بحر الفوائد في شرح الفرائد - ج ٨

آية الله ميرزا محمّد حسن بن جعفر الآشتياني

بحر الفوائد في شرح الفرائد - ج ٨

المؤلف:

آية الله ميرزا محمّد حسن بن جعفر الآشتياني


المحقق: السيّد محمّد حسن الموسوي
الموضوع : أصول الفقه
الناشر: منشورات ذوي القربى
المطبعة: سليمان‌زاده
الطبعة: ١
ISBN: 978-964-518-351-4
ISBN الدورة:
978-964-518-249-4

الصفحات: ٨٢٠

( المتوفّى ١١٢١ ه‍ ) (١) ورضي الدين محمد ( المتوفّى ١١١٣ ه‍ ) ، وعلي رضا بن الحسين الأردكاني المعروف بالتجلّي ( المتوفّى ١٠٨٥ ه‍ ) ، والميرزا عبد الله الأفندي التبريزي ، والسيد محمد صالح بن عبد الواسع الخاتون آبادي ( المتوفّى ١١٢٦ ه‍ ) ، ومحمد جعفر بن عبد الله الحويزاوي الأصفهاني المعروف بالقاضي ( المتوفّى ١١١٥ ه‍ ) ، والفقيه الفيلسوف محمد بن عبد الفتاح التنكابني المعروف بالسراب ( المتوفّى ١١٢٤ ه‍ ) ، والمدقق محمد بن الحسن الشرواني ( المتوفّى ١٠٩٨ أو ١٠٩٩ ه‍ ) ، ورفيع الدين محمد بن حكيم اليزدي (٢) ، والسيد معز الدين محمد بن فخر الدين المشهدي ، ومحمد بن إسماعيل الشيرازي الفسائي المعروف بمسيحا ( المتوفّى ١١٢٧ ه‍ ).

وأجاز لمحمد بن الحسن الحر العاملي ( المتوفّى ١١٠٤ ه‍ ) ، ولمحمد حسين المازندراني.

وصنّف كتبا ، منها : مشارق الشموس في شرح الدروس (٣) ( مطبوع ) في الفقه لم يتم ، المائدة السليمانية في الأطعمة والأشربة وما يناسبها ، ألّفه للسلطان سليمان الصفوي ، رسالة في نفي وجوب مقدمة الواجب في أصول الفقه ، حاشية

__________________

(١) وقيل : ( ١١٢٥ ه‍ ).

(٢) تراجم الرجال للحسيني : ١ / ٥٠٣ برقم ٩٣٧.

(٣) هو كتاب الدروس الشرعية في فقه الإمامية لمحمد بن مكي العاملي المعروف بالشهيد الأوّل ( المتوفّى ٧٨٦ ه‍ ).

٦٠١

على « الشفاء » لابن سينا ( مطبوع ) (١) ، رسالة في الجبر والاختيار ، حاشية على « حاشية شرح المطالع » لجلال الدين الدواني ، رسالة في التشكيك ، رسالة في شبهة الطفرة ، رسالة في شبهة الاستلزام ، تفسير سورة الفاتحة ، وترجمة الصحيفة السجادية ، إلى الفارسية.

توفي في غرة رجب سنة ثمان وتسعين وألف.

__________________

(١) طبع على نفقة وزارة الإرشاد الإسلامي سنة ( ١٣٧٨ ه‍. ش ) بمناسبة المؤتمر الكبير الذي عقد للمترجم بمدينة قم المشرّفة.

٦٠٢

القرن الثاني عشر

١ ـ الحرّ العاملي ( م سنة ١١٠٤ ه‍ )

٢ ـ السيد هاشم البحراني ( م سنة ١١٠٧ ه‍ )

٣ ـ المجلسي الثاني ( العلاّمة ) ( م سنة ١١١١ ه‍ )

٤ ـ المحدّث الجزائري ( م سنة ١١١٢ ه‍ )

٥ ـ آغا جمال الخوانساري ( م سنة ١١٢٢ ه‍ )

٦ ـ الفاضل الهندي ( م سنة ١١٣٧ ه‍ )

٧ ـ صدر الدين الرّضوي ( م سنة ١١٦٠ ه‍ )

٨ ـ صاحب الحدائق ( م سنة ١١٨٦ ه‍ )

٦٠٣
٦٠٤

موسوعة طبقات الفقهاء : ١٢ / ٢٦٧

٣٧٨٥

الحرّ العاملي (*)

( ١٠٣٣ ـ ١١٠٤ ه‍ )

محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسين الحرّ ، المحدّث الإمامي الشهير ، أبو جعفر المشغري العاملي ثمّ المشهدي الخراساني ، صاحب كتاب « وسائل الشيعة » ، وأحد كبار علماء الأخبارية.

قال الشيخ أسد الله الدزفولي الكاظمي في حقّه : الأديب الفقيه ، المحدّث الكامل ... الجامع لشتات الأخبار والآثار.

ولد في قرية مشغرى ( من جبل عامل بلبنان ) في شهر رجب سنة ثلاث وثلاثين وألف.

__________________

(*) جامع الرواة ٢ / ٩٠ ، أمل الآمل ١ / ١٤١ برقم ١٥٤ ، بحار الأنوار ١٠٦ / ١٢١ ، خلاصة الأثر ٣ / ٤٣٢ ، رياض العلماء ٥ / ٦٣ ، لؤلؤة البحرين ٧٦ برقم ٢٨ ، روضات الجنات ٧ / ٩٦ برقم ٦٠٥ ، مستدرك الوسائل ( الخاتمة ) ٢ / ٧٧ برقم ٢ ، إيضاح المكنون ١ / ٢٤ و ... ، هدية العارفين ٢ / ٣٠٤ ، تكملة أمل الآمل ١ / ٣٤٠ برقم ٣٢٧ ، الكنى والألقاب ٢ / ١٧٦ ، الفوائد الرضوية ٤٧٣ ، هدية الاحباب ١٢٣ ، أعيان الشيعة ٩ / ١٦٧ ، ريحانة الأدب ٢ / ٣١ ، شهداء الفضيلة ٢١٠ ، الذريعة ١ / ١١١ برقم ٥٤١ ، طبقات أعلام الشيعة ٦ / ٦٥٥ ، الأعلام ٦ / ٩٠ ، معجم المؤلفين ٩ / ٢٠٥.

٦٠٥

وقرأ بها على : أبيه الحسن ، وعمّه محمد بن علي الحرّ ، وجدّه لأمّه عبد السلام بن محمد الحرّ ، وخال أبيه علي بن محمود المشغري العاملي.

وانتقل إلى جبع ، فأخذ في الفقه والحديث والعربية وغيرها عن : عمّه محمد المذكور ، وزين الدين بن محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد الثاني العاملي ( المتوفّى ١١٦٤ ه‍ ) ، والحسين بن الحسن بن يونس الظهيري العيناثي العاملي.

وحجّ في سنتي ( ١٠٥٧ ه‍ ) و ( ١٠٦٢ ه‍ ).

وزار مشاهد الأئمّة عليهم‌السلام بالعراق ، ثمّ ارتحل في سنة ( ١٠٧٣ ه‍ ) إلى مشهد خراسان ، فاتخذه موطنا.

وجدّ في تتبّع الأحاديث المروية عن أئمّة أهل البيت عليهم‌السلام وتبحّر فيها ، وصرف همّته إلى جمعها وترتيبها وترويجها ، واستنباط الأحكام الفقهية منها.

وقد أعطي منصب التدريس في الحضرة الشريفة لمشهد الإمام الرضا عليه‌السلام فكان مجلس درسه يغص بالعلماء وروّاد العلم ، وتقلّد منصب شيخوخة الإسلام ، وفوّض إليه القضاء فلم يقبل.

وذاع صيته ، وعلا شأنه في الأوساط العلمية والاجتماعية.

تتلمذ عليه وروى عنه طائفة ، منهم : ابناه : محمد رضا ، والحسن ، ومحمد فاضل بن محمد مهدي المشهدي ، والسيد محمد بن محمد باقر الحسيني المختاري النائيني ، ومحمد تقي بن عبد الوهاب الأسترابادي المشهدي ، والسيد محمد بن محمد بديع الرضوي المشهدي ، ومحمد صالح بن محمد باقر القزويني الروغني ، والسيد محمد بن علي بن محي الدين الموسوي العاملي ، ومحسن بن محمد ظاهر

٦٠٦

القزويني الطالقاني ، ومحمود بن علي الميمندي ، والسيد نور الدين بن نعمة الله الجزائري ، ومحمود بن عبد السلام المعني البحراني ، وإبراهيم بن جعفر بن عبد الصمد بن الحسين الكركي ثمّ الفراهي الخراساني ، ومحمد جعفر بن محمد طاهر الكرماني ثمّ الأصفهاني ، وعلم الهدى محمد بن محمد محسن الكاشاني ، وابن أخته أحمد بن الحسن بن محمد بن علي الحرّ العاملي ، وأبو الحسن الشريف بن محمد طاهر الفتوني النجفي.

واجتمع بالمحدّث محمّد باقر المجلسي ـ عند زيارته لأصفهان سنة ١٠٨٥ ه‍ ـ وأجاز كلّ منهما الآخر.

وصنف ما يربو على ستين مؤلّفا ، منها : تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة المشهور بوسائل الشيعة والوسائل (١) ( مطبوع في عشرين جزءا ) ، رسالة بداية الهداية ( مطبوعة ) في الواجبات والمحرمات المنصوصة من أوّل الفقه إلى آخره في نهاية الاختصار ، هداية الأمّة إلى أحكام الأئمّة عليهم‌السلام وهو منتخب من الوسائل ، رسالة في الجمعة ، رسالة نزهة الأسماع في حكم الإجماع ، رسالة أحوال الصحابة ، الفصول المهمة في أحوال الأئمّة عليهم‌السلام ( مطبوع ) يشتمل على القواعد الكلية المنصوصة في أصول الدين وأصول الفقه وفروع الفقه وفي الطب ونوادر الكليات ، رسالة الرجال ( مطبوعة مع الوسائل ) ، رسالة تواتر القرآن ، الفوائد الطوسية في فوائد متفرقة ، الصحيفة الثانية من أدعية الإمام زين العابدين

__________________

(١) يشتمل على جميع أحاديث الأحكام الشرعية الموجودة في الكتب الأربعة عند الإمامية وسائر الكتب المعتمدة.

٦٠٧

علي بن الحسين عليهما‌السلام ( مطبوعة ) ، إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات ( مطبوع مع ترجمته إلى الفارسية في سبعة أجزاء ) ، أمل الآمل ( مطبوع ) في التراجم ، الجواهر السنية في الأحاديث القدسية ( مطبوع ) ، تفسير بعض الآيات الشريفة ، ديوان الإمام زين العابدين عليه‌السلام ( مطبوع ) ، حاشية على « الكافي » للكليني ، حاشية على « من لا يحضره الفقيه » للصدوق ، حاشية على « تهذيب الأحكام » للطوسي ، حاشية على « الاستبصار » للطوسي أيضا ، تحرير وسائل الشيعة وتحبير مسائل الشريعة لم يتم ، وديوان شعر يقارب عشرين ألف بيت أكثره في مدح النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وفيه منظومات في الفقه والهندسة والتاريخ وغير ذلك ، وقد طبعت منظومته في الهندسة.

توفّي في مدينة مشهد بطوس في اليوم الحادي والعشرين من شهر رمضان المبارك سنة أربع ومائة وألف ، ودفن في إيوان بعض حجر الصحن الشريف لمرقد الإمام الرضا عليه‌السلام ، وقبره مشهور يزار.

٦٠٨

موسوعة طبقات الفقهاء : ١٢ / ٤٢٤

٣٨٩٩

[ السيّد ] هاشم البحراني (*)

( ... ـ ١١٠٧ ه‍ )

هاشم بن سليمان بن إسماعيل بن عبد الجواد بن علي الحسيني الموسوي ، البحراني التّوبلي الكّتكاني (١) ، المفسّر الإمامي ، المعروف بالعلاّمة.

روى عن : السيد عبد العظيم بن عباس الأسترابادي ، وفخر الدين بن محمّد علي الطريحي النجفي.

وتتبع كتب الأخبار والروايات بما لم يسبقه إليه أحد سوى العلاّمة المجلسي ، وجمع ، وصنّف ، وصار من كبار المحدّثين.

__________________

(*) أمل الآمل ٢ / ٣٤١ برقم ١٠٤٩ ، رياض العلماء ٥ / ٢٩٨ ، الإجازة الكبيرة للتستري ٣٦ ، لؤلؤة البحرين ٦٣ برقم ١٩ ، روضات الجنات ٨ / ١٨١ برقم ٧٣٦ ، مستدرك الوسائل ( الخاتمة ) ٢ / ٧٥ ، أنوار البدرين ١٣٦ برقم ٦٣ ، هدية العارفين ٢ / ٥٠٣ ، إيضاح المكنون ١ / ١٧٩ ، الكنى والألقاب ٣ / ١٠٧ ، الفوائد الرضوية ٧٠٥ ، أعيان الشيعة ١٠ / ٢٤٩ ، ريحانة الأدب ١ / ٢٣٣ ، الأعلام ٨ / ٦٦ ، الذريعة ٣ / ٩٣ برقم ٢٩٤ ، طبقات أعلام الشيعة ٦ / ٨٠٩ ، مصفّى المقال ٤٨٩ ، الغدير ٢ / ٣٩ و ٤ / ٤٠٦ و ٦ / ٢٦ ، معجم رجال الحديث ١٩ / ٢٤٥ برقم ١٣٢٦٥ ، معجم المؤلفين ١٣ / ١٣٢ ، معجم المفسرين ٢ / ٧٠٩.

(١) نسبة إلى كّتكان : قرية من قرى تّوبلي بالبحرين. أنوار البدرين.

٦٠٩

ثمّ انتهت إليه الرئاسة ببلاد البحرين بعد وفاة محمد بن ماجد الماحوزي البحراني ، وولي القضاء والأمور الحسبية في تلك البلاد ، وحاز شهرة كبيرة.

روى عنه المحدث محمد بن الحسن الحرّ العاملي ، وقال في وصفه : عالم ماهر مدقّق فقيه ، عارف بالتفسير والعربية والرجال.

وتتلمذ عليه وروى عنه عدّة ، منهم : محمود بن عبد السلام المعني ، وسليمان ابن عبد الله الماحوزي ، وحسن البحراني ، والسيد محمد بن علي العطّار البغدادي ، وعلي بن عبد الله بن راشد المقابي البحراني ، وهيكل بن عبد علي الأسدي الجزائري.

وصنّف أكثر من سبعين كتابا ، منها : التنبيهات في الفقه الاستدلالي ، البرهان في تفسير القرآن ( مطبوع ) ، الهادي ومصباح ( ضياء ) النادي في تفسير القرآن ، غاية المرام في معرفة الإمام ، كشف المهمّ في طريق خبر غدير خمّ ( مطبوع ) ، مدينة المعاجز ( مطبوع ) في النصّ على الأئمّة الهداة ، نهاية الإكمال فيما تتم به الأعمال ( مطبوع ) في أصول الدين ، الهداية القرآنية إلى الولاية الإمامية ، تبصرة الولي فيمن رأى القائم المهدي ، مصباح الأنوار وأنوار الأبصار في بيان معجزات النبي المختار ، نزهة الأبرار ومنار الأنظار في خلق الجنة والنار ، الدر النضيد في خصائص الإمام الشهيد ، معالم الزلفى في النشأة الأخرى ، التحفة البهية في إثبات الوصية ، وفاة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ووفاة الزهراء عليها‌السلام.

توفّي سنة سبع ومائة وألف في قرية نعيم ، ونقل نعشه إلى توبلي ، ودفن بها ، وقبره مزار معروف.

٦١٠

موسوعة طبقات الفقهاء : ١٢ / ٣٥٠

٣٨٤٩

المجلسي الثاني (*)

( ١٠٣٧ ـ ١١١٠ ه‍ )

محمد باقر بن محمد تقي بن مقصود علي الأصفهاني ، العاملي الأصل ، المعروف بالمجلسي الثاني وبالعلاّمة المجلسي ، أحد أئمّة الحديث ، وصاحب كتاب « بحار الأنوار » الذي يعدّ أكبر دائرة معارف شيعية (١).

ولد في أصفهان سنة سبع وثلاثين وألف.

وأكبّ في عنفوان شبابه على طلب العلوم بأنواعها ، ثمّ صرف همّته إلى تتبع

__________________

(*) جامع الرواة ٢ / ٧٨ ، أمل الآمل ٢ / ٢٤٨ برقم ٧٣٣ ، بحار الأنوار ( المقدمة ) ، الإجازة الكبيرة للتستري ٣٣ ، رياض العلماء ٥ / ٣٩ ، لؤلؤة البحرين ٥٥ برقم ١٦ ، روضات الجنات ٢ / ٧٨ ، الفيض القدسي ، مستدرك الوسائل ( الخاتمة ) ٢ / ١٧٣ ، إيضاح المكنون ١ / ١٦٣ ، هدية العارفين ٢ / ٣٠٦ ، بهجة الآمال ٢ / ٦٠٦ ، تنقيح المقال ٢ / ٨٥ برقم ١٠٤٣٠ ، الفوائد الرضوية ٤١٠ ، الكنى والألقاب ٣ / ١٤٧ ، هدية الأحباب ٢٣١ ، أعيان الشيعة ٩ / ١٨٢ ، ريحانة الأدب ٥ / ١٩١ ، طبقات أعلام الشيعة ٦ / ٩٥ ، الذريعة ٣ / ١٦ برقم ٤٣ ، الأعلام ٦ / ٤٨ ، معجم رجال الحديث ١٤ / ٢١١ برقم ٩٩١ ، معجم المؤلفين ٩ / ٩١.

(١) في الحديث. ( الموسوي ).

٦١١

كتب الحديث ، والبحث عن أخبار وآثار أئمّة أهل البيت عليهم‌السلام وجمعها وتدوينها ودراستها ، وقد جال في داخل البلاد للحصول على الكتب القديمة غير المتداولة ، كما استعان ببعض تلامذته وأصحابه الذين ارتحلوا إلى الآفاق في سبيل ذلك (١).

تتلمذ المترجم على جمع من العلماء ، واستجاز عدّة منهم ، ومن هؤلاء : والده المحدّث محمد تقي وانتفع به كثيرا ، وحسن علي بن عبد الله التستري ، ومحمد محسن المعروف بالفيض الكاشاني ، والسيد رفيع الدين محمد بن حيدر النائيني ، والسيد محمد قاسم بن محمد الطباطبائي القهبائي ، ومحمد شريف بن شمس الدين محمد الرويدشتي ، والسيد محمد مؤمن بن دوست محمد الأسترابادي ، ومحمد محسن بن محمد مؤمن الأسترابادي ، والسيد محمد بن شرف الدين علي بن نعمة الله الموسوي الشهير بسيد ميرزا ، والسيد شرف الدين علي بن حجّة الله الشولستاني النجفي ، وعبد الله بن جابر العاملي ، والمتكلّم الفقيه الحسين بن جمال الدين محمد الخوانساري.

وتضلّع من فنون العلم ، وتصدى لتدريسها ، وكانت عنايته بتدريس الحديث أكثر من غيره ، واهتم اهتماما بالغا بنشر عقائد الشيعة وثقافتهم.

وولي إمامة الجمعة والجماعة ، ثمّ تقلّد منصب شيخوخة الإسلام ، وقصده

__________________

(١) جاء في مقدمة « الفيض القدسي في ترجمة العلاّمة المجلسي » ص ١٥ ، تحقيق السيد جعفر النبوي : أنّ بعضهم عدّ المجلسي بعد هذا التحوّل من العلماء الأخباريين ، ولكن الحق انّه سلك طريقا وسطى بين الأصولية والأخبارية ، وذلك لأنّه كان يستعين في استنباط الأحكام بكتب الأصول ومباني علمائها ، ومع ذلك لم يسلس قياده لعلم الأصول تماما ، بل جنح للحديث ورآه أحسن طريق للوصول إلى الواقع الحقّ.

٦١٢

طلاب العلوم ، وازدحم عليه المستفيدون ، وحاز شهرة واسعة في الأوساط العلمية والاجتماعية ، وأصبح ذا مكانة مرموقة في البلاط الصفوي ، نافذ الكلمة فيه (١).

تتلمذ عليه وروى عنه طائفة ، منهم : السيد نعمة الله بن عبد الله الجزائري ، وعبد الله بن عيسى التبريزي المعروف بالأفندي ، والسيد محمد صالح بن عبد الواسع الخاتون آبادي ، ومحمد حسين بن الحسن الديلماني ثمّ اللنباني ، والسيد أبو القاسم جعفر بن الحسين الأصفهاني الخوانساري ، وابنا أخيه زين العابدين ومحمد نصير ابنا عبد الله بن محمد تقي المجلسيان ، وسليمان بن عبد الله الماحوزي البحراني ، والسيد عبد المطلب الموسوي الجزائري ، وبهاء الدين محمد بن الحسن الأصفهاني المعروف بالفاضل الهندي ، وبهاء الدين محمد بن محمد باقر المختاري السبزواري النائيني ، ومحمد صالح بن عبد الرحيم اليزدي ، وعبد الله بن نور الله البحراني ، ومحمد قاسم بن محمد رضا الهزار جريبي ، ومحمد رفيع بن فرج ( فرّخ ) الجيلاني ، وأحمد بن محمد المقابي البحراني ، ومحمد بن علي الأردبيلي الحائري الذي قال في وصف أستاذه المترجم : خاتم المجتهدين ... كثير العلم ، جيد التصانيف ، وأمره في علو قدره وعظم شأنه وسمو رتبته وتبحّره في العلوم العقلية والنقلية ودقة نظره ... أشهر من أن يذكر.

وقد صنف كتبا ورسائل كثيرة ، منها : بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار

__________________

(١) وقد كتب آية الله السبحاني رسالة في أحوال المترجم ، أشار فيها إلى إبداعاته وابتكاراته العلمية ، ومن أهمّها : ١. ابتكار دائرة معارف شيعية ، ٢. ابتكاره للتفسير الموضوعي ، ٣. ابتكاره العمل الجماعي في التأليف ، ٤. إبداع التأليف باللغة الفارسية ، ٥. الاهتمام بشرح الأحاديث.

٦١٣

الأئمّة الأطهار ( مطبوع في ١١٠ أجزاء ) ، شرح على « تهذيب الأحكام » للطوسي سمّاه ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار ( مطبوع في ١٦ جزءا ) ، شرح على « الكافي » للكليني سمّاه مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ( مطبوع في ٢٦ جزءا ) ، رسالة الأوزان ، رسالة في الشكوك ، الوجيزة في الرجال ( مطبوعة ) ، رسالة الاعتقاد ، رسالة تشتمل على أجوبة رسائل متفرقة تسمى المسائل الهندية ، عين الحياة بالفارسية في الوعظ والزهد ، حلية المتقين ( مطبوع ) بالفارسية في الآداب والسنن ، رسالة في النكاح ( مطبوعة ) بالفارسية ، رسالة مناسك الحجّ ( مطبوعة ) بالفارسية ، رسالة صواعق اليهود ( مطبوعة ) ، رسالة في الجزية وأحكام الذمة بالفارسية ، رسالة في الكفّارات بالفارسية ، ترجمة عهد أمير المؤمنين عليه‌السلام إلى مالك الأشتر ، ترجمة « فرحة الغري » للسيد عبد الكريم بن أحمد بن طاووس ، وترجمة قصيدة دعبل ( مطبوعة ) ، رسالة في تحقيق حال محمد بن سنان ، رسالة في تحقيق حال عبد الحميد بن سالم العطار.

توفي بأصفهان في شهر رمضان سنة عشر ومائة وألف (١) ، ومرقده بها مشهور يزار.

__________________

(١) وقيل : مات سنة إحدى عشرة ومائة وألف.

٦١٤

موسوعة طبقات الفقهاء : ١٢ / ٤١٩

٣٨٩٧

المحدّث [ السيّد نعمة الله ] الجزائري (*)

( ١٠٥٠ ـ ١١١٢ ه‍ )

نعمة الله بن عبد الله بن محمد بن الحسين الموسوي ، الجزائري ثمّ التستري ، أحد أعيان محدثي الإمامية ومشاهيرهم.

قال معاصره عبد الله الأفندي في حقّه : فقيه ، محدّث ، أديب ، متكلّم ، مدرّس.

ولد سنة خمسين وألف في قرية الصباغية ( من قرى الجزائر بالبصرة ).

ودرس المقدمات في الجزائر عند القاضي يوسف بن محمد البناء

__________________

(*) أمل الآمل ٢ / ٣٣٦ ، رياض العلماء ٥ / ٢٥٣ ، الإجازة الكبيرة للتستري ٧٠ ، لؤلؤة البحرين ١١١ ، روضات الجنات ٨ / ١٥٠ برقم ٧٢٦ ، هدية العارفين ٢ / ٤٩٧ ، إيضاح المكنون ١ / ١٤٧ ، الفوائد الرضوية ٦٩٤ ، الكنى والألقاب ٢ / ٣٣٠ ، أعيان الشيعة ٦ / ٧٨٥ ، ريحانة الأدب ٣ / ١١٢ ، الذريعة ١ / ١٥٦ ، طبقات أعلام الشيعة ٦ / ٧٨٥ ، مصفّى المقال ٤٨٣ ، الأعلام ٨ / ٣٩ ، معجم المؤلفين ١٣ / ١١٠ ، الفقه الإسلامي منابعه وأدواره ( القسم الثاني ) ٤٠١ برقم ٩.

٦١٥

الجزائري ، ومحمد بن سليمان الجزائري ، وفرج الله بن سلمان بن الحارث الجزائري.

وانتهل إلى الحويزة ، وأخذ بها عن الأديب الحسين بن سبتي الحويزي ، وغيره.

ثمّ ارتحل إلى شيراز ـ وهي يومئذ من مراكز العلم الشهيرة ـ فلبث بها تسع سنين مكبّا على التحصيل ، فأخذ في المعقول عن : شاه أبو الولي بن شاه تقي الدين محمد الشيرازي ، والفيلسوف إبراهيم بن صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي ، وفي المنقول عن : صالح بن عبد الكريم الكرزكّاني البحراني ثم الشيرازي ( المتوفّى ١٠٩٨ ه‍ ) ، وعبد علي بن جمعة العروسي الحويزي ثمّ الشيرازي ، وجعفر بن كمال الدين بن محمد البحراني الشيرازي.

ثمّ توجّه إلى أصفهان ، فأقام بها ثماني سنين ، متابعا دراسته فيها على كبار العلماء مثل الحسين بن جمال الدين محمد الخوانساري ، ومحمد باقر بن محمد مؤمن السبزواري ، ومحمد محسن المعروف بالفيض الكاشاني ، والسيد رفيع الدين محمد بن حيدر الطباطبائي النائيني ( المتوفّى ١٠٨٢ ه‍ ).

وصحب المحدّث الكبير محمد باقر المجلسي الأصفهاني ، ولازمه أعواما ، وقرأ عليه شطرا وافيا من العلوم العقلية والنقلية والأدبية ، ثمّ أجيز منه في سنة ( ١٠٩٦ ه‍ ).

وكان على مشرب الأخبارية ، وقد اهتم اهتماما بالغا بكتب الحديث ، وشرح كثيرا منها ، وأفاد ، ودرّس في مدرسة الميرزا تقي دولت آبادي.

٦١٦

وكان المجلسي يثني عليه في المحافل ، ويصوّب تحقيقاته ، ويستعين به في تأليف كتابه « بحار الأنوار ».

وسافر المترجم إلى العراق ، فزار مشاهد الأئمّة عليهم‌السلام ، وعاد إلى بلدته الجزائر ، فاتفق هجوم الجيش التركي على البصرة في سنة ( ١٠٧٨ ه‍ ) ، فلجأ إلى الحويزة ، ثمّ توجّه إلى تستر فاتخذها موطنا ، ولقي من أهلها وحاكمها فتح علي خان بن واخشنو خان كرامة موفورة.

ولما سمع السلطان سليمان الصفوي بذلك سرّ بقدومه ، وفوّض إليه القضاء ومنصب شيخ الإسلام والتدريس ونيابة الصدر وإمامة الجمعة والجماعة ، فباشر كلّ ذلك ، وأخذ في بثّ العلوم الشرعية ، وترويج الأحكام الشرعية حتى صارت تستر من البلاد التي تقصد لتحصيل العلم.

تتلمذ عليه وروى عنه قراءة وسماعا وإجازة طائفة ، منهم : ولده السيد نور الدين ، ومحمد باقر بن محمد حسين التستري ( المتوفّى ١١٣٥ ه‍ ) ، ويعقوب بن إبراهيم البختياري الحويزي ، وعناية الله بن محمد زمان التستري ، وعليّ بن الحسين بن محي الدين الجامعي العاملي ، ومحمد زمان بن محمد رضا التستري ، وشمس الدين بن صفر البصري الجزائري ، وعبد الغفار بن تقي بن طالب التستري ، وفتح الله بن علوان الكعبي الدورقي ، وعلم الهدى محمد بن محمد محسن الكاشاني ، والسيد أبو القاسم بن محمد بن عيسى المرعشي التستري ، وأبو الحسن الشريف بن محمد طاهر الفتوني النجفي ، والقاضي محمد تقي بن عناية الله التستري ، ونجم الدين بن محمد الجزائري.

وصنّف أكثر من خمسين كتابا ورسالة منها : هدية المؤمنين في الفقه ، رسالة

٦١٧

منبع الحياة في حجيّة قول المجتهدين من الأموات ، مقصود الأنام في شرح « تهذيب الأحكام » للطوسي في اثني عشر مجلدا ، غاية المرام في شرح « تهذيب الأحكام » في ثماني مجلدات ، الأنوار النعمانية في معرفة النشأة الإنسانية ( مطبوع في جزءين ) ، كتاب في حلّ المشكلات من المسائل الحكمية والكلامية والفقهية وغيرها ، أنس الوحيد في شرح « التوحيد » للصدوق ، عقود المرجان في تفسير القرآن (١) ، كشف الأسرار في شرح « الاستبصار » للطوسي في ثلاث مجلدات ، رسالة مسكن الشجون في حكم الفرار من الطاعون ، رياض الأبرار في مناقب الأئمّة الأطهار في ثلاث مجلدات ، البحور الزاخرة في شرح أخبار العترة الطاهرة ، زهر الربيع ( مطبوع ) في الأدب ، رسالة منتهى المطلب في النحو ، مقامات النجاة في الوعظ والتذكير ، حاشية على شرح الجامي على « الكافية » في النحو لابن الحاجب لم تتمّ ، حاشية على « مغني اللبيب » في النحو لابن هشام ، حاشية على « نقد الرجال » للسيد مصطفى التفريشي ، وحاشية على « أمل الآمل » في الرجال للحرّ العاملي.

توفّي في ( جايدر ) من أعمال ( فيلي ) بعد رجوعه من زيارة الإمام الرضا عليه‌السلام ، وذلك في شهر شوال سنة اثنتي عشرة ومائة وألف.

__________________

(١) أقول : طبع أخيرا في خمسة مجلّدات. ( الموسوي ).

٦١٨

موسوعة طبقات الفقهاء : ١٢ / ٢٧٣

٣٧٨٨

جمال الدين الخوانساري (*)

( ... ـ ١١٢٢ ه‍ )

[ السيّد ] محمد بن الحسين بن جمال الدين محمد بن الحسين ، جمال الدين الخوانساري الأصل ، الأصفهاني ، الفقيه الإمامي المحقّق ، والعالم المتضلّع ، صاحب التصانيف.

قال معاصره محمد بن علي الأردبيلي في حقّه : جليل القدر ، عظيم المنزلة ، رفيع الشأن ... عارف بالأخبار والفقه والأصول والكلام والحكمة.

تتلمذ على العلمين المحقّقين : والده الحسين ( المتوفّى ١٠٩٨ ه‍ ) ، وخاله محمد باقر بن محمد مؤمن السبزواري ( المتوفّى ١٠٩٠ ه‍ ).

وروى عن محمد باقر بن محمد تقي المجلسي.

وبرع ـ كأبيه ـ في كثير من العلوم ، لكنّه ـ على عكس أبيه ـ اهتم بالتأليف

__________________

(*) جامع الرواة! / ١٦٤ ، أمل الآمل ٢ / ٥٧ برقم ١٤٧ ، رياض العلماء ١ / ١١٤ ، لؤلؤة البحرين ٩٠ برقم ٣٥ ، روضات الجنات ٢ / ٢١٤ برقم ١٧٧ ، أعيان الشيعة ٩ / ٢٣١ ، ريحانة الأدب ١ / ٥٤ ، الذريعة ٩ / ٧٩٨ ، طبقات أعلام الشيعة ٦ / ١٤٦ ، معجم المؤلفين ٣ / ١٥٤ ، الفقه الإسلامي منابعه وأدواره ( القسم الثاني ) ٤١٠.

٦١٩

في العلوم النقلية أكثر منه في العلوم العقلية (١).

وتصدى للإجابة عن المسائل ، وللتدريس حتى انتهت إليه رئاسته في أصفهان.

تتلمذ عليه ثلّة من العلماء ، منهم : محمد رفيع بن فرج الجيلاني ، والسيد محمد إبراهيم بن محمد معصوم التبريزي القزويني ، والسيد أبو القاسم جعفر بن الحسين الأصفهاني الخوانساري ، والمتكلّم علي أصغر المشهدي الرضوي ، والسيد محمد حسين بن محمد صالح بن عبد الواسع الخاتون آبادي ، ومحمد حسين بن الحسن بن علي الديلماني ثمّ اللنباني.

وألّف رسائل جمّة وكتبا ، منها : حاشية على « الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية » للشهيد الثاني ( مطبوعة مع المتن ) ، حاشية على « شرائع الإسلام » للمحقّق جعفر بن الحسن الحلّي ، رسالة في النية ( مطبوعة ) بالفارسية ، رسالة في الجمعة ( مطبوعة ) بالفارسية ، رسالة في الخمس ( مطبوعة ) بالفارسية ، رسالة في النذر ( مطبوعة ) ، رسالة في معنى الكراهية في العبادة ( مطبوعة ) ، حاشية على شرح عضد الدين الإيجي على « المختصر » في أصول الفقه لابن الحاجب المالكي ، حاشية على « تهذيب الأحكام » للطوسي ، حاشية على « من لا يحضره الفقيه » للصدوق ، حاشية على حاشية الخفري على شرح القوشجي على « تجريد الكلام » لنصير الدين الطوسي ( مطبوع ) ، حاشية على طبيعيات ( الشفاء ) لابن سينا

__________________

(١) نشرت جملة من آثار المترجم في مؤتمر المحقّق حسين الخوانساري ( والد المترجم ) الذي عقد في سنة ( ١٤٢٠ ه‍ ) بمدينتي قم وخوانسار ، منها ست عشرة رسالة طبعت في مجلد ضخم.

٦٢٠