الزّواج الموفّق

الشيخ محمّد جواد المروّجي الطبسي

الزّواج الموفّق

المؤلف:

الشيخ محمّد جواد المروّجي الطبسي


الموضوع : علم‌النفس والتربية والاجتماع
الناشر: نور السجّاد
المطبعة: سرور
الطبعة: ٤
ISBN: 964-7163-97-5
الصفحات: ١٧٥

وعنه بسنده عن زرارة عن أبي جعفر عليه‌السلام في حديث أنه علم حاجب هشام وكان لا يولد له. فقال له : قل كل يوم إذا أصبحت وأمسيت : سبحان الله سبعين مرة ، وتستغفر الله عشر مرات وتسبح تسع مرات وتختم العاشرة بالإستغفار ، يقول الله عزّوجل : إستغفروا ربكم إنّه كان غفّاراً يرسل عيكم مدراراً ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنّات ويجعل لكم أنهاراً.

فقال الحاجب : فرزق ذرية كثيرة وكان بعد ذلك يصل أبا جعفر وأبا عبدالله عليهما السلام. ١

٣. رفع الصوت بالأذان في المنزل

وشكى هشام بن ابراهيم إلى أبي الحسن عليه‌السلام سقمه وعدم الولد ، فأمره الإمام عليه‌السلام برفع الصوت بالأذان في المنزل.

قال : ففعلت فأذهب الله عني سقمي وكثر ولدي.

٤. تسمية الولد بمحمّد أو علي

وعن محمد بن عمر في حديث أنه قال لأبي الحسن عليه‌السلام : ولد لي غلام. فقال : سمّيته ؟

قلت : لا.

قال : سمّه علياً فإنّ أبي كان إذا أبطأت عليه جارية من جواريه قال لها : يا فلانة إنوي علياً فلا تلبث أن تحمل فتلد غلاماً. ٢

__________________

١. نفس المصدر.

٢. وسائل الشيعة ، ج ١٥ ، ص ١١٢.

١٠١
١٠٢

١٨

تكثير الاولاد

إنّ على الزوج الموفق أن لا يكتفى بالولد الواحد فقط ، بل يستحب له أن يستمر في طلبه للأولاد ، ليكونوا له عزاً وفخراً وعضداً وزينة في الحياة الدنيا وليستعين بهم في أمر الاخرة.

ويفهم من النصوص الاتية المروية عن النبي والعترة الطاهرة أن تكثير الأولاد أمر مستحب رغم صعوبة العيش وقلة المال.

فطلب من الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله أن نزيد في الأولاد ليزداد أمته. وقبل منا ذلك حتى ولو كان سقطاً ، ليباهى بهم الامم في يوم القيامة أمام سائر الامم.

كما جاء الترغيب بذلك ضمن الدعاء لبعض الأصحاب أو في ذكر خواص بعض الاشياء. وإليك ما نقل عنهم.

١٠٣

كثرة الولد عن لسان النبي والعترة

روى محمد بن مسلم أو غيره عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : تزوّجوا فإنى مكاثر بكم الامم غداً في القيامة حتى أن السقط يقف محبنطاءً على باب الجنة فيقال له : ادخل ، فيقول لا حتى يدخل أبواي قبلى. ١ وأضاف الشيخ الطوسي : فيقول الله تعالى لملك من الملائكة ائتنى بأبويه فيأمر بهما إلى الجنة ، فيقول هذا بفضل رحمتي. ٢ وصدر أمره أيضاً بكثرة الولد كما نقله الصادق عليه‌السلام قال : أكثروا الولد ، اكاثر بكم الامم غداً. ٣

وهكذا ورد عن لسان الباقر والصادق والرضا والهادي والعسكري عليهم‌السلام ما يدل على ذلك وسنذكر أقوالهم ان شاء الله.

الدعاء للاخرين بكثرة الولد

جاء في الصحيفة السجادية ضمن أدعية الإمام السجاد عليه‌السلام الدعاء له ولأولاده ، بكثرة الولد حيث قال : اللّهم اشدد بهم عضدي وأقم بهم أودي ، وكثّر بهم عددي ، وزيّن بهم محضري ، وأحي بهم ذكري ... وهب لي من لدنك معهم أولاداً ذكوراً واجعل ذلك خيراً لي واجعلهم لي عوناً على ما سألتك وأعذني وذرّيتي من الشيطان الرجيم. ٤

__________________

١. وسائل الشيعة ، ج ١٥ ، ص ٩٧ ؛ كنز العمال ، ج ١٦ ، ص ٢٧٤.

٢. تهذيب الأحكام ، ج ٧ ، ص ٤٠٠ ؛ روضة المتقين ، ج ٨ ، ص ٨٣.

٣. الكافي ، ج ٦ ، ص ٢.

٤. الصحيفة السجادية ، ص ١٦٩.

١٠٤

وورد إضافة على ذلك عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله والإمام الهادي والعسكري الدعاء لبعض الأصحاب بكثرة المال والولد.

دعاء النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لانس بن مالك

روى القطب الراوندي في الخرائج : انه دعا لأنس لما قالت امه ام سليم ادع له فهو خادمك.

فقال : اللّهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته.

فقال أنس : أخبرني بعض ولدي أنّه دفن من ولده أكثر من مائة. ١

دعاء الامام الهادي للرجل الاصفهاني

قال المجلسي : حدث جماعة من أهل اصفهان منهم أبوالعباس أحمد بن النضر وأبو جعفر محمد بن علويه قالوا : كان باصفهان رجل يقال له عبدالرحمن وكان شيعياً قيل له ما السبب الذي أوجب عليك القول بإمامة علي النقي دون غيره من أهل الزمان ؟

قال : شاهدت ما أوجب عليّ وعلى ذلك ، أني كنت رجلاً فقيراً وكان لي لسان وجرأة ، فأخرجني أهل اصفهان سنة من السنين مع قوم آخرين إلى باب المتوكل متظلمين ، فكنّا بباب المتوكل يوماً إذ خرج الأمر بإحضار علي بن محمد بن الرضا عليه‌السلام ، فقلت لبعض من حضر من هذا الرجل الذي قد اُمر بإحضاره ؟

__________________

١. الخرائج والجرائح ، ج ١ ، ص ٥٠.

١٠٥

فقيل هذا رجل علوي تقول الرافضة بإمامته.

ثم قال : ويقدر أن المتوكل يحضره للقتل ، فقلت لا أبرح من ها هنا حتى أنظر إلى هذا الرجل ، أيّ رجل هو ؟

قال : فأقبل راكباً على فرس وقد قام الناس يمنة الطريق ويسرها صفين ينظرون إليه ، فلما رأيته وقع حبّه في قلبي ، فجعلت أدعو في نفسي بأن يدفع الله عنه شر المتوكل ، فأقبل يسير بين الناس وهو ينظر إلى عرف دابته لا ينظر يمنته ولا يسرة أنا دائم الدعاء ، فلمّا صار إليّ أقبل بوجهه إليّ وقال : إستجاب الله دعاءك وطوّل عمرك وكثّر مالك وولدك.

قال : فارتعدت ووقعت بين أصحابي ، فسألوني وهم يقولون : ما شأنك ؟

فقلت خير. ولم أخبر بذلك ، فانصرفنا بعد ذلك إلى أصفهان ، ففتح الله علي وجوهاً من المال حتى أنا اليوم أغلق بابي على ما قيمته ألف ألف درهم ، سوى مالي خارج داري ، ورُزقت عشرة من الأولاد ، وقد بلغت الآن من عمري نيفاً وسبعين سنة وأنا أقول بإمامة الرجل الذي علم ما في قلبى واستجاب الله دعاءه فيّ. ١

دعاء العسكري عليه‌السلام لمحمد بن علي

روى القطب الراوندي عن محمد بن علي بن إبراهيم الهمداني ، __________________

١. بحار الأنوار ، ج ٥٠ ، ص ١٤١.

١٠٦

قال : كتبت إلى أبي محمد عليه‌السلام أسأله التبرك بأن يدعو أن أرزق ولداً من بنت عم لي.

فوّقع : رزقك الله ذكراناً ، فولد لي أربعة. ١

دعاء الإمام عليه‌السلام لمحمد بن أحمد

وعن الطوسي في الثاقب بسنده عن حمزة بن محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه‌السلام قال : كان أبي يبكي بالثكل وضاق صدره ، فقال : لأقصدنّ هذا الذي يزعم الإماميّة أنّه إمام يعني الحسن بن علي عليه‌السلام فأكريت دابّة وارتحلت نحو سر من رأى فوافيتها وكان يوم ركوب الخليفة إلى الصيد ، فلما ركب الخليفة ركب معه الحسن بن علي عليه‌السلام فلما أظهروا واشتغل الخليفة باللهو وطلب الصيد إعتزل أبو محمد وألقى له غلام الغاشية فجلس عليها فجئت إلى خرابة بالقرب منه فشددت دابتي وقصدت نحوه ، فناداني يا أبا محمد لا تدن مني فإنّ علي عيوناً وأنت أيضاً خائف.

قال : فقلت في نفسي هذا أيضاً من مخاريق الإمامية ما يدري ما حاجتي قال : فجائنى غلامه ومعه صرة فيها ثلاثمائة دينار فقال : يقول لك مولاي جئت تبكي بالثكل وأنا ادعو الله بقضاء حاجتك كثر الله ولدك وجعل فيكم أبراراً. ٢

__________________

١. بحار الأنوار ، ج ٥٠ ، ص ٢٦٩.

٢. الثاقب في المناقب ، ص ٥٧٣ ؛ مسند الإمام العسكري ، ص ١٠٧.

١٠٧

توصيات أخرى لتكثير الأولاد

رغّب العترة الطاهرة بطرق شتى صريحة وغير صريحة على تكثير الأولاد كأكل ما سقط من الخوان أو نقش ما شاء الله على الخاتم من عقيق ، أو أكل الهندباء وغير ذلك.

١. روى البرقي في المحاسن عن معاوية بن وهب عن أبيه ، قال : أكلنا عند أبي عبد الله عليه‌السلام فلمّا رفع الخوان لفظ ما وقع ، فأكله ثم قال : إنّه ينفى الفقر ويكثر الولد. ١

٢. وعنه عليه‌السلام قال : من أراد أن يكثر ماله وولده ويوسّع رزقه عليه فليتخذ فصاً من عقيق ولينقش عليه ما شاء الله لا قوة إلاّ بالله ، إن ترن أنا أقل منك مالاً وولداً ويقرأ واستغفروا ربكم إنّه كان غفّاراً. ٢

٣. وعن عمر بن أبي حسنة الجمال قال : شكوت إلى أبي الحسن عليه‌السلام قلة الولد. فقال لي : إستغفر الله وكل البيض بالبصل. ٣

٤. وعن الباقر عليه‌السلام قال : من عدم الولد فليأكل البيضة وليكثر منه فإنّه يكثر النسل. ٤

٥. وعن الصادق عليه‌السلام قال : من أحبّ أن يكثر ماله وولده فليكثر الهندباء. ٥

__________________

١. المحاسن ، ص ٤٤٤ ؛ الكافي ، ج ٦ ،ص ٢ ؛ وسائل الشيعة ، ج ١٦ ، ص ٦٠٥.

٢. جامع الاخبار ، ص ٣٧١ ؛ سفينة البحار ، ج ١ ، ص ٢٧.

٣. الكافي ، ج ٦ ، ص ٣٢٥ ؛ بحار الأنوار ، ج ١٠١ ، ص ٨٠.

٤. بحار الأنوار ، ج ١٠١ ، ص ٨٣.

٥. مكارم الأخلاق ، ص ١٧٧ ؛ المحاسن ، ص ٥٠٩.

١٠٨

٦. وعن الرضا عليه‌السلام قال : عليكم بأكل بقلة الهندباء فإنها تزيد في المال والولد. ١

٧. وعن أبي بصير عن الصادق عليه‌السلام قال : النهدباء يقطر عليه قطرات من الجنة وهو يزيد في الولد. ٢

* * *

__________________

١. بحار الأنوار ، ج ١٠١ ، ص ٨١.

٢. المحاسن ، ص ٥٠٨.

١٠٩
١١٠

١٩

التوسعة على العيال

وليعلم الزوج المؤمن أن عليه حقوقاً واجبة ومستحبة تجاه الزّوجة.

فالواجبة منها : إعطاء النفقة ، وهذا مما أمر الله في كتابه الكريم حيث يقول وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللهُ ١ وقد بيّن أئمتنا عليهم‌السلام حدود هذه النفقة الواجبة ، بما يقيم ظهرها ويشبع بطنها ، ويكسوها.

فروي عن أبى عبدالله عليه‌السلام في قوله تعالى : ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله ، قال : إن أنفق عليها ما يقيم ظهرها مع كسوة ، وإلاّ فرّق بينهما. ٢

__________________

١. سورة الطلاق ، الآية ٧.

٢. وسائل الشيعة ، ج ١٥ ، ص ٢٢٣.

١١١

وسئل شهاب بن عبد ربّه الامام الصادق عليه‌السلام عن مقدار النفقة الواجبة على الزوج وما حقها عليه ؟

فأجابه قائلاً : يسدّ جوعتها ، ويستر عورتها ، ولا يقبح لها وجهاً ، فإذا فعل ذلك فقد والله أدىّ إليها حقها.

قلت : فالدهن.

قال : غباً يوم ويوم لا.

قلت : فاللحم.

قال : في كل ثلاثة ، فيكون في الشّهر عشر مرات لا أكثر من ذلك. والصبغ في كل ستة أشهر ويكسوها في كل سنة أربعة أثواب : ثوبين للشتاء وثوبين للصيف ، ولا ينبغي أن يفقر بيته من ثلاثة أشياء ، دهن الرأس والخل والزيت ، ويقوتهنّ بالمد ، فإنّي أقوت به نفسي ، وليقدّر لكل انسان منهم قوته ، فإن شاء أكله وإن شاء وهبه وإن شاء تصدق به ، ولا تكون فاكهة إلاّ أطعم عياله منها ... ١

وأما المستحبة فكثيرة أيضاً منها إستحباب التوسعة على الأهل إذا وسّع الله عليه في الرزق. وهذا هو القدر الزائد على الواجب الذي أوصى الزّوج بذلك فهو مستحب أكيداً وقد أوصى بذلك العترة الطاهرة عليهم‌السلام في كثير من الروايات الصادرة عنهم وعللوا ذلك بأنّ الزّوجة عيال وعيال الرجل اسراءه أو أنه صاحب النعمة أو

__________________

١. الكافي ، ج ٤ ، ص ٦٢ ؛ وسائل الشيعة ، ج ١٥ ، ص ٢٢٦.

١١٢

لئلا يتمنوا موته أو إن لم يوسع على عياله اوشك أن تزول النعمة منه وغير ذلك ممّا ستقرأ إن شاء الله.

١.روى الكليني بسنده عن معمر بن خلاد عن أبي الحسن عليه‌السلام قال : ينبغي للرجل أن يوسع على عياله لئلا يتمنوا موته وتلا هذه الاية ويطعمون الطعام على حبّه مسكيناً ويتيماً وأسيراً ، قال : الأسير عيال الرجل ، ينبغى إذا زيد في النعمة أن يزيد أسراءه في السعة عليهم. ١

٢. وعنه بسنده عن أبي حمزة عن علي بن الحسين عليه‌السلام قال : أرضاكم عند الله أسبغكم « أوسعكم » على عياله. ٢

٣. وعنه أيضاً بسنده عن ابن أبي نصر عن الرضا عليه‌السلام قال قال : صاحب النعمة يجب عليه التوسعة على عياله. ٣

٤. وعنه أيضاً بسنده عن عمرو بن يزيد عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إنّ المؤمن يأخذ بآداب الله إذا وسّع عليه إتّسع وإذا أمسك عنه أمسك. ٤

٥. وعن الصدوق بسنده عن مسعدة قال قال لي أبو الحسن إنّ عيال الرجل اسراؤه فمن أنعم الله عليه بنعمة فليوسّع على اسرائه فإن لم يفعل اوشك أن تزول النعمة. ٥

__________________

١. الكافي ، ج ٣ ، ص ١٦٥.

٢. نفس المصدر ، ص ١٦٤.

٣. نفس المصدر ، ١٦٥.

٤. نفس المصدر.

٥. من لا يحضره الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٥٢.

١١٣

تلخص مما سبق إن الزوج الموفق هو الذي إذا وسّع الله عليه لم يضيق على عياله وأولاده ، فالله إذا وسّع على عبده ، فعلى العبد أن يوسّع على عياله لأنّ الخلق كلهم عيال الله وأحبهم إليه أنفعهم إليهم.

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله عيال الرجل اسراؤه وأحبّ العباد إلى الله عزوجل أحسنهم صنعاً إلى اسرائه. ١

فالأفضل أن يأخذ بآداب الله كما روي عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وأن يقدمهم على الاخرين ويكفيهم في جميع ما يحتاجونه ، كما فضّل الإمام الباقر عليه‌السلام أن ينفق الرجل ما كان بيده عليهم.

فعن محمد بن مسلم قال : قال رجل لأبي جعفر عليه‌السلام : إنّ لي ضيعة بالجبل أشتغلها في كل سنة ثلاثة آلاف درهم ، فانفق على عيالي منها ألفي درهم ، وأتصدق منها بألف درهم في كل سنة.

فقال أبو جعفر عليه‌السلام : إن كانت الألفان تكفيهم في جميع ما يحتاجون إليه لسنتهم فقد نظرت لنفسك ، ووفقت لرشدك وأجريت نفسك في حياتك بمنزلة ما يوصى به الحي عند موته. ٢

فالظاهر إنّ الباقر أراد أن يرشده ان هذا العمل يثاب عليه فيما إذا كفاهم ماصرفت عليهم وإلاّ فعليك أن تصرف الباقى عليهم لأنّهم أولى من غيرهم.

__________________

١. من لا يحضره الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٨٣.

٢. الكافي ، ج ١ ، ص ١٦٤.

١١٤

ويمكن أن يوسّع على العيال بشكل آخر ، وهو أن يعطي مبلغاً من مهر زوجته المسمى بالعاجل في أوّل الزواج ، أو إذا طالبته فيما بعد كي تصرفها في ما تحتاجها في البيت.

الصبر على إعسار الزوج

قلنا فيما سبق إنّ الله طلب من الزوّج أن يوسّع على عياله ولا يبخل فيما آتاه الله من النعم ، لعلل قدمناها لك.

ولكن كل ذلك فيما إذا كان الزوج موسراً وأما إذا كان معسراً من أول زواجه أو عرض عليه الإعسار فيما بعد ، فعلى الزوجة أن تصبر على الضراء وتدعو له بالفرج بعد الشدة والإيسار بعد الإعسار.

والزوجة المؤمنة هي التى تصبر على مكاره الدنيا ومرارة العيش ولا توقع زوجها في الحرام للحصول على حياة أفضل ، فلو ساعدت زوجها لرفع هذا الحالة الطارءة بالصبر والقناعة والدعاء له لنظر الله عزوجل إليهما بلطفه وكرمه ووسّع عليهما إن شاء الله.

قال أبو جعفر الباقر عليه‌السلام : إيّاك أن يطمح بصرك إلى من هو فوقك فكفى بما قال الله عزوجل : ولا تعجبك أموالهم ولا أولادهم وقال : ولا تمدّن عينيك إلى ما متّعنا به أزواجاً منهم زهرة الحياة الدنيا ، فإن دخلك شيء فاذكر عيش رسول الله فإنّما كان قوته الشعير وحلوة التمر ووقوده السعف إذا وجده. ١

__________________

١. مشكاة الأنوار ، ص ١٣٠.

١١٥

فالأمر هنا وإن كان متوجهاً إلى الرجال ولكن في الحقيقة هذا أمر مشترك بينهما ، فلو أن المرأة لم تطمح نظرها إلى من هو فوقها في الامور الدنيوية لم تجبر زوجها في أيام العسرة أن يوسع عليها.

فعليها أن تصبر حتّى لا تشملها قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يأتي زمان على الناس يكون هلاك الرجل على يد زوجته وأبويه ، يعيرونه بالفقر ويكلفونه مالا يطيق فيه ، فيدخل المداخل التي يذهب فيها دينه فيهلك. ١

* * *

__________________

١. المحجة البيضاء ، ج ٣ ، ص ٥٧.

١١٦

٢٠

الحفاظ على سلامة الزوجة

إنّ من أهمّ وظائف الزّوج تجاه الزّوجة هو المحافظة الشديدة على سلامتها وصونها من الإنحراف والتفسّد الأخلاقي.

فالواجب عليه أن يحفظ ويحفظ أولاده وبناته من كل شيء يضربهم. فلا جزاف إن قلنا إنهّ بحكم الجندي الذي يحرس البلاد من تسلل أي انسان خائن يريد الإضرار بشعبه وأبناء بلده ، وإليك هذه الطرق بنحو الإجمال :

١. الغيرة على أهله

لقد مرّ بنا إجمالاً بأنهّ يجب أن يكون الزوج غيوراً ، لأنّ الغيرة من علائم الايمان في الرجل المؤمن.

قال إبن منظور في توضيح لغة الغيرة : الغيرة بالفتح ، المصدر من

١١٧

قولك غار الرجل على أهله ... وهى الحمية والأنفة. ١

فمن إهتمام النبي بهذه المسئلة للمحافظة على سلامة النساء ، أطلق أسيراً من بين الاسارى ولم يقتله ، فلمّا سئله عن ذلك أجابه النبي أن فيك صفات حسنة منها الغيرة الشديدة على حرمك.

فروي الباقر عليه‌السلام أنه أتى النبي باسارى فأمر بقتلهم وخلا رجل من بينهم.

فقال الرجل : كيف أطلقت عني ؟

فقال : أخبرني جبرئيل عن الله أن فيك خمس خصال يحبها الله ورسوله ، الغيرة الشديدة على حرمك والسخاء ، وحسن الخلق وصدق اللسان والشجاعة.

فلما سمعها الرجل أسلم وحسن إسلامه وقاتل مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله حتى استشهد. ٢

واهتمّ الائمة عليهم السلام بهذه المسئلة تأسياً برسول الله ، ومن شدة اهتمامهم أنهم فرضوا على الرجل بالتزام ثلاثة أوصاف في منزله. قال الصادق عليه‌السلام : إنّ المرء يحتاج في منزله وعياله إلى ثلاث خلال يتكلفها وإن لم يكن في طبعه ذلك ، معاشرة جميلة وسعة بتقدير وغيرة بتحصين ... ٣ ولكن على الزّوج أن يعرف موارد إعمال الغيرة حتى لا تكون النتيجة بعكس مايريد.

__________________

١. لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ١٥٦.

٢. مشكاة الأنوار ، ص ٢٣٧.

٣. تحف العقول ، ص ٣٣٦.

١١٨

وهذا مّما أوصاه الإمام أمير المؤمنين عليه‌السلام إلى ولده الحسن المجتبى عليه‌السلام قائلاً له : إياكّ والتغاير في غير موضع الغيرة فإنّ ذلك يدعو الصحبة منهنّ إلى السقم ولكن أحكم أمرهن ، فإن رأيت عيباً فعجل على النكير على الصغير والكبير ، بأن تعاتب منهم البرية فيعظم الذنب ويهون العتب. ١

فعلى المرأة أن تقدم الشكر إلى الله جل وعلا حيث جعل لها عيناً ومحافظاً ليحرسها ليلاً ونهاراً من كيد الأعداء ، وكما ورد في الروايات والأحاديث الإسلامية ، عليها أن تصبر على غيرة زوجها فإنّ رسول الله قال : جهاد المرأة أن تصبر على ماترى من أذى زوجها وغيرته. ٢

٢. ترك الرّهبانيّة

تعاهد بعض المسلمين في زمن الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله مع بعض بأن يجتهدوا في العبادة ليلا ونهاراً ، ويتركوا الدنيا وزينتها ، فمنهم من ترك الأهل والأولاد وأقبل يصوم نهاره ويصلي ليله كعثمان بن مظعون ، ومنهم من ترك اللحم ، ومنهم من فعل غير ذلك. فشكت زوجة أحدهم النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله حالته وتجنبه عن النساء وإليك نص الشكوى وموقف النبي : روى عن الصادق عليه‌السلام أنه : دخلت امرأة عثمان على عائشة وكانت امرأة جميلة ، فقالت عائشة : مالي أراك متعطلة ؟

__________________

١. وسائل الشيعة ، ج ١٤ ، ص ١٧٥.

٢. من لا يحضره الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٤١.

١١٩

فقالت : ولمن أتزيّن ؟ فوالله ما قربني زوجي منذ كذا وكذا ، فإنهّ قد ترهّب ولبس المسوح وزهد في الدنيا ، فلما دخل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أخبرته عائشة بذلك ، فخرج فنادى الصلاة جامعة ، فاجتمع الناس ، فصعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ما بال أقوام يحرّمون على أنفسهم الطيبات ، ألا إنّي أنام بالليل وأنكح ، وأفطر بالنهار ، فمن رغب عن سنتي فليس مني ... ١

وعن عروة قال : دخلت خولة إبنة حكيم امرأة عثمان بن مظعون على عائشة وهي بادية الهيئة ، فسألها ما شأنك ؟

فقالت : زوجي يقوم الليل ويصوم النهار ، فدخل النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله على عائشة فذكرت ذلك له.

فلقى النبي عثمان فقال : يا عثمان إنّ الرّهبانيّة لم تكتب علينا ، أفمالك فيّ أسوة حسنة ، فوالله إنّ أخشاكم وأحفظكم لحدوده لأنا. ٢

ويفهم من هذا الموقف تجاه هذه الفكرة ، أنه لا يجوز للزوج أن يبتعد عن الزوجة بحجة الإلتزام بالشريعة الإسلامية ، فالزّوج مسئول عن الحفاظ على الحياة الزوجية والإلتزام بذلك من وظائفه. فلهذا أكد النبي في المسجد ، أو حينما التقى بعثمان ، أنه أحفظهم لحدود الشريعة وأخشاهم. إذاً فكل ما فعله عثمان هو ترك للسنة النبوية لا

__________________

١. بحار الأنوار ، ج ٧٠ ، ص ١١٦.

٢. كنز العمال ، ج ١٦ ، ص ٥٦٥.

١٢٠