وقاية الأذهان

مجد البيان في تفسير القرآن.

المؤلَّف : الشيخ محمد حسين الأصفهاني ، نشر : مؤسّسة البعثة ـ قسم الدراسات الإسلامية ، تاريخ النشر : ١٤٠٨ ه‍ ق ـ ١٣٦٦ ه‍ ش.

مجمع الأمثال.

المؤلَّف : أحمد بن محمد الميداني ، نشر : دار الفكر ـ بيروت لبنان ـ تاريخ النشر : ١٣٩٢ ه‍ ١٩٧٢ م ، الطبعة الثالثة.

مجمع البحرين.

المؤلَّف : الشيخ فخر الدين الطريحي ، نشر : انتشارات مرتضوي ، سنة النشر : ١٣٦٢ ه‍ ش.

المحاسن.

المؤلَّف : أحمد بن محمد بن خالد البرقي ، نشر : دار الكتب الإسلامية ـ قم ـ إيران.

المختصر.

المؤلَّف : سعد الدين التفتازاني ، منشورات مكتبة العلاّمة ، قم ـ إيران.

مستدرك الحاكم.

المؤلَّف : محمد بن عبد اللَّه النيسابوري ، نشر : دار الفكر ـ لبنان ـ بيروت ، تاريخ النشر : ١٣٩٨ ه‍ ـ ١٩٧٨ م.

مستدرك الوسائل ( حجري ).

المؤلَّف : الميرزا حسين النوري ، نشر : مؤسسة إسماعيليان ـ قم ـ إيران ، والطبع الحديث نشر مؤسسة آل البيت عليهم السلام.

المستصفى من علم الأصول.

المؤلَّف : محمد الغزالي ، نشر : منشورات الشريف الرضوي ـ قم ـ إيران ، تاريخ النشر : ١٣٦٤ ه‍ ش.

مسند أحمد.

المؤلَّف : أحمد بن حنبل ، نشر : دار الفكر ـ القاهرة ـ مصر.

مصباح المجتهد ( حجري ).

المؤلَّف : محمد بن الحسن بن علي الطوسي.

المصباح المنير.

المؤلَّف : أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي نشر : دار الهجرة ـ إيران ـ قم ، تاريخ النشر : ١٤٠٥ ه‍.

مطارح الأنظار ( حجري ).

تقريرات الشيخ الأنصاري ، أفست مؤسّسة آل البيت لإحياء التراث.

المطول.

المؤلَّف : سعد الدين التفتازاني ، منشورات مكتبة الداوري ـ قم إيران.

معالم الدين.

المؤلَّف : الحسن بن زين الدين ، نشر : مؤسّسة النشر الإسلامي ـ قم إيران. تاريخ النشر : ١٤٠٦ ه‍ ق ـ ١٣٦٥ ه‍ ش.

معجم الأدباء.

المؤلَّف : أبو عبد اللَّه ياقوت بن عبد اللَّه الحموي الرومي البغدادي ، نشر : دار الفكر بيروت ـ لبنان. تاريخ النشر : ١٤٠٠ ه‍ ـ ١٩٨٠ م.

مغني اللبيب.

المؤلَّف : جمال الدين بن هشام الأنصاري ، نشر : مكتبة سيد الشهداء. سنة الطبع ١٤٠٨ ه‍.

مفاتيح العلوم.

المؤلَّف : أبي عبد اللَّه محمد بن أحمد الخوارزمي ، نشر : فان فلوتن ـ ليدن ١٨٩٥ م ـ أفست إيران.

المفردات في غريب القرآن.

المؤلَّف : الحسين بن محمد ، نشر : كتاب فروشى مرتضوي. تاريخ النشر : ١٣٦٢ ه‍.

مقالات الأصول.

المؤلَّف : الشيخ آقا ضياء العراقي ، منشورات : مكتبة كتبي نجفي ، قم ـ إيران.

مقامات الحريري.

المؤلَّف : قاسم بن علي الحريري ، نشر : دار بيروت للطباعة والنشر ، بيروت ـ لبنان ، تاريخ النشر : ١٤٠٥ ه‍ ـ ١٩٨٥ م.

موطَّأ مالك.

المؤلَّف : مالك بن أنس ، نشر : دار إحياء التراث العربي.

النهاية لابن الأثير.

المؤلَّف : مجد الدين بن محمد الجزري ابن الأثير ، نشر : مؤسّسة إسماعيليان ـ قم إيران. تاريخ النشر : ١٣٦٤ ه‍.

نهج البلاغة.

بشرح محمد عبده ، نشر : المكتبة التجارية الكبرى.

هداية المسترشدين ( حجري ).

المؤلَّف : الشيخ محمد تقي الأصفهاني ، نشر : مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث.

وسائل الشيعة.

المؤلَّف : محمد بن الحسن الحر العاملي.

يتيمة الدهر.

المؤلَّف : أبي منصور عبد الملك بن إسماعيل الثعالبي النيسابوري ، نشر : دار الفكر.

فهرس الموضوعات

مقدمة حفيد المصنّف ........................................................... ٧

ترجمة المصنّف................................................................ ٢٥

ترجمة الحشّي نجل المصنف...................................................... ٤٣

مقدمة مؤسسة آل البيت....................................................... ٥١

رسالة سمطا اللئال في مسألتي الوضع والاستعمال

تصدير ...................................................................... ٥٧

حقيقة الوضع................................................................. ٦١

الواضع....................................................................... ٧٣

الموضوع والموضوع له......................................................... ٧٦

الاستعمال.................................................................... ٧٧

المشترك...................................................................... ٨٢

تتمة......................................................................... ٩٧

تنبيه........................................................................ ١٠٠

مباحث الحقيقة والمجاز........................................................ ١٠١

المجاز المركّب................................................................ ١١٩

المجاز في الإسناد............................................................. ١٢٧

مجاز الحذف................................................................. ١٣٣

إطلاق اللفظ على اللفظ...................................................... ١٣٥

الحكاية..................................................................... ١٣٨

اعتذار...................................................................... ١٤٠

وقاية الأذهان والألباب ولباب أصول السنّة والكتاب............................ ١٤١

ترجمة السيد محمد الفشاركي................................................. ١٤٣

مقدّمة المصنّف.............................................................. ١٤٧

الحقيقة الشرعية............................................................. ١٤٩

المشتق ..................................................................... ١٥٨

القول في الأوامر............................................................. ١٧٧

الطلب والإرادة.............................................................. ١٨٢

في أن الإرادة هل هي عين الطلب أو غيره؟..................................... ١٨٦

معنى الإنشاء والفرق بينه وبين الإخبار ........................................ ١٩١

مدلول الهيئة................................................................. ١٩٤

الأمر عقيب الحظر........................................................... ١٩٥

الإجزاء..................................................................... ١٩٦

مقدمة الواجب.............................................................. ٢٠٥

تقسيمات المقدمة............................................................ ٢٠٩

تقسيمات الواجب........................................................... ٢١٤

الواجب التعبّدي والتوصّلي................................................... ٢١٩

في اعتبار المباشرة وقصد العنوان وغيرهما........................................ ٢٣٤

الواجب النفسيّ والغيري والأصلي والتبعي...................................... ٢٤٢

وجوب المقدّمة من أيّ هذه الأقسام............................................ ٢٤٦

الدليل على وجوب المقدمة.................................................... ٢٤٩

في اعتبار الإيصال أو قصد التوصّل في المقدّمة................................... ٢٥١

القول في المقدمة الموصلة...................................................... ٢٥٦

الحكومة بين الفريقين........................................................ ٢٦٥

وجوب المقدّمة قبل وجوب ذيها............................................... ٢٧٥

الشرط المتأخّر............................................................... ٢٩٤

اقتضاء الأمر بالشيء النهي عن ضدّه........................................... ٢٩٥

تنبيهات.................................................................... ٣١٧

القول في النواهي............................................................ ٣٢٥

جواز اجتماع الأمر والنهي في فرد واحد وعدمه................................. ٣٣١

اعتبار المندوحة.............................................................. ٣٣٣

اعتبار وجود المناط........................................................... ٣٣٤

جريان النزاع في العموم المطلق................................................. ٣٣٥

ابتناء المسألة على أنّ متعلَّق الأحكام الطبائع أو الأفراد؟.......................... ٣٣٩

ابتناء المسألة على مسألة أصالة الوجود أو الماهيّة؟............................... ٣٤٠

بيان الأقوال في المسألة........................................................ ٣٤٣

حكم من توسّط أرضا مغصوبة................................................ ٣٤٧

الأقوال في المسألة............................................................ ٣٤٨

تمحيص الأقوال.............................................................. ٣٤٩

رجع إلى تمحيص سائر الأقوال................................................ ٣٥٣

بناءان ساقطان............................................................... ٣٧٠

حكم الصلاة حال الخروج من الأرض المغصوبة................................. ٣٧١

العبادات المكروهة........................................................... ٣٧٤

اجتماع الأسباب............................................................ ٣٨٨

القول الثالث من أقوال الاجتماع.............................................. ٣٩٢

ثمرة النزاع في أصل مسألة الاجتماع........................................... ٣٩٤

النّظر في المثالين المعروفين لهذه المسألة........................................... ٣٩٨

إجمال القول في مسألة دلالة النهي على الفساد.................................. ٤٠٣

المنطوق والمفهوم............................................................. ٤٠٩

أقسام المنطوق والمفهوم....................................................... ٤١٢

مفهوم الشرط............................................................... ٤١٥

تعدّد الشرط واتّحاد الجزاء................................................... ٤٢١

مفهوم الوصف.............................................................. ٤٢٦

مباحث الأدلة العقلية

أقسام المكلَّفين............................................................... ٤٣٧

أحكام المكلَّفين.............................................................. ٤٤٣

مباحث القطع............................................................... ٤٤٥

القطع الطريقي المحض ـ حجّيته............................................... ٤٤٦

هل يمكن تعلَّق التكليف بالعمل بالقطع أم لا؟................................... ٤٥٢

حكم القطع إذا أخطأ الواقع.................................................. ٤٥٥

التجري.................................................................... ٤٥٥

كلامان لصاحب الفصول ، واعتراض الشيخ عليهما والدفاع عنهما............... ٤٥٨

الانقياد وأقسامه............................................................. ٤٦٧

القطع المأخوذ في الحكم...................................................... ٤٧١

ما تقوم الأمارات مقام القطع من هذه الأقسام................................... ٤٧٢

العلم الإجمالي............................................................... ٤٧٥

مباحث الظن.................................................................. ٤٧٩

إمكان التعبد بالظن ، بل بغير العلم مطلقا....................................... ٤٨٠

الوجوه التي يجمع بها بين الأحكام الواقعية وبين مؤدّى الأمارات................... ٤٨٦

خلاف المحقق القمي طاب ثراه................................................ ٥٠٢

خلاف بعض المحدّثين في حجية ظواهر الكتاب.................................. ٥٠٣

كيف تعرف الظواهر؟....................................................... ٥٠٧

حجية قول علماء الأدب ، والجواب عن المناقشة فيها............................ ٥٠٨

تنبيهات دليل الانسداد....................................................... ٥١٩

كلام العلّامة الشيخ محمد تقي الأصفهاني صاحب ( هداية المسترشدين ) واعتراض الشيخ الأنصاري عليه ٥٦٣