢٣٣.

(٢) مناقب آل أبي طالب ٢ : ٣٠.

(٣) الروضة : ١١. الفضائل : ١١٧.

(٤) كشف الغمة : ٢٨.

(٥) كشف الغمة : ٢٩.

(٦) الروضة : ٣٩ و ٤٠. ولم نجده في الفضائل.

١٠ ـ بشا : محمد بن عبد الوهاب الرازي ، عن محمد بن أحمد النيسابوري ، عن أحمد بن محمد بن عمر الفقيه ، عن محمد بن عبدالله الشيباني (١) ، عن يحيى بن طلحة ، عن أبي معاوية ، عن ليث ، عن طاوس ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : لو اجتمع الناس على حب علي بن أبي طالب لما خلق الله النار (٢).

١١ ـ بشا : محمد بن علي ، عن أبيه ، عن جده عبدالصمد ، عن محمد بن قاسم الفارسي ، عن محمد بن أبي إسماعيل العلوي ، عن محمد بن عبدالله الانصاري ، عن محمد ابن الحسين النهاوندي ، عن صدقة بن موسى ، عن موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن جده عليهم‌السلام ، عن جابر بن عبدالله قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إني لارجو لامتي في حب علي كما أرجو في قول لا إله إلا الله (٣).

١٢ ـ بشا : بالاسناد عن الصدوق ، عن جماعة ، عن المرضية ، عن العباس بن محمد ، عن سلام بن سالم ، عن جابر الجعفي ، عن جعفر بن محمد عليهما‌السلام قال : بينا علي بن أبي طالب عليه‌السلام على منبر الكوفة يخطب إذ أقبل ثعبان (٤) من آخر المسجد فوثب إليه الناس بنعالهم ، فقال لهم علي عليه‌السلام : مهلا يرحمكم الله فإنها مأمورة ، فكف الناس عنها ، فأقبل الثعبان إلى علي عليه‌السلام حتى وضع فاه على أذن علي عليه‌السلام فقال له ماشاء الله أن يقول ، ثم إن الثعبان نزل وتبعه علي عليه‌السلام فقال الناس : يا أمير المؤمنين ألا تخبرنا بمقالة هذا الثعبان؟ فقال : نعم إنه رسول الجن ، قال لي : أنا وصي الجن ورسولهم إليك ، يقول الجن : لو أن الانس أحبوك كحبنا إياك وأطاعوك كطاعتنا لما عذب الله أحدا من الانس بالنار (٥).

١٣ ـ قب : النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله في خبر : يا ابن عباس والذي بعثني بالحق نبيا

____________________

(١) في المصدر بعد ذلك : عن الحسن بن علي ، عن محمد بن منصور.

(٢) بشارة المصطفى : ٩١.

(٣) بشارة المصطفى : ١٧٧ و ١٧٨.

(٤) في المصدر : على منبر الكوفة إذ أقبل عليه ثعبان.

(٥) بشارة المصطفى : ٢٠١ و ٢٠٢.

إن النار لاشد غضبا على مبغضي علي منها على من زعم أن لله ولدا.

أبوحمزة عن أبي جعفر عليه‌السلام في قوله : « هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا (١) » بولاية علي بن أبي طالب « قطعت لهم ثياب من نار (٢) ».

تاريخ بغداد وشرف المصطفى وشرح الالكاني : عبدالرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عبدالله ، عن ابن عباس ، (٣) عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أنه نظر إلى علي بن أبي طالب عليه‌السلام فقال : أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة ، من أحبك فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله ، ومن أبغضك فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله (٤).

١٤ ـ يل ، فض : روي عن عمر بن الخطاب قال : كنا بين يدي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في مسجده وقد صلى بالناس صلاة الظهر واستند إلى محرابه كأنه البدر في تمامه ، وأصحابه حوله إذ نظر إلى السماء وأطال النظر إليها ، ونظر إلى الارض وأطال النظر إليها ، ثم نظر سهلا وجبلا وقال : معاشر المسلمين أنصتوا يرحمكم الله واعلموا أن في جهنم واديا يعرف بوادي الضباع ، وفي ذلك الوادي بئر ، وفي تلك البئر (٥) حية ، فشكت جهنم من ذلك الوادي إلى الله عزوجل ، وشكا الوادي من تلك البئر ، وشكا تلك البئر من تلك الحية إلى الله تعالى في كل يوم سبعين مرة ، فقيل : يارسول الله ولمن هذا العذاب المضاعف الذي يشكو بعضه عن بعض؟ قال : هو لمن يأتي يوم القيامة وهو غير ملتزم بولاية علي بن أبي طالب عليه‌السلام (٦).

١٥ ـ فض : عن أحمد بن المظفر العطار يرفعه عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أنه قال لعلي عليه‌السلام : يا علي لاتبال بمن مات وهو مبغض لك ، فمن مات على بغضك مات يهوديا أو نصرانيا.

____________________

(١) سورة الحج : ١٩.

(٢) مناقب آل أبي طالب ٢ : ٣٠.

(٣) كذا في النسخ ، وفي المصدر : عن عبدالله عن النبي والظاهر : عن عبدالله بن عباس عن النبي.

(٤) مناقب آل أبي طالب ١ : ٥٢٠.

(٥) في ( د ) : وفي ذلك البئر.

(٦) الروضة : ٩. ولم نجده في الفضائل.

وعنه بإسناده عن أنس قال : كنا عند رسول الله وعنده جماعة من أصحابه ، فقالوا : يا رسول الله إنك لاحب إلينا من أولادنا وأنفسنا ، فدخل علي عليه‌السلام فقال : إلي يا أبا الحسن لقد كذب الذي يزعم أنه يحبني ويبغضك (١).

وعن أنس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إن الله خلق خلقا لاهم من الجن ولا من الانس يلعنون مبغض علي عليه‌السلام ، قيل : يارسول الله من هم؟ قال القنابر ينادون في السحر على رؤوس الاشجار : ألا لعنة الله على مبغض علي بن أبي طالب (٢).

مد : روى ابن المغازلي عن أبي نصر الطحان ، عن القاضي أبي الفرج الحنوطي ، عن أحمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن ، عن المقدام بن داود ، عن الاسد بن موسى ، عن حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس مثله (٣).

١٦ ـ ع : الحسين بن يحيى البجلي ، عن أبيه ، عن ابن عوانة ، عن عطاء بن السائب ، عن عباية بن الصامت ، عن أبيه ، عن جده قال : إذا رأيت رجلا من الانصار يبغض علي بن أبي طالب فاعلم أن أصله يهودي (٤).

١٧ ـ ما : المفيد ، عن الجعابي ، عن علي بن العباس ، عن إبراهيم بن بشر ، عن منصور بن يعقوب ، عن عمرو بن شمر ، عن إبراهيم بن عبدالاعلى ، عن سويد بن غفلة قال : سمعت عليا عليه‌السلام يقول : والله لو صببت الدنيا على المنافق صبا ما أحبني ، ولو ضربت بسيفي هذا خيشوم المؤمن لاحبني ، وذلك أني سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : يا علي لايحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق (٥).

١٨ ـ ما : المفيد ، عن المظفر بن محمد ، عن محمد بن أحمد بن أبي الثلج ، عن أبيه ، عن داود بن [ أبي ] رشيد ، عن عطاء بن مسلم ، عن الوليد بن بشار (٦) عن عمران

____________________

(١) رواه في العمدة : ١٤٧.

(٢) الروضة : ١٢.

(٣) العمدة : ١٨٧.

(٤) علل الشرائع : ١٦٠.

(٥) أمالي الطوسي : ١٢٩. وسيأتي عن نهج البلاغة تحت الرقم ٩٧.

(٦) في المصدر : عن الوليد بن يسار.

بن ميثم ، عن أبيه رحمه‌الله قال : (١) سمعت عليا أمير المؤمنين عليه‌السلام وهو يجود بنفسه يقول : يا حسن : فقال الحسن : لبيك يا أبتاه ، فقال : إن الله أخذ ميثاق أبيك على بغض كل منافق وفاسق ، وأخذ ميثاق كل منافق وفاسق على بغض أبيك (٢).

ما : أبومنصور السكري ، عن جده علي بن عمر ، عن محمد بن محمد الباغندي ، عن هاشم بن ناجية ، عن عطاء بن مسلم مثله (٣).

بيان : لعل معنى أخذ ميثاقهم على البغض أنه لما أخذ الله ميثاق ولايته عنهم أنكروه في ذلك اليوم وأبغضوه.

١٩ ـ ما : أبوعمرو ، عن ابن عقدة ، عن عبدالرحمن ، عن أبيه ، عن جابر ، عن عبدالله بن يحيى قال : سمعت علي بن أبي طالب عليه‌السلام يقول : صليت مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قبل أن يصلي معه أحد من الناس ثلاث سنين ، فكان مما عهد إلي أن لايبغضني مؤمن ولايحبني كافر أو منافق ، والله ما كذبت ولا كذبت ، ولا ضللت ولا ضل بي ، ولا نسيت مما عهد إلي (٤).

٢٠ ـ ما : أبوعمرو ، عن ابن عقدة ، عن أحمد بن محمد بن يحيى الجعفي ، عن أبيه عن زياد بن خيثمة وزهير بن معاوية معا ، عن الاعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن زر بن حبيش ، عن علي عليه‌السلام قال : إن فيما عهد إلي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : أن لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق (٥).

٢١ ـ ما : أبوعمرو ، عن ابن عقدة ، عن الحسن بن علي بن بزيع ، عن عمرو بن إبراهيم ، عن سوار بن مصعب ، عن الحكم بن عتيبة (٦) ، عن يحيى بن

____________________

(١) في المصدر : قال : قال.

(٢) أمالي الطوسي : ١٥٤.

(٣) أمالي الطوسي : ١٩٤. وسياتي ذكر الحديث عنه تحت الرقم ١١١.

(٤) أمالي الطوسي : ١٦٣ و ١٦٤. وفيه : ولا نسيت ماعهد إلى.

(٥) أمالي الطوسي : ١٦٢. وفيه : ولا يبغضك إلا كافر.

(٦) في المصدر : عن الحكم بن عيينة. لكنه سهو راجع جامع الرواة ١ : ٢٦٦.

الخزار (١) عن عبدالله بن مسعود قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : من زعم أنه آمن بي وبما جئت به وهو يبغض عليا فهو كاذب ليس بمؤمن (٢).

٢٢ ـ ما : الغضائري ، عن هارون بن موسى ، عن محمد بن همام ، عن الحسين ابن أحمد المالكي ، عن اليقطيني ، عن يحيى بن زكريا ، عن داود بن كثير أبي خالد الرقي ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : قال الله عزوجل : لولا أني أستحيي من عبدي المؤمن ماتركت عليه خرقة يتوارى بها ، وإذا كملت (٣) له الايمان ابتليته بضعف في قوته وقلة في رزقه ، فإن هو حرج أعدت عليه ، فإن صبر (٤) باهيت به ملائكتي ، ألا وقد جعلت عليا علما للناس ، فمن تبعه كان هاديا ومن تركه كان ضالا ، لايحبه إلا مؤمن ولايبغضه (٥) إلا منافق (٦).

٢٣ ـ ما : بإسناد أخي دعبل ، عن الرضا ، عن آبائه عليهم‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في قوله عزوجل : « ألقيا في جهنم كل كفار عنيد (٧) » قال : نزلت في وفي علي بن أبي طالب ، وذلك أنه إذا كان يوم القيامة شفعني ربي و شفعك (٨) وكساني وكساك ياعلي ، ثم قال لي ولك يا علي : ألقيا في جهنم كل من أبغضكما ، وأدخلا في الجنة كل من أحبكما ، فإن ذلك هو المؤمن (٩).

٢٤ ـ ما : ابن الصلت ، عن ابن عقدة ، عن الحسن بن علي بن بزيع ، عن إسماعيل بن أبان ، عن صباح بن يحيى ، عن جابر ، عن عبدالله بن يحيى ، عن

____________________

(١) كذا في النسخ ، وفي المصدر : عن يحيى بن الجزار. وكلاهما سهو ، والصحيح « يحيى بن الجرار » راجع جامع الرواة ٢ : ٣٢٦.

(٢) أمالي الطوسي : ١٥٦.

(٣) في المصدر : وإذا أكملت.

(٤) في المصدر : وإن صبر.

(٥) لايبغضه إلا كافر ، خ ل.

(٦) أمالي الطوسي : ١٩٢.

(٧) سورة ق : ٢٤.

(٨) في المصدر : وشفعك يا علي.

(٩) أمالي الطوسي : ٢٣٤.

علي عليه‌السلام قال : إن ابني فاطمة يشترك في حبهم البر والفاجر (١) ، وإني كتب لي أن يحبني كل مؤمن ويبغضني كل منافق (٢).

٢٥ ـ سن : أبي ، عن يونس بن عبدالرحمن أو غيره ، عن رياح بن أبي نصر قال : سمعت أبا عبدالله عليه‌السلام يقول : إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله كان جالسا في ملا من أصحابه إذ قام فزعا فاستقبل جنازة على أربعة رجال من الحبش ، فقال : ضعوه ، ثم كشف عن وجهه فقال : أيكم يعرف هذا؟ فقال علي بن أبي طالب عليه‌السلام : أنا يا رسول الله هذا عبد بني رياح ، ما استقبلني قط إلا قال : والله أنا أحبك : قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فأشهد ما يحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا كافر ، وإنه قد شيعه سبعون ألف قبيل من الملائكة ، كل قبيل على سبعين ألف قبيل ، قال : ثم أطلقه من جريده وغسله وكفنه وصلى عليه وقال : إن الملائكة تضايق به الطريق ، وإنما فعل به هذا لحبه إياك ياعلي (٣).

بيان ، قوله : « ثم أطلقه من جريده » لعله تصغير الجرد وهو الثوب الخلق ، أي نزع ثيابه البالية.

٢٦ ـ سن : أبي ، عمن حدثه ، عن جابر ، قال : قال أبوجعفر عليه‌السلام : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : مامن مؤمن إلا وقد خلص ودي إلى قلبه ، وما خلص ودي إلى قلب أحد إلا وقد خلص ود علي إلى قلبه ، كذب ياعلي من زعم أنه يحبني و يبغضك ، قال : فقال رجلان من المنافقين : لقد فتن رسول الله بهذا الغلام! فأنزل الله تبارك وتعالى « فستبصر ويبصرون * بأيكم المفتون (٤) » « ودوا لو تدهن فيدهنون * ولا تطع كل حلاف مهين (٥) » قال : نزلت فيهما إلى آخر الآية (٦).

____________________

(١) في المصدر : ان ابنى فاطمة يشترك في حبهما.

(٢) أمالي الطوسي : ٢١٣.

(٣) المحاسن : ١٥٠ و ١٥١.

(٤) سورة القلم : ٥ و ٦.

(٥) سورة القلم : ٩ و ١٠.

(٦) المحاسن : ١٥١.

٢٧ ـ سن : ابن فضال ، عن أبي جميلة ، عن جابر بن يزيد ، عن عبدالله بن يحيى قال : سمعت أمير المؤمنين عليه‌السلام يقول : (١) إن ابني فاطمة اشترك في حبهما البر والفاجر ، وإنه كتب لي أن لا يحبني كافر ولا يبغضني مؤمن ، وقد خاب من افترى (٢).

٢٨ ـ شا : محمد بن عمر الجعابي ، عن محمد بن سهل ، عن أحمد بن عمر الدهقان عن محمد بن كثير ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن الاعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن زر بن حبيش قال : رأيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه‌السلام على المنبر فسمعته يقول : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي إلي أنه لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق [ شقي ] (٣).

بشا : محمد بن عبدالوهاب ، عن عيسى الرازي ، عن محمد بن أحمد النيسابوري عن أحمد بن محمد البزاز ، عن عبيد الله بن محمد العدل ، عن محمد بن يحيى الصولي ، عن محمد بن يونس القرشي ، عن عبدالله بن داود ، عن الاعمش مثله ، وفيه : والذي فلق الحبة [ وبرأ النسمة ] وتردى بالعظمة (٤).

٢٩ ـ شا : محمد بن عمران المرزباني ، عن عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي عن عبيد الله بن عمر القواريري ، عن جعفر بن سليمان ، عن النضر بن حميد ، عن أبي الجارود ، عن الحارث الهمداني قال : رأيت عليا عليه‌السلام وقد جاء ذات يوم فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : قضاء قضاه الله تعالى على لسان النبي الامي أنه لايحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق ، وقد خاب من افترى (٥).

٣٠ ـ شا : محمد بن المظفر البزار ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن موسى البربري

____________________

(١) في المصدر : يقول : قال رسول الله اه.

(٢) المحاسن : ١٥١.

(٣) الارشاد للمفيد : ١٧ و ١٨.

(٤) بشارة المصطفى : ٧٧ و ٧٨.

(٥) الارشاد للمفيد : ١٨.

عن خلف بن سالم ، عن وكيع ، عن الاعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن زر بن حبيش عن أمير المؤمنين عليه‌السلام قال : عهد إلي النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أنه لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق (١).

بشا : إسماعيل بن أبي القاسم الديلمي ، عن نصر بن عبدالجبار ، عن أبي محمد الجوهري ، عن أبي بكر القطيفي ، عن الحسين بن عمر ، عن إسماعيل الثقفي ، عن أسباط بن محمد ، عن الاعمش مثله (٢).

٣١ ـ قب : قوله تعالى : « ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة (٣) » في أمير المؤمنين عليه‌السلام.

تفسير الثعلبي والسدي ، عن أبي مالك ، عن ابن عباس في قوله : « ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا (٤) » قال : المودة لآل محمد عليه‌السلام.

الحسن بن علي عليهما‌السلام قال : الحسنة حب أهل البيت عليهم‌السلام.

أبوتراب في الحدائق والخوارزمي في الاربعين بإسنادهما عن أنس ، والديلمي في الفردوس عن معاذ ، وجماعة عن ابن عمر قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : حب علي بن أبي طالب حسنة لاتضر معها سيئة ، وبغضه سيئة لاتنفع معها حسنة.

كتاب ابن مردويه بالاسناد عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : ياعلي لو أن عبدا عبدالله مثل ما قام (٥) نوح في قومه وكان له مثل جبل أحد ذهبا فأنفقه في سبيل الله ومد في عمره حتى حج ألف عام على قدميه ثم قتل بين الصفا والمروة مظلوما ثم لم يوالك يا علي لم يشم رائحة الجنة ولم يدخلها (٦).

____________________

(١) الارشاد للمفيد : ١٨.

(٢) بشارة المصطفى : ٩١.

(٣) سورة التوبة : ١٦.

(٤) سورة الشورى : ٢٣.

(٥) في المصدر : مثل مادام.

(٦) مناقب آل ابي طالب ٢ : ٢.

أقول : روى ابن شيرويه في الفردوس عن علي عليه‌السلام مثله.

٣٢ ـ قب : في تاريخ النسائي وشرف المصطفى واللفظ له : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لو أن عبدا عبدالله تعالى بين الركن والمقام ألف عام ثم ألف عام [ ثم ألف عام ] ولم يكن يحبنا أهل البيت لاكبه الله على منخره في النار.

حنان بن سدير عن الباقر عليه‌السلام قال : ماثبت الله حب علي في قلب أحد فزلت له قدم إلا ثبتها الله وثبت له قدم أخرى.

الفردوس والرسالة القوامية : أبوصالح عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : حب علي بن أبي طالب يأكل الذنوب كما تأكل النار الحطب.

كتاب خطيب الخوارزمي وشيرويه الديلمي : جابر بن عبدالله : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله جاءني جبرئيل عليه‌السلام من عند الله بورقة آس خضراء مكتوب فيها ببياض : إني افترضت محبة علي بن أبي طالب على خلقي ، فبلغ ذلك عني.

معجم الطبراني بإسناده إلى فاطمة عليها‌السلام قالت : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إن الله تعالى باهى بكم وغفر لكم عامة ولعلي خاصة ، وإني رسول الله إليكم غير هائب لقومي ولا محاب لقرابتي ، هذا جبرئيل يخبرني أن السعيد كل السعيد من أحب عليا في حياته وبعد موته ، وأن الشقي كل الشقي من أبغض عليا في حياته و بعد موته.

حذيفة بن اليمان عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله في خبر : إن الله فرض على الخلق خمسة فأخذوا أربعة وتركوا واحدا ، فسئل عن ذلك قال : الصلاة والزكاة والصوم والحج قالوا : فما الواحد الذي تركوا؟ قال : ولاية علي بن أبي طالب ، قالوا : هي واجبة من الله؟ قال : نعم ، قال الله تعالى : « فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا (١) » الآيات.

روضة الواعظين في خبر أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قال يوما لاصحابه : أيكم يصوم الدهر ويحيي الليل ويختم القرآن؟ فقال سلمان : أنا يا رسول الله ، قال : فغضب بعضهم وقال :

____________________

(١) سورة الاعراف : ٣٧.

إن سلمان رجل من الفرس يريد أن يفتخر علينا معاشر قريش وهو يكذب في جميع ذلك! فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : مه يافلان أنى لك بمثل لقمان الحكيم؟ سله فإنه ينبئك ، فقال : رأيتك في أكثر أيامك تأكل ، وأكثر لياليك نائما وأكثر أيامك صامتا ، فقال : ليس حيث تذهب ، إني أصوم الثلاثة في الشهر وقال الله : « من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها (١) » وأوصل رجب وشعبان بشهر رمضان وذلك صوم الدهر ، وسمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول « من بات على طهر فكأنما أحيا الليل » وأنا أبيت على طهر ، وسمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول لعلي : « يا أبا الحسن مثلك في أمتي مثل قل هو الله أحد ، فمن قرأها مرة فقد قرأ ثلث القرآن ، ومن قرأها مرتين فقد قرأ ثلثي القرآن ، ومن قرأها ثلاث مرات فقد ختم القرآن كله ، فمن أحبك بلسانه فقد كمل له ثلث الايمان ، ومن أحبك بلسانه وقلبه فقد كمل له ثلثا الايمان ، ومن أحبك بلسانه وقلبه ونصرك بيده فقد استكمل الايمان ، والذي بعثني بالحق نبيا ياعلي لو أحبك أهل الارض كمحبة أهل السماء لما عذب أحد بالنار » وأنا أقرأ قل هو الله أحد كل يوم ثلاث مرات ، فقام كأنه ألقم حجرا (٢).

وقال ابن عباس : كان يهودي يحب عليا حبا شديدا ، فمات ولم يسلم ، قال ابن عباس : فيقول الجبار تبارك وتعالى : أما جنتي فليس له فيها نصيب ، ولكن يا نار لاتهيديه أي لاتزعجيه.

فضائل أحمد وفردوس الديلمي : قال عمر بن الخطاب : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : حب علي براءة من النار. وأنشد :

وفي فردوس الديلمي قال أبوصالح : لما حضرت عبدالله بن عباس الوفاة قال : اللهم إني أتقرب إليك بولاية علي بن أبي طالب عليه‌السلام.

____________________

(١) سورة الانعام : ١٦.

(٢) يقال : ألقمه الحجر أي أسكته عند الخصام.

حليه الاولياء : قال يحيى بن كثير الضرير : رأيت زبيد بن الحارث النامي في النوم فقلت له : إلى ما صرت يا أبا عبدالرحمن؟ قال : إلى رحمة الله ، قلت : فأي العمل وجدت أفضل؟ قال : الصلاة وحب علي بن أبي طالب عليه‌السلام.

ونزل جبرئيل على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وقال : يا محمد الله العلي الاعلى يقرأ عليك السلام وقال : محمد نبي رحمتي وعلي مقيم حجتي ، لا أعذب من والاه وإن عصاني ، ولا أرحم من عاداه وإن أطاعني.

حلية الاولياء وفضائل أحمد وخصائص النطنزي روى زيد بن أرقم عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : من أحب أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي عزوجل غرس قضبانها بيده فليتول علي بن أبي طالب عليه‌السلام فإنه لم يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة.

وفي رواية ابن عباس وأبي هريرة : من سره أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ويدخل جنة عدن منزلي منها غرسه ربي ثم قال له كن فكان فليتول علي بن أبي طالب وليا ثم الاوصياء من ولده ، فإنهم عترتي خلقوا من طينتي ، الخبر.

وقال عبدالله بن موسى : تشاجر رجلان في الامامة فتراضيا بشريك بن عبدالله فجاءا إليه ، فقال شريك : حدثني الاعمش عن شقيق عن سلمة عن حذيفة بن اليمان قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : « إن الله عزوجل خلق عليا قضيبا من الجنة ، فمن تمسك به كان من أهل الجنة » فاستعظم ذلك الرجل وقال : هذا حديث ما سمعناه نأتي ابن دراج ، فأتياه فأخبراه بقصتهما ، فقال : أتعجبان من هذا؟ حدثني الاعمش عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : « إن الله خلق قضيبا من نور فعلقه ببطنان عرشه ، لا يناله إلا علي ومن تولاه من شيعته » فقال الرجل : هذه أخت تلك : نمضي إلى وكيع ، فمضيا إليه فأخبراه بالقصة ، فقال وكيع : أتعجبان من هذا؟ حدثني الاعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : « إن أركان العرش لا ينالها أحد إلا علي ومن تولاه من شيعته » قال : فاعترف الرجل بولاية علي عليه‌السلام.