الزّواج الموفّق

الشيخ محمّد جواد المروّجي الطبسي

الزّواج الموفّق

المؤلف:

الشيخ محمّد جواد المروّجي الطبسي


الموضوع : علم‌النفس والتربية والاجتماع
الناشر: نور السجّاد
المطبعة: سرور
الطبعة: ٤
ISBN: 964-7163-97-5
الصفحات: ١٧٥

وهو الذي خلق من الماء بشراً فجعله نسباً وصهراً وكان ربك قديراً ، ١ وأمر الله يجري إلى قضائه وقضاؤه يجري إلى قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر أجل كتاب : يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ، ثم إن الله أمرني أن أزوّج فاطمة من علي وأشهدكم أني زوّجت فاطمة من عليّ على أربعمائة مثقال فضّة إن رضى بذلك على السنّة القائمة والفريضة الواجبة ، فجمع الله شملهما وأطاب نسلهما مفاتيح الرحمة ومعادن الحكمة وأمناء الأمة. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ... . ٢

خطبة إلامام علي عليه‌السلام بأمر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله

قال الشيخ أبو الفتوح الرازي في تفسيره : ثم جلس النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وقال : يا علي قم واخطب لنفسك ، فقام أمير المؤمنين علي عليه‌السلام ، وخطب بهذه الخطبة : ألحمد لله الذي قرب من حامديه ، ودنا من سائليه ، ووعد الجنة من يتقيه ، وأنذر بالناس من يعصيه ، نحمده على قديم أحسانه وأياديه ، حمد من يعلم أنه خالقه وباريه ، ومميته ومحييه ، وسائله عن مساويه ، ونستعينه ونستهديه ، ونؤمن به ونستكفيه ، ونشهد ان لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له ، شهادة تبلغه وترضيه ، وأنّ محمّداً عبده ورسوله ، صلاة تزلفه وتجليه ، وترفعه وتصطفيه ، إنّ خير ما أفتتح به وأختتم قول الله تعالى : وأنكحوا الأيامى منكم والصّالحين من عبادكم وإمائكم ... ٣

__________________

١. سورة الفرقان ، الآية ٥٤.

٢. الفصول المهمة ، ص ١٢٦.

٣. مستدرك الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٢٠٧ ؛ والآية في سورة النور / ٣٢.

٨١

ثم قال : وهذا رسول الله زوّجني إبنته على خمسمائة درهم وقد رضيت فاسألوه واشهدوا. ١

خطبة الإمام الجواد عليه‌السلام

روى الطبرسي في الإحتجاج في زواج الإمام الجواد عليه‌السلام : ثم أقبل ـ المأمون ـ إلى أبي جعفر ، فقال له : أتخطب يا أبا جعفر ؟ قال : نعم يا أميرالمؤمنين. فقال له : أتخطب لنفسك جعلت فداك ، فقد رضيتك لنفسي وأنا مزوّجك ام الفضل إبنتي وان رغم أنوف قوم لذلك.

فقال أبوجعفر : ألحمد لله إقراراً بنعمته ، ولا إله إلاّ الله إخلاصاً لوحدانيّته ، وصلى الله على سيد بريّته ، والأصفياء من عترته.

أمّا بعد ، فقد كان من فضل الله على الأنام أن أغناهم بالحلال عن الحرام فقال سبحانه : وأنكحوا الأيامى منكم والصّالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ٢ ثم إنّ محمد بن علي بن موسى يخطب ام الفضل بنت عبد الله المأمون وقد بذل لها من الصداق مهر جدته فاطمة بنت محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله وهو خمسمائة درهم جياداً فهل زوّجته يا أميرالمؤمنين بها على هذا الصداق المذكور فقال المأمون : نعم قد زوجتك ياأباجعفر ام الفضل إبنتي على الصداق المذكور فهل قبل النكاح ؟ قال أبوجعفر عليه‌السلام : نعم قد قبلت ذلك ورضيت به. ٣

__________________

١. مناقب آل ابى طالب ، ج ٣ ، ص ٣٥١.

٢. سورة النور ، الاية ٣٢

٣. الإحتجاج ، ج ٢ ، ص ٢٤٢ ؛ تحف العقول ، ص ٤٧٥.

٨٢

١٥

تعيين المَهر والصداق

ويأتي دور المهر بعد قبول الزوجة ، الزّواج مع الذي خطبها.

فبعد الكلام والحديث حول المهر ومقداره ، يتعهّد الزّوج ضمن العقد الشرعي ما اتفقا على ذلك قل أو كثر.

وبعد إجراء الصيغة الشرعية مبنياً على المهر المعلوم ، يجعل الشرع المقدّس على ذمّة الزّوج وجوباً ذلك المهر الذي تعهّد به.

فلو قال وكيل الزّوجة لوكيل الزوج : زوّجت موكّلتي موكّلك على الصّداق المعلوم ( وكان قدره مثلاً ألف دينار ) وقال وكيل الزّوج قبلت لموكّلي على الصّداق المعلوم إستقرّ على ذمة الزّوج المهر ووجب أن يؤدي ذلك متى طالبته زوجته.

هذا بالنسبة إلى أصل المهر وأما بالنسبة إلى المقدار فلم يجبر الرجل على مقدار معيّن في الشريعة المقدسة ، بل هذا بحسب الإتفاق

٨٣

بينهما قلّ أو كثر ويفهم من قوله تعالى : وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً ١ أنّه لا حدّ للمهر من ناحية القلة ولا من ناحية الكثرة ، فإنه يصحّ أن يعقد عليها بتعليم سورة من سور القرآن أو يعطيها قنطاراً من الذّهب.

وجاء التأييد على ذلك من قبل الإمام الصادق عليه‌السلام حيث يقول : الصداق كلّ شيء تراضى عليه الناس قلّ أو كثر. ٢

وأجاب الكناني أيضاً حينما سئله عن المهر ما هو ؟ قال عليه‌السلام : ما تراضى عليه الناس. ٣

استحباب تخفيف المهر

نعم فضل النبى الكريم بأن يكون مهم المرأة ، أخف ما يكون والأفضل أن يكون كمهر بناته وأزواجه. كما روي عن الصادق عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : أفضل نساء اُمّتي أصبحهن وجهاً ، وأقلهن مهراً. ٤ وقال عليه‌السلام : من بركة المرأة خفة مؤنتها وتيسير ولدها ... ٥

وقال الصدوق : وروى أن من بركة المرأة قلة مهرها ومن شومها كثرة مهرها. ٦

__________________

١. سورة النساء ، الآية ٢٠.

٢. الكافي ، ج ٥ ، ص ٣٧٨.

٣. نفس المصدر.

٤. الكافي ، ج ٥ ، ص ٣.

٥. تهذيب الأحكام ، ج ٢ ، ص ٢٢٦.

٦. من لا يحضره الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٢٤.

٨٤

مقدار مهر أزواج النبي

كان من سنة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أن يتزوّج ويزوّج بناته بإثني عشر أوقية ونش وهو الذي يساوي خمسمأة درهم ويسمى بمهر السنة.

قال إبن خالد : قلت لأبى الحسن عليه‌السلام جعلت فداك كيف صار مهر النساء خمسمائة درهم ، إثنى عشرة أوقية ونش ؟

قال : إن الله تبارك وتعالى أوجب على نفسه أن لا يكبره مؤمن مأة تكبيرة وسبحه مأة تسبيحة ويحمده مأة تمحيده ويهلله مأة تهليلة ويصلي على محمد وآله مأة مرة ثم يقول : أللهم زوجني من الحور العين إلا زوجه الله عز وجل ، فمن ثم جعل مهر النساء خمسمائة درهم وأيما مؤمن خطب إلى أخيه حرته وبذل له خمسمائة درهم فلم يزوجه فقد عقه واستحق من الله عزوجل أن لا يزوّجه حوراء. ١

وعن الصّادق عن أبيه عليهما‌السلام قال : ما زوج رسول الله شيئاً من بناته ولا تزوج شيئاً من نسائه على أكثر من إثنى عشر أوقية ونش ، يعنى نصف أوقية. ٢

كيفية دفع المهر

يجب أن يدفع الزوج كل المهر إلى الزّوجة بعد أن بنى بها إن

__________________

١. سفينة البحار ، ج ٢ ، ص ٥٦٢.

٢. نفس المصدر.

٨٥

طالبته ، ولها أيضاً أن تطالب بعض المهر لشراء ما تحتاجها إليه في البيت خصوصاً إذا تزوّج الرجل على صداق منه عاجل ومنه آجل. فلها أن تمتنع حتى يوفى العاجل من المهر إليها. ١ بل لها الإمتناع حتى تأخذ كل المهر.

كما طلب النبى من الإمام أميرالمؤمنين عليه‌السلام حين خطب منه فاطمة عليها‌السلام أن يقدّم المهر كي يشتري بها ما تحتاجها فاطمة من لوازم المنزل.

روى علي بن عيسى الاربلي عن مجاهد ، عن على عليه‌السلام قال ، خطبت فاطمة إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله.

قال : فهل عندك من شيء تستحلّها به ؟

قلت : لا والله يا رسول الله.

فقال : ما فعلت بالدرع التى سلّحتكها ؟

فقلت : عندي ، والذي نفسي بيده إنّها لحطميّة ما ثمنها أربعمائة درهم.

قال : قد زوّجتكها ، فابعث بها ، فإن كانت لصداق فاطمة بنت رسول الله عليه‌السلام. ٢

* * *

__________________

١. انظر ما رواه الصادق في هذا المجال. مستدرك الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٦٧.

٢. مستدرك الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٦٧.

٨٦

١٦

ليلة الزفاف

وردت عن النبي والمعصومين ، روايات كثيرة تشير إلى مستحبات ومكروهات مؤكدة على من يريد أن يدخل على زوجته أن يراعى كل هذه التوصيات وإليك بعضها :

الف. رعاية المستحبات

ويستجب للزوج مراعات بعض ما ورد في ليلة الزفاف منها :

١. الوليمة

من المستحب المؤكد للذي يريد أن يدخل بزوجته أن يولم لذلك كما قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : لا وليمة إلا في خمس ، في عرس أو خرس أو عذار ، أو وكار ، أو ركاز. فأما العرس التزويج والخرس النفاس

٨٧

بالولد والعذار الختان ، والوكار الرجل يشتري الدار ، والركاز الذي يقدم من مكه. ١

وكما قال : إن من سنن المرسلين الإطعام عند التزويج. ٢ ولم يكتفي النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله بالحث پفقط بل أولم على نساءه منها زينب بنت جحش فإنه ذبح شاة وأطعم الناس الخبز واللحم. ٣

وروي أنّه صلى‌الله‌عليه‌وآله لما تزوّج ميمونة بنت الحرث أولم عليها وأطعم الناس الحيس. ٤

والوليمة كما قيل هي طعام العرس والولم الحبل ، والوليمة مشتقة من ذلك لأن فيها الوصلة واجتماع الشمل. ٥ والهدف من ذلك هو إجتماع جمع من المؤمنين لإظهار فرحهم والدعاء له ولزوجته بالخير والسعادة.

٢. التزويج بالليل

روى عن الإمام أبي الحسن الرضا عليه‌السلام أنه قال : من السنّة التزويج بالليل ، لأن الله جعل الليل سكناً والنساء إنّما هنّ سكن. ٦

٣. إستحباب الوضوء لكلّ منهما

يستحب لكل من الزوجين في ليلة الزفاف أن يكونا في حالة

__________________

١. سفينة البحار ، ج ٢ ، ص ٦٩٠.

٢. وسائل الشيعة ، ج ١٤ ، ص ٦٥.

٣. سفينة البحار ، ج ٢ ، ص ٦٩٠.

٤. نفس المصدر.

٥. نفس المصدر.

٦. وسائل الشيعة ، ج ١٤ ، ٦٢.

٨٨

الوضوء والطهارة وأن يصلي ويدعو بالماثور ، فإن ذلك خير له.

قال أبو بصير : سمعت رجلاً وهو يقول لأبي جعفر عليه‌السلام : إني رجل قد أسننت ، وقد تزوجت إمرأة بكراً صغيرة ولم أدخل بها وأنا أخاف إذا دخلت عليّ فرأتني أن تكرهني لخضابي وكبري.

فقال أبو جعفر عليه‌السلام إذا دخلت فمرهم قبل أن تصل اليك أن تكون متوضية ، ثم أنت لا تصلّ إليها حتى توضأ وصلّ ركعتين ، ثم مجّد الله وصلّ على محمد ، ثم ادع الله ومر من معها أن يؤمنوا على دعائك وقل : اللّهم الرزقني إلفها وودها ورضاها ، وارضني بها ، واجمع بيننا بأحسن اجتماع وانس ايتلاف ، فإنّك تحبّ الحلال وتكره الحرام. ١

٤. الإبتهال إلى الله

وعن علي بن إبراهيم بسنده عن أبي بصير عن أبى عبدالله عليه‌السلام قال : إذا دخلت بأهلك فخذ بناصيتها واستقبل القبلة وقل :

« أللهم بأمانتك أخذتها وبكلماتك استحللتها فإن قضيت لي منها ولداً فاجعله مباركاً تقياً من شيعة آل محمد ولا تجعل للشيطان فيه شريكاً ولا نصيباً ». ٢

٥. وصية النبي لعلي

روى الصدوق في الفقيه باسناده عن أبي سعيد الخدري قال :

__________________

١. وسائل الشيعة ، ج ١٤، ص ٨١.

٢. نفس المصدر.

٨٩

أوصى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله علي بن أبي طالب عليه‌السلام فقال : يا علي إذا دخلت العروس بيتك ، فاخلع خفّيها حين تجلس واغتسل رجليها وصّب الماء من باب دارك إلى أقصى دارك ، فأنك إذا فعلت ذلك أخرج الله من دارك سبعين ألف لون من الفقر ، وأدخل فيها سبعين ألف لون من البركة ، وأنزل عليك سبعين ألف رحمة ترفرف على رأس العروس حتى تنال بركتها كل زاوية في بيتك ، وتأمن العروس من الجنون والجذام والبرص أن يصيبها ما دامت في تلك الدار. ١

ب. إجتناب المكروهات

١. الدخول والقمر في العقرب

نهى الصادق عليه‌السلام من دخول الرجل بإمرأته والقمر في العقرب وفي محاق الشهر وعللّ ذلك بأنّه لم ير الحسنى أو لم يسلم الولد من السقط. فقال : من تزوّج إمرأة والقمر في العقرب لم ير الحسنى. ٢

وفي العيون والعلل بسنده عن علي بن محمد العسكري عليه‌السلام عن آباءه في حديث قال : من تزوّج والقمر في العقرب لم ير الحسنى. وقال : من تزوّج في محاق الشهر ، فليسلم لسقط الولد. ٣

٢. الدخول في ساعة حارة

عقد الحر العاملي في كتابه باباً ، حول كراهة التزويج في ساعة

__________________

١. من لا يحضره الفقيه ، ج ٢ ص ١٨٦.

٢. تهذيب الأحكام ، ج ٢ ، ص ٢٢٨ ؛ المقنعة ، ص ٨٠.

٣. عيون أخبار الرضا ، ص ١٥٩ ؛ علل الشرايع ، ص ١٧٤.

٩٠

حارة ، وإن لم يحرم عليه ذلك. فروى عن ضريس بن عبد الملك قال : بلغ أبا جعفر عليه‌السلام أن رجلاً تزوّج في ساعة حارة عند نصف النهار ، فقال أبو جعفر عليه‌السلام : ما أراهما يتّفقان فافترقا. ١

وروي عن زرارة عن أبي جعفر أيضاً : أنّه أراد أن يتزوّج إمرأة فكره ذلك أبوه.

قال : فمضيت فتزوّجتها حتى إذا كان بعد ذلك زرتها فنظرت فلم أر ما يعجبني ، فقمت أنصرف ، فبادرتني القيمة الباب لتغلقه عليّ. فقلت : لا تغلقيه ، لك الذي تريدين ، فلما رجعت إلى أبي أخبرته بالأمر كيف كان.

فقال : يا بني إنه ليس عليك إلاّ نصف المهر ، وقال : أنت تزوّجتها في ساعة حارة. ٢

٣. الدخول ليلة الأربعاء

روى الكليني بسنده عن عبيد بن زرارة وأبي العباس قالا : قال أبو عبد الله عليه‌السلام ليس للرجل أن يدخل بإمرأته ليلة الأربعاء. ٣

* * *

__________________

١. وسائل الشيعة ، ج ١٤ ، ص ٦٣.

٢. نفس المصدر ، ص ١٧.

٣. نفس المصدر.

٩١
٩٢

١٧

طلب الولد

حرّض النّبي الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام ، الشاب المتزوّج أن يطلب الولد ، لأنّه زينة الحياة الدنيا ، وقرة عين له وعضده وريحانته في الدنيا.

فلذلك نقرأ في القرآن الكريم إن زكريّا طلب من الله جل وعلا أن يرزقه ولداً ولا يجعله فرداً. فاستجاب الله دعاءه ، فوهب له يحيى ، فقال عزّ من قائل : وزكرّيا إذ نادى ربّه ربّ لا تذرني فرداً وأنت خير الوارثين ، فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغباً ورهباً وكانوا لنا خاشعين. ١

فلمّا كان الولد الصالح هو السعادة الأبديّة للإنسان في الدنيا

__________________

١. سورة الانبياء ، الاية ٨٩

٩٣

والآخرة ، استحب طلبه من الله جل وعلا ، وإن كان فقيراً لا مال له ، فالله هو رازقهم. وإليك بعض الروايات كما نقلها الحر العاملي في الوسائل :

١. وعن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبدالجبار ، عن صفوان بن يحيى ، عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : إنّ فلاناً ـ رجل سماه ـ قال : إنّي كنت زاهداً في الولد ، حتى وقفت بعرفة ، فإذا إلى جنبي غلام شاب يدعو ويبكي ويقول : يا ربّ والدي والدي ، فرغّبني في الولد حين سمعت ذلك. ١

٢. وعن ابن مسكان عن بعض أصحابه قال : قال علي بن الحسين عليه‌السلام : من سعادة الرجل أن يكون له ولد يستعين بهم. ٢

٣. قال الصدوق : وروي أنّ من مات بلا خلف فكأن لم يكن في الناس ، ومن مات وله خلف فكأنّه لم يمت. ٣

٤. وعن الكليني بسنده عن بكر بن صالح ، قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه‌السلام إنّي اجتنبت طلب الولد منذ خمس سنين ، وذلك أنّ أهلي كرهت ذلك ، وقالت : إنّه يشتد عليّ تربيتهم لقلّة الشيء ، فما ترى ؟

فكتبت إليّ : اطلب الولد فإنّ الله يرزقهم. ٤

__________________

١. وسائل الشيعة ، ج ١٥ ، ص ٩٥.

٢. نفس المصدر.

٣. من لا يحضره الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٥٧.

٤. الكافي ، ج ٣ ، ص ٨٢ ؛ مكارم الأخلاق ، ص ١١٦.

٩٤

٥. وعن الرواندي عن علي بن إبراهيم عن أبيه ، عن عيسى بن صبيح ، قال : دخل العسكري عليه‌السلام علينا الحبس وكنت به عارفاً.

فقال لي : لك خمس وستون سنة وشهر ويومان ، وكان معي كتاب دعاء عليه تاريخ مولدي وإنّي نظرت فيه فكان كما قال.

ثم قال : هل رزقت من ولد ؟ قلت : لا.

قال اللّهمّ ارزقه ولداً يكون له عضداً ، فنعم العضد الولد. ثم قال :

من كان ذا ولد يدرك ضلامته

إنّ الذليل الذي ليس له ولد ١

لا فرق بين الإبن والبنت

إنّ من أخبث عادات الجاهلية التي تركت آثاراً سيئة في نفوس بعض المسلمين ، هو إكرام الإبن وإكراه البنت. حتى أنّ بعضهم كان يغضب شديداً ويسوّد وجهه حينما كان يسمع بولادة بنت له.

فنهاهم النبي عن ذلك وبيّن لهم أنّه لا فرق بين الأولاد ، ذكراً كان أم أنثى ، فكلاهما رزق من الله وكلاهما ريحانة. إذاً فلماذا نفرّق بينهما ونثير العداوة والبغضاء.

لاتدرون أيّهم أقرب لكم نفعاً

روى الكليني بسنده عن إبراهيم الكرخي عن ثقة حدثه من

__________________

١. الخرائج والجرائح ، ج ١ ، ص ٤٧٨ ؛ حياة الإمام العسكري ، ص ٢٩٢ ؛ وسائل الشيعة ، ج ١٥ ، ص ٩٨.

٩٥

أصحابنا ، قال تزوّجت بالمدينة ، فقال لي أبوعبدالله عليه‌السلام : كيف رأيت ؟

فقلت : ما أرى رجل من خير في امرأة إلاّ وقد رأيته فيها ، ولكن خانتنى. فقال : وما هو ؟

قلت :ولدت لي جارية.

فقال : لعلّك كرهتها ، إنّ الله عزّوجل يقول : آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعاً. ١

الأرض تقلّها والسماء تظلّها.

وعنه بسنده عن حمزة بن حمران رفعه قال : أتى رجل وهو عند النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فأخبر بمولود أصابه ، فتغيّر وجه الرجل ، فقال له النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : ما لك ؟ فقال : خير.

فقال : قل.

قال : خرجت والمرأة تمخض فأخبرت أنها ولدت جارية.

فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : الأرض تقلّها والسماء ، تظلّها والله يرزقها ، وهي ريحانة تشمها ... ٢

أختار لك أو تختار لنفسك

وعنه بسنده عن الحسين بن سعيد اللحمي ، قال : ولد لرجل من

__________________

١. الكافي ، ج ٤ ، ص ٨٢.

٢. نفس المصدر.

٩٦

أصحابنا جارية فدخل على أبي عبدالله عليه‌السلام فرآه متسخّطاً ، فقال له : أرأيت لو أن الله أوحى إليك أن أختار لك أو تحتار لنفسك ، ما كنت تقول ؟

قال : كنت أقول : يارب تختار لي.

قال : فإنّ الله عزّوجل قد اختار لك. ثم قال : إنّ الغلام الذي قتله العالم الذي كان مع موسى عليه‌السلام وهو قول الله عزوجل : فأردنا أن يبدلهما ربّهما خيراً منه زكوة وأقرب رحماً ، أبدلهما الله عزّوجل به جارية ولدت سبعين نبياً. ١

مالكم ريحانة أشمها

وعن الصدوق قال : بشّر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله بإبنة فنظر إلى وجوه أصحابه فرأى الكراهة فيهم ، فقال : مالكم ؟ ريحانة أشمها ورزقها على الله عزّوجل وكان صلى‌الله‌عليه‌وآله أبا بنات. ٢

يا سكوني ما غمّك ؟

وعن الكليني أيضاً بسنده عن السكوني قال : دخلت على أبي عبدالله عليه‌السلام وأنا مغموم مكروب.

فقال لي : يا سكوني ما غمّك ؟

__________________

١. الكافي ، ج ٤ ، ص ٨٣.

٢. من لا يحضره الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٥٧ ؛ ثواب الأعمال ، ١٠٩.

٩٧

فقلت : ولدت لي إبنة.

فقال : يا سكوني على الأرض ثقلها وعلى الله رزقها ، تعيش في غير أجلك ، وتأكل من غير رزقك. فسرى والله عنّي.

فقال : ما سمّيتها ؟

قلت : فاطمة.

قال : آه آه آه ، ثم وضع يده على جبهته .. ثم قال : أما إذا سمّيتها فاطمة فلا تسبها ولا تلعنها ولا تضربها. ١

فالزّوج الموفق هو الذي يستقبل ما اختار الله له ويشتدّ فرحه بذلك ويبتعد عن الأخلاق الجاهلية وليعتبر بما مر عليه من الأحاديث الإسلامية في حياته الزوجية ليهنأ بالعيش ، فإنّ البنت حسنة وهي حجاب له من النار في يوم الحساب ومن موجبات دخول الجنة.

فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : من عال ثلاث بنات أو ثلاث أخوات وجبت له الجنة.

فقيل له : يا رسول الله وإثنتين ؟

فقال : وإثنتين.

فقيل : يا رسول الله وواحدة ؟

فقال : وواحدة. ٢

__________________

١. الكافي ، ج ٤ ، ص ٩٥.

٢. وسائل الشيعة ، ج ١٥ ، ص ١٠٠.

٩٨

وعن أبي هريرة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : قال من كنّ له ثلاث بنات فصبر على لأواهن وضرائهن وسرائهن كن له حجاباً يوم القيامة. ١

وعن ابن فهد قال : قال عليه‌السلام : من عال ثلاث بنات أو مثلهنّ من الأخوات وصبر على لأوائهن حتى يبنّ إلى أزواجهن أو يمتن فيصرن إلى القبور كنت أنا وهو في الجنة كهاتين ـ وأشار بالسبابة والوسطى. فقيل يا رسول الله وإثنتين ؟

قال : وإثنتين.

قيل : وواحدة ؟

قال : وواحدة. ٢

مستحبات أخرى لطلب الولد

أوصى العترة الطاهرة عليهم‌السلام بوصايا أخرى إلى من أراد الولد أو أبطأ عنه ، فمنها ما ورد في الدعاء بالمأثور ، ومنها الإستغفار والتسبيح قبل ذلك ، أو رفع الصوت بالأذان في المنزل ، أو تسمية الولد بمحمد أو علي قبل الولادة ومستحبات أخرى نشير إلى بعضها تتميماً للفائدة.

١. استحباب الدعاء بالمأثور

وعن أبي بصير ، قال : قال أبو عبدالله عليه‌السلام إذا أبطأ على أحدكم

__________________

١. نفس المصدر.

٢.نفس المصدر.

٩٩

الولد ، فليقل : اللّهم لا تذرني فرداً وأنت خير الوارثين ، وحيداً وحشاً فيقصر شكري عن تفكري ، بل هب لي عاقبة صدق ذكوراً وإناثاً آنس بهم من الوحشة ، وأسكن إليهم من الوحدة ، وأشكرك عند تمام النعمة ، يا وهاب يا عظيم ، ثم اعطني في كل عافية شكراً حتى تبلغني منها رضوانك في صدق الحديث ، وأداء الأمانة ووفاء بالعهد. ١

٢. الاستغفار والتسبيح

قال الإمام زين العابدين عليه‌السلام لبعض أصحابه ، قل في طلب الولد : ربّ لا تذرني فرداً وأنت خير الوارثين واجعل لي من لدنك ولياً يرثنى في حياتي ويستغفر لي بعد موتي ، واجعله خلفاً سوياً ولا تجعل للشيطان فيه نصيباً ، أللّهم إنّي أستغفرك وأتوب إليك إنّك أنت الغفور الرّحيم. سبعين مرة ، فإنّه من أكثر من هذا القول رزقه الله ما تمنى من مال وولد من خير الدنيا والاخرة. فانه يقول : استغفروا ربكم إنّه كان غفّاراً * يرسل السّماء عليكم مدراراً * ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً ٢

وعن الكليني بسنده ، قال : شكا الأبرش الكليني إلى أبي جعفر عليه‌السلام أنه لا يولد له وقال له : علمني شيئاً فقال له : إستغفر الله في كل يوم وفي كل ليلة مائة مرة ، فإنّ الله عزّوجل يقول : إستغفروا ربّكم إنّه كان غفّاراً ... ٣

__________________

١. الكافي ، ج ٤ ، ص ٨٣.

٢. من لا يحضره الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٠٤ ؛ والآية في سورة نوح / ١١.

٣. الكافي ، ج ٤ ، ص ٨٣.

١٠٠