بحار الأنوار

قال : نعم إن الله سبحانه وبحمده وتقدست أسماؤه ولا إله غيره خلق آدم من الطين ، والطين من الزبد ، والزبد من الموج ، والموج من البحر ، والبحر من الظلمة ، والظلمة من النور ، والنور من الحرف ، والحرف من الآية ، والآية من السورة ، والسورة من الياقوتة ، والياقوتة من كن ، وكن من لا شئ.

قال : صدقت يا محمد ، فأخبرني كم لعبد من الملائكة؟ قال : لكل عبد ملكان : ملك عن يمينه وملك عن شماله ، الذي عن يمينه يكتب الحسنات ، والذي عن شماله يكتب السيئات. قال : فأين يقعد الملكان؟ وما قلمهما؟ وما دواتهما؟ وما لوحهما؟ قال : مقعدهما كتفاه ، وقلمهما لسانه ، ودواتهما حلقه ، ومدادهما ريقه ، ولوحهما فؤاده ، يكتبون أعماله إلى مماته.

قال : صدقت يا محمد ، فأخبرني ما خلق الله بعد ذلك؟ قال : ن والقلم. قال : وما تفسير ن والقلم. قال : النون : اللوح المحفوظ ، والقلم : نور ساطع ، وذلك قوله تعالى : « ن والقلم وما يسطرون ».

قال : صدقت يا محمد ، فأخبرني ما طوله؟ وما عرضه؟ وما مداده؟ وأين مجراه؟ قال : طول القلم خمسمائة سنة ، وعرضه مسيرة ثمانين سنة ، يخرج المداد من بين أسنانه يجري في اللوح المحفوظ بأمر الله وسلطانه.

قال : صدقت يا محمد ، فأخبرني عن اللوح المحفوظ مما هو؟ قال : من زمردة خضراء أجوافه اللؤلؤ ، بطانته الرحمة.

قال : صدقت يا محمد ، فأخبرني كم لحظة لرب العالمين في اللوح في كل يوم وليلة؟ قال : ثلاث مائة وستون لحظة.

قال : صدقت يا محمد ، فأخبرني أين هبط آدم عليه‌السلام؟ قال : بالهند. قال : حواء؟ قال : بجدة. قال : إبليس؟ قال : بإصفهان. قال : فما كان لباس آدم حيث انزل من الجنة؟ قال ورقات من ورق الجنة ، كان متزرا بواحدة ، مرتديا بالاخرى ، ومعتما بالثالث. قال : فما كان لباس حواء؟ قال : شعرها كان يبلغ الارض. قال : فأين اجتمعا؟ قال : بعرفات.

قال : صدقت يا محمد ، فأخبرني عن أول ركن وضع الله تعالى في الارض. قال : الركن الذي بمكة وذلك قوله تعالى في القرآن : « إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا ».

قال : صدقت يا محمد. قال : فأخبرني عن آدم خلق من حواء ، أو حواء خلقت من آدم؟ قال : بل خلقت حواء من آدم ، ولو أن آدم خلق من حواء لكان الطلاق بيد النساء ولم يكن بيد الرجال. قال : من كله أو بعضه؟ قال : بل من بعضه ، ولو خلقت حواء من كله لجاز القصاص في النساء كما يجوز في الرجال قال : فمن ظاهره أو من باطنه؟ قال : بل من باطنه ، ولو خلقت من ظاهره لكشفت النساء كما ينكشف الرجال ، فلذلك النساء مستترات. قال : من يمينه أو من شماله؟ قال : بل من شماله ، ولو خلقت من يمينه لكان حظ الذكر والانثى واحدا ، لذلك للذكر سهمان ، وللانثى سهم ، وشهادة امرأتين برجل واحد. قال : فمن أي موضع خلقت من آدم؟ قال صلى‌الله‌عليه‌وآله : من ضلعه الايسر.

قال : من سكن الارض قبل آدم؟ قال : الجن. قال : وبعد الجن؟ قال : الملائكة. قال : وبعد الملائكة؟ قال : آدم. قال : فكم كان بين الجن وبين الملائكة؟ قال : سبعة آلاف سنة. قال : فبين الملائكة وبين آدم؟ قال : ألفي ألف سنة.

قال صدقت يا محمد ، فأخبرني عن آدم حج البيت؟ قال : نعم. قال : من حلق رأس آدم؟ قال : جبرئيل. قال : من ختن آدم؟ قال : اختتن بنفسه. قال : ومن اختتن بعد آدم؟ قال : إبراهيم خليل الرحمن عليه‌السلام.

قال : صدقت يامحمد ، فأخبرني عن رسول لا من الانس ولا من الجن ولا من الوحش. قال : بعث الله غرابا يبحث في الارض.

قال : صدقت يا محمد ، فأخبرني عن بقعة أضاءته الشمس مرة ولا تعود اخرى إلى يوم القيامة؟ قال : لما ضرب موسى البحر بعصاه انفلق البحر باثني عشر قطعة ، وأضاءت الشمس على أرضه ، فلما غرق الله فرعون وجنوده أطبق البحر ولا تضئ الشمس إلى تلك البقعة إلى يوم القيامة.

قال : صدقت يا محمد ، فأخبرني عن بيت له اثنا عشر رزقا لاثني عشر ولدا. قال : لما دخل موسى البحر مر بصخرة بيضاء مربعة كالبيت ، فشكا بنو إسرائيل العطش إلى موسى فضربها بعصاه فانفجرت منها اثنا عشر عينا من اثني عشر بابا. (١)

أقول : إلى هنا انتهى ما وجدنا من الخبر ، وقد كان سقط منه أشياء في المنقول منه ، وكان فيه بعض التصحيف فنقلنا كما وجدنا.

بيان : قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : ( منهم من قصصنا ) كأنها نقلت بالمعنى ، وفي القرآن هكذا : « ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك » أي كل من هؤلاء رسول نبي مثلي.

قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : ( ومؤخره أبجد ) لعل المراد بالتأخر التأخر بحسب الرتبة ، أو أنه يلزم تعلم معانيه بعد تعلم القرآن ، وأكثر ما في الخبر على ما كان مشهورا بين أهل الكتاب ومن خصائصهم لايعلمها إلا الانبياء والاوصياء عليهم‌السلام ومن أخذ عنهم.

( باب ٣ نادر )

١ ـ ب : هارون ، عن ابن زياد ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما‌السلام قال : مر بعض الصحابة براهب فكلمه بشئ فقال له الراهب : يا عبدالله إن دينك جديد وديني خلق ، فلو قد خلق دينك لم يكن شئ أحب إليك من مثلها. (٢)

____________________

(١) الاختصاص : مخطوط ونسخته غير موجودة عندنا.

(٢) قرب الاسناد : ص ٤٠.

خطبة الكتاب............................................................................ ١

باب ١ احتجاج الله تعالى على أرباب الملل المختلقة في القرآن الكريم :

ذكر آيات الباب.................................................................. ٢ ـ ٦٣

تفسير الآيات.................................................................. ٦٤ ـ ١٧٣

ما ورد عن المعصومين : في تفسير آيات الباب ؛ وفيه ١٦١ حديثا.................. ١٧٣ ـ ٢٥٤

أبواب احتجاجات الرسول صلى الله عليه وآله

باب ١ احتجاجه صلى الله عليه وآله وسلم على المشرككين والزنادقة وسائر أهل الملل

الباطلة وفيه ستة أحاديث...................................................... ٢٥٥ ـ ٢٨٣

باب ٢ احتجاجه صلى الله عليه وآله وسلم على اليهود في مسائل شتى ؛ وفيه ٢٠ حديثا

............................................................................. ٢٨٣ ـ ٣٤٤

باب نادر وفيه حديث واحد............................................................ ٣٤٤

تذكر

اعتمدنا في تصحيح كتاب الاحتجاجات ـ هذا الجزء والذي يليه ـ وتخريج

احاديثه على هذه الكتب :

قم المشرفة خادم العلم والدين عبدالرحيم الرباني الشيرازي