ترجمة الإمام الحسين عليه السلام

[ فضائله ومناقبه عليه‌السلام ]

[٣٣] ـ وذكر أسد ، عن حاتم بن إسماعيل ، عن معاوية بن أبي مزرد ، عن أبيه قال :

سمعت أبا هريرة يقول : أبصرت عيناي هاتان ، وسمعت أذناي رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ وهو آخذ بكفّي حسين ، وقدماه على قدم رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ وهو يقول :

ترقّ ... عين بقة.

__________________

(٣٣) الاستيعاب : ١ / ٣٩٧ ، وعنه العصامي المكي في سمط النجوم العوالي : ٣ / ٨٠ ، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير : رقم ٢٦٥٣ ، وأحمد بن حنبل في فضائل الصحابة : ٢ / ٧٨٧ رقم ١٤٠٥ بطريقه عن وكيع ابن الجراح عن معاوية .. ، والحافظ محبّ الدين الطبري في ذخائر العقبى : ص ١٢٢ وقال : خرّجه أبو عمر.

ورواه ابن حجر العسقلاني في المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية : رقم ٣٩٩٥ ، وفي الإصابة : ١ / ٣٢٩ في ترجمة الامام الحسن عليه‌السلام بطريقين.

ورواه أبو عبد الله الملاّ في سيرته : ج ٥ ـ ق ٢ ـ ص ٢١٤ ، والحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد في ترجمة الامام الحسن عليه‌السلام : ٩ / ١٧٦ وقال : رواه الطبراني وفيه أبو مزرد ولم أجد من وثقه ، وبقيّة رجاله رجال الصحيح.

وفي بعض المصادر ـ كما عن الطبراني والهيثمي ـ يقول النبي ( ص ) : حزّقه حزّقه ارقّ عين بقّه.

قال الحاكم أبو عبد الله النيسابوري بعد اخراجه الحديث في معرفة علوم الحديث : ص ٨٩ ـ ط دار الكتاب بمصر ـ ما هذا لفظه :

سألت الأدباء عن معنى هذا الحديث فقالوا لي : ان الحزقة المتقارب الخطى والقصير الذي يقرب خطاه ، وعين بقة : أشار إلى البقة التي تطير ولا شيء أصغر من عينها لصغرها.

أقول : ولمزيد من هذا في توضيح الحديث راجع النهاية لابن الأثير : ١ / ٣٧٨.

قال : فرقا الغلام حتى وضع قدميه على صدر رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم.

ثم قال له رسول الله : افتح فاك ، ثم قبّله ، ثم قال : اللهم أحبّه فإنّي أحبّه.

قال أبو عمر (١) ـ رحمه‌الله ـ روى الحسين بن علي عن النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ قوله : من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.

هكذا حدّث به العمري عن الزهري عن علي بن حسين عن أبيه عن النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ ، وقد ذكرنا الاختلاف في اسناد هذا الحديث في كتاب التمهيد لحديث رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ في الموطأ.

وروى إبراهيم بن سعد ، عن ابن إسحاق ، عن الزهري ، عن سنان بن أبي سنان الدؤلي ، عن حسين بن علي ، عن النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ حديثا في ابن صائد :

« اختلفتم وأنا بين أظهركم فلأنتم بعدي أشدّ اختلافا (٢) ». [ ٣٩ ـ ألف ].

[٣٤] ـ أنبأنا أبو نصر محمّد بن هبة الله قال : أخبرنا الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن الشافعي قال :

الحسين بن عليّ بن أبي طالب بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف ، أبو عبد الله سبط رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ وريحانته من الدنيا.

حدّث عن النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ وعن أبيه.

__________________

(١) الاستيعاب : ١ / ٣٩٨.

(٢) الاستيعاب : ١ / ٣٩٨ ، ورواه الدولابي في الذرية الطاهرة : ص ١٣٢.

والحافظ الطبراني في المعجم الكبير : رقم ٢٩٠٩ أخرج حديثا بطريقه عن عقيل بن شهاب عن سنان بن أبي سنان ، عن حسين بن علي رضي‌الله‌عنه أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله خبأ لابن صائد دخانا سأله عمّا خبأ له؟ فقال دخ ، فقال : « اخسأ فلن تعدو أجلك ».

فلما ولى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال القوم : ما ذا قال؟ قال : بعضهم دخ ، وقال بعضهم بل زح ، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم :

« هذا وأنتم معي تختلفون ، فأنتم بعدي أشدّ اختلافا! ».

(٣٤) ترجمة الإمام الحسين عليه‌السلام من تاريخ مدينة دمشق للحافظ بن عساكر ـ تحقيق الشيخ المحمودي ـ : ٥ ، وهذا الكلام هو مبدأ ترجمة الإمام عليه‌السلام من تاريخ دمشق.

روى عنه ابنه عليّ بن الحسين وابنته فاطمة ، وابن أخيه زيد بن الحسن ، وشعيب بن خالد ، وطلحة بن عبيد الله العقيلي ، ويوسف الصبّاغ ، وعبيد بن حسين ، وهمام بن غالب الفرزدق ، وأبو هشام.

ووفد على معاوية وتوجّه غازيا إلى القسطنطنيّة في الجيش الذي كان أميره يزيد بن معاوية.

[٣٥] ـ أخبرنا أبو محمّد عبد العزيز بن الحسين بن هلالة الأندلسي قال : أخبرنا أسعد بن أبي سعيد بن روح قال : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية (١) قال : أخبرنا أبو بكر ابن ريذة قال : أخبرنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني قال : حدّثنا محمّد بن أحمد ابن الوليد البغدادي قال : حدّثنا محمّد بن أبي السري العسقلاني قال : حدّثنا الوليد بن مسلم ، عن زهير بن محمّد ، عن محمّد بن المنكدر ،

عن جابر بن عبد الله : أنّ رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ عقّ عن الحسن والحسين ، وختنهما لسبعة أيام.

قال الطبراني : لم يروه عن ابن المنكدر إلاّ زهير ، ولم يقل أحد ممّن روى هذا الحديث عن زهير : وختنهما لسبعة أيام إلاّ الوليد بن مسلم.

[٣٦] ـ [ ٣٩ ـ ب ] أخبرنا أبو حامد محمّد بن عبد الله بن عليّ بن زهرة الحسيني الحلبي قال : أخبرنا أبو المكارم حمزة بن علي بن زهرة الحسيني الحلبي عمّي بها قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن أبي جرادة قال : أخبرنا أبو الفتح عبد الله بن إسماعيل بن الجلي قال : حدّثنا أبو الحسن عليّ بن محمّد بن أحمد بن الطيوري الحلبي قال : حدّثنا أبو القاسم

__________________

[٣٥] أخرجه الحافظ الطبراني في المعجم الأوسط : رقم ٦٧٠٤ بهذا الطريق عن جابر ، وفي المعجم الكبير : رقم ٢٥٧٣ بطريق آخر عن المغيرة بن مسلم ، عن أبي الزبير ، عن جابر.

ورواه محبّ الدين الطبري في ذخائر العقبى : ص ١١٩ وقال : خرّجه الدولابي ، والهيثمي في مجمع الزوائد : ٤ / ٥٩ وقال : رواه الطبراني في الصغير والكبير باختصار الختان وفيه محمّد بن أبي السرى ، وثّقه ابن حبّان وغيره ، وفيه لين.

(١) في الأصل : الجوزجانية قال.

عبد الرحمن بن منصور بن سهل الحلبي قال : حدّثنا أبو عثمان الوراق قال : حدّثنا أبو وهب الحراني قال : حدّثنا مخلد عن محمّد بن عبد الله ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث.

عن علي ـ عليه‌السلام ـ قال : كان الحسن أشبه الناس برسول الله ما بين الذقن إلى الرأس ، وكان الحسين أشبه الناس برسول الله من الذقن إلى القدم ، وفيهما شبه رسول الله ـ عليهم‌السلام (١) ـ.

[٣٧] ـ أخبرنا أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي قال : أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري قال : أخبرنا أبو طالب محمّد بن علي بن الفتح العشاري قال : حدّثنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن إسماعيل المعروف بابن سمعون قال : أخبرنا أحمد ابن سليمان الكندي قال : حدّثنا وكيع قال : حدّثنا ابن أبي ليلى ، عن أخيه عيسى بن

__________________

(١) قد ورد في هذا المعنى أحاديث كثيرة بألفاظ مختلفة ، ففي بعض المصادر ـ بل أكثرها ـ كما عن أحمد والترمذي والدولابي وابن عساكر جاء بلفظ ( الحسن أشبه برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ما بين الصدر إلى الرأس ، والحسين أشبه بالنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ما كان أسفل من ذلك ).

وفي بعض المصادر ـ كما عن المزي في تهذيب الكمال : ٦ / ٢٢٦ : ( كان الحسن أشبه الناس برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من وجهه إلى سرّته والحسين .. أسفل من ذلك ).

وفي بعض آخر ـ كما عن الطبراني وأبي نعيم ( كنز العمال : ١٣ / ٦٥٩ رقم ٦٧٣. ٣٧ ) جاء بهذا اللفظ : ( من سرّه أن ينظر إلى أشبه الناس برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ما بين عنقه إلى وجهه فلينظر إلى الحسن بن علي ، و ... ما بين عنقه إلى كعبه خلقا ولونا فلينظر إلى الحسين بن علي ).

والفاظ أخرى لا حاجة إلى ذكرها ، ففي هذا المقدار كفاية.

فيكون هذا المعنى ـ وهو شبه السبطين عليهما‌السلام برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ قد ورد بتواتر معنوي على حسب مصطلح القوم.

(٣٧) رواه ابن سعد في ترجمة الامام الحسين عليه‌السلام من الطبقات برقم ١٩٧ عن عبد الله بن نمير عن ابن أبي ليلى.

وأحمد في المسند : ٤ / ٣٤٨ بأطول من هذا وفيه : دعوا ابني لا تفزعوه حتّى يقضي بوله ...

وفي فضائل الصحابة : رقم ١٣٨٥.

ورواه العصامي في سمط النجوم العوالي : ٣ / ٨١ ـ ٨٢ عن البغوي.

والمحبّ الطبري في ذخائر العقبى : ص ١٣٢ وقال : خرّجه ابن بنت منيع.

وأخرجه البوصيري في اتحاف السادة في مناقب الحسين بن علي عليه‌السلام : رقم ٧٥٦٩.

عبد الرحمن عن أبيه عن جدّه قال :

كنّا عند النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ فجاء الحسين بن علي ـ عليهما‌السلام ـ يحبو حتى صعد على صدره فبال عليه ، فابتدرناه لنأخذه ، فقال النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم : ابني ، ابني ، قال : ثمّ دعا بماء فصبّه عليه.

[٣٨] ـ أخبرنا ابن طبرزد قال : أخبرنا ابن الحصين قال : أخبرنا ابن غيلان قال : أخبرنا الشافعي قال : حدّثنا محمّد بن غالب قال : حدّثنا محمّد بن يزيد الآدمي قال : حدّثنا محمّد بن موسى البصري قال : حدّثني حاتم بن عبد الله ، عن يحيى بن عبد الله بن الحسين ، عن [ ٤٠ ـ ألف ] أبيه ، عن جدّه الحسين بن علي قال :

حيّاني رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ بالورد بكلتي يديه ، فلمّا أدنيته من أنفي قال : أما إنّه سيّد ريحان الجنة بعد الآس.

[٣٩] ـ أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمّد بن أبي الفضل القاضي قال : أخبرنا أبو

__________________

(٣٩) ( أخرجه ابن جميع في معجم شيوخه : ص ٢٦٦ في حفص بن عبد الله الابلّي : رقم ٢٢٧ ، قال : حدّثنا حفص بالابلّه ، حدّثنا محمّد بن إسحاق الصغاني ، حدّثنا يزيد بن موهب .. ، وراجع البيان والتعريف : ٢ / ٢٦٣ ).

وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير : ٣ / ٤٦ رقم ٢٦٦١ ، وعنه الهيثمي في مجمع الزوائد : ٩ / ١٨٢ وقال : وفيه مسروح أبو شهاب وهو ضعيف.

ورواه ابن كثير في البداية والنهاية : ٨ / ٣٦ عن الترمذي وأضاف : على شرط مسلم ولم يخرّجوه.

وأبو بشر الدولابي في الكنى والاسماء : ٢ / ٦ ، والحافظ محبّ الدين الطبري في ذخائر العقبى : ص ١٣٢ وقال : خرجه الغساني.

وأخرجه الذهبي في ترجمة الامام الحسن عليه‌السلام من سير أعلام النبلاء : ٣ / ٢٥٦ ، وفي تاريخ الاسلام ـ حوادث سنة ٦١ ه‍ ـ : ص ٩٨ ، وفي ميزان الاعتدال في ترجمة مسروح : ٤ / ٩٧ ، وابن حجر في لسان الميزان ـ في ترجمة المسروح أيضا : ٦ / ٢١ ونقل ـ كالذهبي في ميزان الاعتدال ـ قول العقيلي فيه أنّه : لا يتابع عليه.

ورواه العقيلي في الضعفاء الكبير : ٤ / ٢٤٧ رقم ١٨٤٢.

وأورده أبو عبد الله الملاّ في سيرته : ج ٥ ـ ق ٢ ـ ص ٢٢١ ، والحافظ الكنجي في كفاية الطالب :

الحسن عليّ بن المسلم السلمي قال : أخبرنا أبو نصر الحسين بن محمّد بن طلاب قال : أخبرنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن جميع قال : حدّثنا حفص بن عبد الله الابلي بالابلة قال : حدّثنا محمّد بن إسحاق الصغاني قال : حدّثنا يزيد بن موهب قال : حدّثنا أبو شهاب عن سفيان الثوري ، عن أبي الزبير.

عن جابر قال : دخلت على النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ وهو يصلّي على أربع والحسن والحسين ـ رضي الله عنهما ـ على ظهره وهو يقول : نعم الجمل جملكما ونعم العدلان ـ أو الحملان ـ أنتما.

[٤٠] ـ أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن يوسف الأوقي بالمسجد الأقصى قال :

__________________

وأخرجه الحافظ ابن عساكر في ترجمة الامام الحسن عليه‌السلام من تاريخ دمشق بالأرقام ١٥٧ ـ ١٥٩.

أقول : قد ورد في هذا المعنى روايات عديدة بألفاظ مختلفة ، نحو : ( نعم المطيّة مطيّتكما ، نعم الفرس تحتكما ، نعم الراكبان هما و ... ) رواها جمع من الحفّاظ وأئمّة الحديث في كتبهم ، كفى في ذلك شاهدا رواية الهيثمي عددا منها في كتابه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد : ٩ / ١٨٢ فراجع.

(٤٠) رواه ابن سعد في ترجمة الامام الحسين عليه‌السلام من الطبقات برقم ٢٠٥ مع اختلاف يسير في اللفظ ، وابن عساكر في ترجمة الامام الحسين عليه‌السلام برقم ١١٦ من طريق ابن كليب الشاشي ، وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه : ٢ / ٤٨ رقم ٨٨٧.

وأورده المحب الطبري في ذخائر العقبى : ص ١٣٣ و ١٣٢ وقال : خرجه الحافظ الدمشقي في معجم النساء.

والمتّقي الهندي في كنز العمال : ١٢ / ١٢١ رقم ٣٤٢٩٢.

( أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده برقم : ٢٥٠٢ ، وابن أبي شيبة في المصنّف : ١٢ / ٩٥ ، وأبو يعلى في مسنده : ق ٣٣٢ / أ ، والهيثم بن كليب في مسنده : ٧١ / أ ، وابن حبّان في صحيحه : ق ١٨٤ / أ ( مورد الظمآن رقم ٢٢٣٣ ).

وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير : رقم ٢٦٤٤ ، والبيهقي في سننه : ٢ / ٢٦٣ ، وأبو نعيم في الحلية : ٢ / ٣٥ و ٨ / ٣٥ ، وابن عساكر في ترجمة الامام الحسن عليه‌السلام من تاريخه بطرق كثيرة بالأرقام : ١٠٧ إلى ١١١ ، والهيثمي في مجمع الزوائد : ٩ / ١٩٧ عن أبي يعلى والبزّار والطبراني وقال ص ١٨٠ : ورجال أبي يعلى ثقات.

ورواه البوصيري في اتحاف السادة المهرة : ج ٣ ق ٦١ ب [ وفي المطبوع منه : رقم ٧٥٨٦ ] من حديث

أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمّد السلفي قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن الحسين بن زكريا الطرثيثي.

وأخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عثمان بن يوسف الكاشغري ـ قدم علينا حلب ـ قال : أخبرنا أبو المظفر أحمد بن محمّد بن علي بن صالح الكاغذي ، وأبو الفتح محمّد بن عبد الباقي ابن أحمد بن سلمان ، قال أبو المظفر : أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن الحسين بن زكريا ، وقال أبو الفتح : أخبرنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون قالا : أخبرنا أبو علي الحسن ابن أحمد بن إبراهيم بن شاذان قال : أخبرنا أبو محمّد عبد الله بن جعفر بن درستويه قال : أخبرنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي (١) قال : حدّثنا حسن بن زريق أبو علي الطهري قال : حدّثنا أبو بكر ، عن عاصم ، عن زرّ.

عن ابن مسعود قال : كان النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ يصلّي والحسن والحسين [ ٤٠ ـ ب ] يلعبان ويصعدان على ظهره ، وأخذ المسلمون يميطونهما ، فلمّا انصرف قال :

__________________

أبي هريرة وقال : رواه أبو داود الطيالسي والبزّار بإسناد حسن ، ورواه ابن أبي شيبة والنسائي في الكبرى وابن ماجه بإسناد صحيح بلفظ : من أحبّ الحسن والحسين فقد أحبني ومن أبغضهما ..

ومن حديث ابن مسعود وقال : رواه ابن أبي شيبة وأبو يعلى والبزّار وابن حبان في صحيحه والنسائي في الكبرى.

وأورده الحافظ ابن حجر في ترجمة الامام الحسن عليه‌السلام من الإصابة : ١ / ٣٣٠ عن الحافظ أبي يعلى ثمّ قال : وله شاهد في السنن وصحيح ابن خزيمة عن بريدة ؛ وفي معجم البغوي نحوه بسند صحيح عن شدّاد ابن الهاد ، انتهى.

أقول : وفي لفظ بعضها كابن أبي شيبة وابن حبّان وغيرهما : دعوهما بأبي هما وأمي .. ).

(١) صاحب التصانيف المشهورة منها « المعرفة والتاريخ ».

قال ابن حبان : يعقوب بن سفيان بن جوان الفارسي ، أبو يوسف ، من أهل فسا ، يروي عن عبد الله بن موسى ، روى عنه أهل بلده ، ومات سنة ثمانين أو احدى وثمانين ومأتين ، وكان ممن جمع وصنّف وأكثر مع الورع والنسك والصلابة في السنة. الثقات : ٩ / ٢٨٧.

وترجم له ابن حجر في تهذيب التهذيب ترجمة مبسوطة ، قال فيه : روى عن خلق كثير جدا ، روى عنه الترمذي والنسائي ومحمد بن اسحاق الصنعاني وهو من شيوخه وابن خزيمة و ...

تهذيب التهذيب : ١١ / ٣٨٥.

من أحبّني فليحبّ هذين.

[٤١] ـ أخبرنا أبو هاشم عبد المطلب بن الفضل الهاشمي قال : أخبرنا أبو سعد عبد الكريم بن محمّد السمعاني قال : أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن العباس الحلال المعروف باسلام بمرو قال : أخبرنا أبو الفضل محمّد بن الحسين الشير نخشيري وأبو عبد الله محمّد بن الحسن المهربندفشاي قالا : أخبرنا أبو العباس عبد الله بن محمّد بن هارون الطيسفوني قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ببغداد قال : حدّثنا العباس بن إبراهيم القراطيسي قال : أخبرنا محمّد بن إسماعيل الأحمسي قال : حدّثنا أسباط ـ يعني ابن محمّد ـ عن كامل أبي العلاء ، عن أبي صالح.

عن أبي هريرة ـ رضي‌الله‌عنه ـ قال : كان رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ يصلّي صلاة العشاء وكان الحسن والحسين ـ رضي الله عنهما ـ يثبان على ظهره ، فلمّا صلّى قال

__________________

(٤١) أخرجه ابن سعد في ترجمة الامام الحسين عليه‌السلام من الطبقات برقم ٢٠٣ من طريق عبيد الله بن موسى والفضل بن دكين عن كامل أبي العلا.

والحافظ ابن عساكر برقم ١٣٩ عن خالد بن يزيد الطبيب عن كامل ، وفي ترجمة الامام الحسن عليه‌السلام برقم ١٤٧ بهذا الاسناد وبطريقين آخرين عن كامل بالأرقام : ١٤٨ و ١٤٩.

( أخرجه أحمد في المسند : ٢ / ٥١٣ عن أسود بن عامر عن كامل ... ، وعن أبي المنذر عن كامل أبي العلاء.

فضائل الصحابة لأحمد : ١٤٠١ ، والحاكم في المستدرك : ٣ / ١٦٧ ، والمزيّ في تهذيب الكمال في ترجمة الحسن عليه‌السلام : [ ٦ / ٢٢٩ ] بأسانيدهم عن كامل أبي العلاء ، وقال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

وأورده الذهبي في سير أعلام النبلاء : ٣ / ٢٥٦ ، وفي تلخيص المستدرك وقال : صحيح ).

وفي تاريخ السلام ـ حوادث سنة ٦١ ه‍ ـ : ص ٩٧.

ورواه المحبّ الطبري في ذخائر العقبى : ١٣١ ، وابن حجر في تهذيب التهذيب : ٢ / ٢٩٧ في ترجمة الحسن عليه‌السلام.

وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير : رقم ٢٦٥٩ ، وأبو بكر البيهقي في دلائل النبوة : ٦ / ٧٦ ، وابن كثير في البداية والنهاية : ٨ / ٢٠٧ بطريقين عن أبي هريرة وقال : وقد روي عن أبي سعيد وابن عمر قريب من هذا. وأخرجه البزار كما في كشف الأستار : رقم ٢٦٢٩ عن الأعمش عن كامل بلفظ قريب ، والهيثمي في مجمع الزوائد : ٩ / ١٨١ وقال : رواه أحمد والبزار باختصار ، وقال في ليلة مظلمة ، ورجال أحمد ثقات.

أبو هريرة ـ رضي‌الله‌عنه ـ أما أذهب بهما إلى أمّهما؟ فقال رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ : لا.

فبرقت برقة ، فما زالا في ضوءها حتى دخلا على امّهما.

[٤٢] ـ أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمّد بن أبي الفضل الحرستاني قال : أخبرنا

__________________

(٤٢) أخرجه ابن جميع الصيداوي في معجم شيوخه : ص ٣٨٠ في الكنى في ترجمة أبي بكر الغزال ببغداد ، وأخرجه ابن عساكر في ترجمة الإمام الحسين عليه‌السلام ، وبالأرقام : ١٣٥ و ١٣٧ بطريقين آخرين عن زيد بن أرقم ، وبرقم ١٣٦ بإسناده عن أبي هريرة.

وأخرجه في ترجمة الإمام الحسين عليه‌السلام من تاريخه بطرق ثلاث بالأرقام : ١٦٣ و ١٦٤ و ١٦٥ عن زيد بن أرقم ، وبرقم ١٦٢ عن أبي هريرة.

وأخرجه الحافظ الطبراني في المعجم الكبير : رقم ٢٦١٩ بالاسناد واللفظ ، وبطريق آخر عن أبي الجحاف ، عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن صبيح عن أمّ سلمة برقم ٢٦٢٠ ، وبإسناده عن أبي هريرة برقم ٢٦٢١.

وفي المعجم الأوسط : ٦ / ٨ رقم ٥٠١١ بالاسناد واللفظ.

وأخرجه أبو عيسى الترمذي في سننه ـ باب فضل فاطمة [ س ] ـ رقم ٣٨٧٠ ، وعنه ابن الأثير في جامع الأصول : ٩ / ١٥٧ رقم ٦٧٠٧ والحافظ الكنجي في كفاية الطالب : ٣٣٠ ، والمحبّ الطبري في ذخائر العقبى : ٢٥ بلفظ ( .. وسلم لمن سالمتم ) وقال : وأخرجه أبو حاتم وقال : ( أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم ).

وأخرجه الحاكم النيسابوري في المستدرك : ٣ / ١٤٩ بسندين : أولهما عن أبي هريرة من طريق أحمد بن حنبل ، وثانيهما بهذا الإسناد بعنوان أنّه شاهد له ، ورواهما الذهبي في تلخيص المستدرك.

وأخرجه الحافظ ابن أبي شيبة في المصنّف : ١٢ / ٩٧ رقم ١٢٢٣٠ ، وابن ماجة في سننه : ١ / ٥٢ ح ١٤٥ ، وابن حبان كما في الاحسان رقم ٦٩٣٨ ، ومورد الضمآن ـ باب فضل أهل البيت عليهم‌السلام ـ رقم ٢٢٤٢ ، والحافظ البغوي في مصابيح السنّة : ٤ / ١٩٠ رقم ٤٨١٧.

وأخرجه أحمد بن حنبل في مسنده : ٢ / ٤٤٢ ، وفي فضائل الصحابة : رقم ١٣٥٠ عن أبي حازم عن أبي هريرة ، ورواه عن أحمد بإسناده ابن كثير في البداية والنهاية : ٨ / ٢٠٥ ، والذهبي في سير أعلام النبلاء : ٣ / ٢٥٧ ، وفي تاريخ الإسلام ـ حوادث سنة ٦١ ه‍ ـ ص ٩٩ عن أبي هريرة وقال : وله شاهد من حديث زيد بن أرقم.

ورواه الهيثمي وفي مجمع الزوائد : ٩ / ١٦٩ عن الطبراني في الأوسط ، قال :

وعن صبيح قال : كنت بباب النبي صلّى الله عليه وسلّم فجاء علي وفاطمة والحسن والحسين فجلسوا

علي بن المسلم الفقيه قال : أخبرنا أبو نصر ابن طلاب قال : أخبرنا أبو الحسين محمّد بن أحمد ابن جميع قال : حدّثنا أبو بكر الغزال ببغداد ـ درب السقّائين ـ قال : حدّثنا أحمد بن محمّد ابن معاوية ، عن عمرو ومحمّد بن إسحاق الصغاني قالا : حدّثنا أبو غسان قال : حدّثنا [ ٤١ ـ ألف ] أسباط عن السدي عن ، صبح (١) مولى أمّ سلمة ،

عن زيد بن أرقم قال : قال النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ لعلي وفاطمة والحسن والحسين : أنا حرب لمن حاربكم ، سلم لمن سالمكم.

[٤٣] ـ أخبرنا أبو القاسم أحمد بن عبد الله بن عبد الصمد السلمي ، وأبو سعد ثابت بن

__________________

ناحية ، فخرج رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ إلينا فقال : إنكم على خير وعليه كساء خيبري ، فجلّلهم به وقال : انا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم.

ثمّ رواه عن أبي هريرة من طريق أحمد والطبراني.

ورواه في ترجمة صبيح الحافظ المزّي في تهذيب الكمال : ١٣ / ١١٣ من طريق الطبراني وابن الأثير في أسد الغابة : ٣ / ٨ بلفظ الهيثمي في المجمع عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن صبيح.

ورواه المحاملي في أماليه ـ برواية ابن يحيى البيّع ـ برقم ٥٣٢ عن أبي الجحّاف عن مسلم بن صبيح عن زيد بن أرقم قال :

حنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في مرضه الذي قبض فيه على علي رضي‌الله‌عنه وفاطمة وحسن وحسين رحمة الله عليهم وقال : أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم ورواه ابن عساكر برقم ١٣٤ من طريق المحاملي بلفظه واسناده.

وفي وسيلة المتعبّدين : ج ٥ ـ ق ٢ ـ ص ٢٢٠.

(١) كذا في الأصل وفي « س » ، ولكن في كثير من المصادر ـ بل أكثرها ـ ورد بلفظ « صبيح » كالطبراني والترمذي وابن ماجة ، وروى الحديث الحافظ المزي في تهذيب الكمال : ١٣ / ١١٣ في ترجمة صبيح ـ رقم الترجمة : ٢٨٥٠ ، قال :

صبيح بالضمّ ، مولى أمّ سلمة زوج النبي صلّى الله عليه وسلّم : ويقال : مولى زيد بن أرقم ذكره ابن حبّان في الثقات.

وقال ابن ماكولا في الاكمال : صبيح مولى أم سلمة ، يروي عن زيد بن أرقم وأمّ سلمة ، روى عنه اسماعيل السدي [ وهو الذي يروي عنه هذا الحديث ]

الاكمال : ٥ / ١٦٧.

(٤٣) صحيح البخاري كتاب الأدب باب رحمة الولد ، وكتاب بدء الخلق باب مناقب الحسن والحسين ،

مشرف بن أبي سعد البناء ، وأبو الحسن علي بن أبي بكر بن عبد الله بن روزبه البغداديون قالوا : أخبرنا أبو الوقت عبد الأوّل بن عيسى بن شعيب قال : أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن ابن محمّد الداودي قال : أخبرنا أبو محمّد عبد الله بن أحمد الحموي قال : أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن يوسف الفربري قال : حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن إسماعيل البخاري قال : حدّثنا موسى بن إسماعيل قال : حدّثنا مهدي قال : حدّثنا ابن أبي يعقوب.

عن ابن أبي نعم قال : كنت شاهدا لابن عمر ، وسأله رجل عن دم البعوض؟ فقال : ممّن أنت؟ فقال : من أهل العراق.

قال : انظروا إلى هذا! يسألني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ! وسمعت النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ يقول : هما ريحانتي من الدنيا.

[٤٤] ـ أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن الحسين بن عبد الله الحموي قال : أخبرنا الإمام أحمد بن محمّد الحافظ ـ اجازة ان لم يكن سماعا ـ قال : أخبرنا أبو الحسين ابن الطيوري

__________________

والأدب المفرد : ١ / ١٦٠ باب ٤٥ رقم ٨٥.

ورواه ابن سعد في ترجمة الامام الحسين من الطبقات برقم ١٩٨ ، والحافظ ابن عساكر ، برقم ٥٩ ، والمزي في تهذيب الكمال : ٦ / ٤٠٠.

والذهبي في سير أعلام النبلاء : ٣ / ٢٨١ ، وفي تاريخ الاسلام ـ حوادث سنة ٦١ ه‍ ـ ص ٩٩ وقال : صحّحه الترمذي.

وأورده سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص : ص ٢٧٤ عن أحمد في المسند ، وابن حجر في الاصابة : ١ / ٣٣٢ ، وابن الأثير في أسد الغابة : ٢ / ٢٠.

مطالب السئول : ٢٥٠ ، سمط النجوم العوالي : ٣ / ٨٥ عن البخاري في صحيحه والترمذي.

(٤٤) مسند أبي يعلى الموصلي : ١٠ / ١٠٦ ، رقم ٥٧٣٩ ، والطيوريات الورقة ( ٤ ب ) من طريق الحافظ أبي يعلى.

وفي سنن الترمذي : ٥ / ٦٥٧ رقم ٣٧٧٠ ، وعنه ابن كثير في البداية والنهاية : ٨ / ٢٠٥.

مسند الطيالسي : ١٩٢٧ ، مسند أحمد : ٥٥٦٨ و ٥٦٧٥ و ٥٩٤٠ ، وفي الفضائل : رقم ١٣٩٠.

المعجم الكبير للطبراني : رقم ٢٨٨٤ ، والنسائي في الخصائص : رقم ١٤٤ ، كنز العمال : ١٢ / ١٣٣ رقم ٣٤٢٥١ عن الترمذي ، وفي ذخائر العقبى للمحبّ الطبري : ص ١٢٤.

وأخرجه ابن عساكر في ترجمة الحسين عليه‌السلام برقم ٦٠ من طريق أبي بكر القطيعي.

قال : أخبرنا أحمد بن محمّد بن أحمد قال : حدّثنا علي بن إبراهيم بن موسى السكوني المؤدب قال : أخبرنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي قال : حدّثنا عبد الله بن محمّد بن أسماء قال : حدّثنا مهدي بن ميمون قال : حدّثنا محمّد بن عبد الله بن أبي يعقوب.

عن ابن أبي نعم قال : كنت جالسا عند ابن [ ٤١ ـ ب ] عمر ، فسأله رجل عن دم البعوض فقال : يسألوني عن دم البعوض وهم قتلوا ابن رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ وقد سمعت رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ يقول : هما ريحانتي من الدنيا.

[٤٥] ـ أخبرنا أبو القاسم العطار وأبو سعد البناء وأبو الحسن ابن روزبه البغداديون قالوا : أخبرنا أبو الوقت عبد الأوّل بن عيسى قال : أخبرنا أبو الحسن الداودي قال : أخبرنا أبو محمّد الحموي قال : حدّثنا أبو عبد الله الفربري قال : حدّثنا أبو عبد الله البخاري قال : حدثني محمّد بن بشار قال : حدّثنا غندر قال : حدّثنا شعبة عن محمّد ابن أبي يعقوب.

قال : سمعت ابن أبي نعم يقول : سمعت عبد الله بن عمر ، وسأله عن المحرّم ـ قال شعبة : أحسبه ـ يقتل الذباب؟ فقال : أهل العراق يسألون عن الذباب وقد قتلوا ابن بنت

__________________

(٤٥) أخرجه البخاري كما في فتح الباري : ٧ / ٩٧ ، ورواه عن البخاري ابن المغازلي في المناقب ، والخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح : رقم ٦١٤٥ ، وابن الأثير في جامع الأصول : ٩ / ٣٠ رقم ٦٥٥٩ ، ثم قال : وفي رواية ( ما أسألهم عن صغيرة ، وأجرأهم على كبيرة!! ... وذكر الحديث ) وفي آخره ( وهما سيّدا شباب أهل الجنة ).

والمحبّ الطبري في ذخائر العقبى : ١٢٤ نقلا عن البخاري ، ورواه ثانيا عن الترمذي.

ورواه ابن كثير في البداية والنهاية : ٨ / ٢٠٤ ، وابن الجوزي في صفة الصفوة : ١ / ٣٢١ ، والحمّوئي في فرائد السمطين : ٢ / ١٠٩ رقم ٤١٥ مع تعريف رواته في ص ١١٠.

وأخرجه الحافظ البغوي في شرح السنّة : ٨ / ١٠٤ رقم ٣٩٣٤ وقال : هذا حديث صحيح.

وأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده : ص ٢٦٠ ، وأبو نعيم الأصفهاني في حلية الأولياء : ٥ / ٧٠ باسناد الطيالسي ولفظه ، وفي : ٧ / ١٦٥ بالاسناد المذكور.

الإحسان بترتيب صحيح ابن حبّان : ٩ / ٥٨ رقم ٦٩٣٠ ، مطالب السؤل : ص ٢٥٠.

رسول الله ، وقال النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم : هما ريحانتاي من الدنيا (١).

[٤٦] ـ وقال حدّثنا محمّد بن إسماعيل البخاري قال : حدثني محمّد بن الحسين بن إبراهيم قال : حدثني حسين بن محمّد قال : حدّثنا جرير ، عن محمّد ،

عن أنس بن مالك قال : اتي عبيد الله بن زياد برأس الحسين فجعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنه شيئا.

فقال أنس : كان أشبههم برسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ، وكان مخضوبا بالوسمة (٢).

__________________

(١) وأخرجه الحافظ ضياء الدين أبو عبد الرحمن محمّد بن محمّد بن عبد الرحمن الخطيبي الكشميهني المروزي المتوفى سنة ٥٧٨ في جزء من الأحاديث المائة المخرجة من صحيح البخاري ، اجتمع في أسانيدها المحمّدون مع الزيادات نسخة في مكتبة شهيد علي پاشا رقم ٥٣٩ في السليمانية باسلامبول ففي الورقة ١٥ / أ : أخبرنا والدي أبو الفتح محمّد ، انا أبو الخير محمّد [ هو الصفار ] انا أبو الهيثم محمّد [ بن مكي بن محمّد الكشميهني ] انا محمّد الفربري انا البخاري محمّد انا ابن بشار محمّد ، انا ابن جعفر محمّد [ هو غندر ] ، نا شعبة ، عن محمّد قال : سمعت ابن أبي نعم يقول سمعت عبد الله بن عمر يقول وسأله رجل عن المحرم قال شعبة : أحسبه يقتل الذباب قال فقال : أهل العراق يسألني عن قتل الذباب وقد قتلوا ابن بنت رسول الله ـ وقد قال ـ : هما ريحانتي من الدنيا.

محمّد هذا الذي [ روى عنه ] شعبة هو محمّد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي انتهى ـ.

(٤٦) أخرجه البخاري ـ باب مناقب الحسن والحسين ـ برقم ٣٧٤٨ ( فتح الباري : ٧ / ٧٦ ) ، ورواه عن البخاري اليافعي في مرآة الجنان : ١ / ١٣٤ ، وسبط ابن الجوزي في التذكرة : ٢٥٦ ، وابن الجوزي في الردّ على المتعصّب العنيد : ص ٤١.

ورواه ابن الأثير في اسد الغابة : ٢ / ٢٠ ، وابن الأثير في جامع الاصول : ٩ / ٣٥ رقم ٦٥٨ عن البخاري والترمذي.

سير أعلام النبلاء : ٣ / ٢٨١ ، والبداية والنهاية : ٨ / ١٩٠ ، كفاية الطالب : ٤٣٩.

وأخرجه أبو يعلى الموصلي في مسنده : ٥ / ٢٢٨ رقم ٢٨٤١ بهذا الاسناد وقال محقّقه : إسناده صحيح.

وأخرجه ابن عساكر في ترجمة الحسين عليه‌السلام برقم ٤٩ ، والبزار كما في كشف الأستار : ٣ / ٢٣٤ رقم ٢٦٤٨ ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني : ١ / ٣٠٦ رقم ٤٢١ ورواه محبّ الدين الطبري في ذخائر العقبى : ١٢٨ وقال : خرّجه أبو حاتم وخرج البخاري معناه.

أقول : وسيأتي بطرق أخرى عن أنس بالارقام ١٢٩ ، ١٣٠ ، ١٣١.

(٢) قال ابن الأثير في النهاية : ٥ / ١٨٥ : وفي حديث الحسن والحسين « أنّهما كان يخضبان بالوسمة » هي بكسر السين ، وقد تسكّن : نبت ، وقيل : شجر باليمن يخضب بورقه الشعر ، أسود.

[٤٧] ـ أخبرنا أبو علي حسن بن أحمد بن يوسف الأوقي بالمسجد الأقصى قال : أخبرنا أبو طاهر السلفي قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن الحسين بن زكريا.

وأخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عثمان بن يوسف الكاشغري ـ قدم علينا حلب ـ قال : أخبرنا أبو المظفر أحمد بن محمّد [ ٤٢ ـ ألف ] بن علي بن صالح الكاغذي وأبو الفتح محمّد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان ، قال أبو المظفّر : أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن الحسين بن زكريا ، وقال أبو الفتح : أخبرنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون قالا : أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان قال : أخبرنا أبو محمّد عبد الله بن جعفر بن درستويه قال : أخبرنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي قال : حدّثنا عبد الحميد بن بحر ـ سمعته بالبصرة ـ قال : أخبرنا منصور بن أبي الأسود ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة بن قيس.

عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم : الحسن والحسين

__________________

(٤٧) أخرجه أبو نعيم الاصفهاني في حلية الاولياء : ٥ / ٥٨.

وأخرجه الحاكم في المستدرك : ٣ / ١٦٧ بطريق آخر عن علي بن صالح عن عاصم عن زر عن عبد الله مع زيادة : وأبوهما خير منهما ، وقال : هذا حديث صحيح بهذه الزيادة ولم يخرجاه.

ورواه الذهبي في تلخيصه وصحّحه.

ورواه المتقي الهندي في كنز العمال : ١٢ / ١١٢ رقم ٣٤٢٤٦ عن ابن عدي في الكامل ، ورواه ابن حجر المكي في الصواعق المحرقة : ١١٤.

ورواه السيوطي في الجامع الصغير : ١ / ٥٧١ ، وفي قطف الازهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة : ص ٢٨٦ ح ١٠٥.

وفي الباب عن جمع من الصحابة منهم : علي عليه‌السلام ، والحسين عليه‌السلام ، مالك بن الحويرث ، ابن عمر ، ابن عباس ، قرّة بن اياس ، اسامة بن زيد ، حذيفة اليماني ، البراء بن عازب وأنس وجابر.

راجع : سير اعلام النبلاء : ٣ / ١٦٧ و ٣ / ٢٨٢ ( قال الذهبي : من وجوه يقوي بعضها بعضا ).

مجمع الزوائد : ٩ / ١٨٢ ـ ١٨٤ ، الاستيعاب : ١ / ٣٩١ ، تهذيب الكمال : ٦ / ٢٢٩.

ترجمة الحسين عليه‌السلام لابن عساكر : رقم ٦٢ إلى ٧٧.

وانظر : تخريجات المحقّق الطباطبائي قدس‌سره في ترجمة الإمام الحسن عليهما‌السلام من الطبقات : ٥٠ ـ ٤٧ تعليقات رقم ٣٩ و ٤٠ و ٤١ و ٤٢ و ٤٣.

سيّدا شباب أهل الجنة.

[٤٨] ـ أخبرنا أبو الفضائل عبد الرزّاق بن عبد الوهّاب بن عليّ بن سكينة ، وأبو إسحاق إبراهيم بن عثمان بن يوسف البغداديان ـ قدما علينا حلب ـ قالا : أخبرنا أبو الفتح محمّد بن عبد الباقي ابن البطي قال : أخبرنا أبو محمّد رزق الله بن عبد الوهّاب بن عبد العزيز قال : أخبرنا أبو الحسين ابن بشران قال : حدّثنا أبو جعفر محمّد بن عمرو بن البحتري قال : حدّثنا إبراهيم بن عبد الرحيم بن عمر قال : حدّثنا فيض بن وثيق ، قال : حدّثنا عثمان بن مطر ، قال : حدّثنا ثابت.

عن أنس قال : قال رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم : الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة.

* * *

__________________

(٤٨) أخرجه ابن عساكر في ترجمة الإمام الحسين عليه‌السلام برقم ٨٢ ، وفي ترجمة الإمام الحسن عليه‌السلام بطريقين آخرين عن أنس : رقم ١٤٠ و ١٤١.

وأخرجه أبو نعيم كما في كنز العمال : ١٣ / ٦٦١ رقم ٣٧٦٨٢.

[ فضائل أهل الكساء ونزول آية التطهير فيهم عليهم السلام ]

[٤٩] ـ أخبرنا الشيخ الصالح أبو الحسن محمّد بن محمّد بن يحيى بن حكيم الحلبي بها ، قال : أخبرنا أبو الفرج يحيى بن ياقوت بن عبد الله الفراش قال : أخبرنا أبو القاسم إسماعيل ابن أحمد بن عمر ابن السمرقندي الحافظ قال : أخبرنا أبو الحسين ابن النقور ، قال : حدّثنا [ ٤٢ ـ ب ] القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل الضبي ، قال : حدّثنا أبو الحسين عبد الله بن محمّد بن شاذان ، قال : حدّثنا محمّد بن سهل بن الحسن ، قال : حدّثنا محمّد بن حسان ، قال : حدّثنا عبد الله بن الأشرس ، قال : حدّثنا عليّ بن موسى الرضا. عن أبيه ، عن جدّه ، عن أبي جدّه محمّد بن علي ، عن أبيه ، عن جدّه.

عن عليّ بن أبي طالب ـ عليه‌السلام ـ : أنّ رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ أخذ بيد الحسن والحسين فقال : من أحبني وأحبّ هذين وأباهما وأمّهما كان معي في الجنّة ، المرء مع من أحبّ ، المرء مع من أحبّ ، المرء مع من أحبّ.

[٥٠] ـ أخبرنا أبو محمّد عبد العزيز بن الحسين بن هلالة الأندلسي قال : أخبرنا أسعد

__________________

(٥٠) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير : ٣ / ٤٣ رقم ٢٦٥٤ ، وفي المعجم الصغير : ٢ / ٧٠.

وأخرجه ابن عساكر في ترجمة الحسن عليه‌السلام برقم ٩٥ بطريقين عن نصر بن علي ورقم ٩٦ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل ثم قال : أخرجه الترمذي ، وأورده ابن منظور في مختصر تاريخ دمشق : ٧ / ١١.

وأخرجه أحمد في المسند : ١ / ٧٧ ، وفي فضائل الصحابة : ١١٨٥ ، وفي مناقب علي عليه‌السلام : ٣٠٨.

والترمذي في السنن : ٥ / ٦٤١ رقم ٣٧٣٣ ، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد : ١٣ / ٢٨٧ ، في ترجمة