عشر سبائك وأمرني أن أسلمها بمدينة السَّلام إلى الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح قدس الله سره ، فحملتها معي .

فلمّا وصلت مفازة أمويّة ضاعت منّي سبيكة من تلك السبائك ، ولم أعلم بذلك حتّى دخلت مدينة السلام فأخرجت السبائك لأسلمها إليه ، فوجدتها قد نقصت واحدة منها ، فاشتريت سبيكة مكانها بوزنها وأضفتها إلى التسع سبائك ، ثمّ دخلت على الشيخ أبي القاسم الرُّوحي ، ووضعت السبائك بين يديه ، فقال لي : خذ تلك السبيكة التي اشتريتها قد وصلت إلينا وهي ذا هي . ثمّ أخرج تلك السبيكة التي ضاعت مني بأمويّة (١) فنظرت إليها وعرفتها .

قال الحسين بن علي المعروف بأبي علي البغدادي : ورأيت تلك السبيكة بمدينة السلام .

٥٥٠ / ١٤ ـ قال : وسألتني امرأة عن وكيل مولانا عليه السلام من هو ؟ فقال لها بعض القميين : إنّه أبو القاسم بن روح . وأشار لها إليه .

فدخلت عليه وأنا عنده ، فقالت له : أيها الشيخ ، أي شيء معي ؟ فقال : ما معك فالقيه في دجلة ، فألقته ، ثمّ رجعت ودخلت إلى أبي القاسم الروحي رضي الله عنه وأنا عنده ، فقال أبو القاسم لمملوكة له : أخرجي إلي الحقَّة . فأخرجت إليه حقَّة ، فقال للمرأة : هذه الحقة التي كانت معك ورميت بها في دجلة ؟ قالت : نعم ، قال : أخبرك بما فيها ، أم تخبريني ؟ فقالت : بل أخبرني أنت .

فقال : في هذه الحقّة زوج سوار من ذهب ، وحلقة كبيرة فيها

___________________

(١) أموية : مدينة مشهورة في غربي جيحون على طريق القاصد إلى بخارى من مرو ، ويطلق عليها عدة أسماء منها آمل الشط وآمل المفازة . راجع معجم البلدان : ١ : ٥٨ ، وص ٢٥٥ .

١٤ ـ كمال الدين : ٥١٩ ، الخرائج والجرائح ٣ : ١١٢٥ / ٤٣ ، مدينة المعاجز : ٦١٨ / ١١٤ .

جوهر ، وحلقتان صغيرتان فيهما جوهر ، وخاتمان ، أحدهما فيروزج والآخر عقيق . وكان الأمر كما ذكر ، لم يغادر منه شيئاً ، ثمّ فتح الحقّة فعرض عليَّ ما فيها ، ونظرت المرأة إليه فقالت : هذا الذي حملته بعينه ورميت به في دجلة ! فغشي عليَّ وعلى المرأة فرحاً بما شاهدنا من صدق الدلالة .

ثمّ قال الحسين لي بعد ما حدّثنا بهذا الحديث : اشهد عند الله يوم القيامة بما حدّثت به أنّه كما ذكرته ، لم أزد فيه ولم أنقص منه ، وحلف بالأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم لقد صدق فيه ، وما زاد ولا أنقص .

وفي هذين الحديثين أيضاً عدة آيات .

٥٥١ / ١٥ ـ عن أبي محمّد الحسن بن أحمد المكتب ، قال : كنت بالمدينة في السنة التي توفي فيها الشيخ علي بن محمّد السمري قدّس سرّه ، فحضرته قبل وفاته بأيام فأخرج إلى الناس توقيعاً نسخته : «بسم الله الرحمن الرحيم ، يا علي بن محمد السمري ، أعظم الله أجرك وأجر إخوانك فيك ، فإنّك ميت ما بينك وبين ستة أيام ، فاجمع أمرك ، ولا توصي إلى أحد يقوم مقامك بعد وفاتك ، فقد وقعت الغيبة التامة ، ولا ظهور إلّا بإذن الله تعالى ، وذلك بعد طول الأمد ، وقسوة القلب ، وامتلاء الأرض جوراً ، وسيأتي لشيعتي ، من يدعي المشاهدة ، ألا فمن ادعىٰ المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كاذب مفترٍ ولا حول ولا قوة إلّا بالله العلي العظيم» .

قال : فنسخنا ذلك التوقيع وخرجنا من عنده ، فلمّا كان اليوم السادس عدنا إليه وهو يجود بنفسه ، قيل له : من وصيّك من بعدك ؟

___________________

١٥ ـ غيبة الطوسي : ٢٤٢ ، كمال الدين : ٥١٦ / ٤٤ ، الاحتجاج ٢ : ٢٩٧ ، الخرائج والجرائح ٣ : ١١٢٩ / ٥ بحار الأنوار ٥١ / ٣٦٠ / ٧ .

فقال : لله أمر هو بالغه . وقضى رحمه الله ، وهذا آخر كلام سمع منه قدّس سرّه .

٥٥٢ / ١٦ ـ عن محمد بن شاذان بن نعيم النيسابوري ، قال : قد اجتمع عندي مال للغريم عليه السلام خمسمائة درهم ، ينقص عشرين درهماً ، فأنفت (٢) أن أبعث بها ناقصة هذا المقدار ، فأتممتها من عندي ، وبعثت بها إلى محمّد بن جعفر ، ولم أكتب مالي فيها . فأنفذ إليَّ محمّد بن جعفر القبض ، وفيه خمسمائة درهم منها عشرون درهماً .

___________________

١٦ ـ كمال الدين : ٤٨٥ / ٥ ، بحار الأنوار ٥١ : ٣٢٥ / ٤٤ .

٥ ـ فصل :

في بيان ظهور آياته عليه السلام في معان شتّى

وفيه : عشرة أحاديث

٥٥٣ / ١ ـ عن أحمد بن محمّد بن فارس الأديب ، قال : سمعت حكاية بهمذان حكيتها كما سمعتها لبعض إخواني ، فسألني أن أكتبها له بخطي ، ولم أجد إلى مخالفته سبيلاً ، وقد كتبتها ، وعهدتها على من حكاها .

وذلك أنّ بهمذان أناساً يعرفون ببني راشد ، وهم كلهم يتشيعون ، ومذهبهم مذهب أهل الإِمامة ، فسألت عن سبب تشيعهم من بين أهل همدان ، فقال لي شيخ منهم رأيت فيه صلاحاً وسمتاً حسناً : إنّ سبب ذلك أنّ جدّنا الذي ننتسب إليه خرج حاجّاً فقال إنّه لمّا فرغ من الحج وساروا منازل في البادية .

قال فنشطتُ للنزول والمشي ، فمشيت طويلاً حتّى أعييت وتعبت ، فقلت في نفسي : أنام نومة تريحني فإذا جاءت القافلة قمت .

قال : فما انتبهت إلّا بحر الشمس ، ولم أر أحداً ، فتوحشت ولم أر طريقاً ، ولا أثراً ، فتوكلت على الله تعالى وقلت : أتوجه حيث

___________________

١ ـ كمال الدين : ٤٥٣ / ٢٠ ، الخرائج والجرائح ٢ : ٧٨٨ / ١١٢ .

وجهني ومشيت غير طويل فوقعت في أرض خضراء نضرة كأنّها قريبة عهد بغيث ، فإذا تربتها أطيب تربة ، ونظرت في سواد تلك الأرض إلى قصر يلوح كأنّه سيف ، فقلت في نفسي : ليت شعري ما هذا القصر الذي لم أعهده ولم أسمع به ؟! فقصدته ، فلمّا بلغت الباب رأيت خادمين أبيضين ، فسلّمت عليهما فردَّا رداً جميلاً وقالا : اجلس ، فقد أراد الله بك خيراً . وقام أحدهما فدخل ، فاحتبس غير بعيد ثمّ خرج ، فقال : قم فادخل . فقمت ودخلت قصراً لم أر شيئاً أحسن ولا أضوأ منه ، وتقدّم الخادم إلى ستر على بيت فرفعه ، ثمّ قال لي : ادخل ، فدخلت البيت وقد علق فوق رأسه من السقف سيفاً طويلاً تكاد ظبته تمس رأسه ، وكان الفتى يلوح في ظلام ، فسلّمت ، فردَّ السلام بألطف كلام وأحسنه ثمّ قال : «أتدري من أنا ؟» فقلت : لا والله . فقال : «أنا القائم من آل محمّد (ص) ، أنا الذي أخرج آخر الزمان بهذا السيف ـ وأشار إليه ـ فأملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً» .

قال : فسقطت على وجهي وتعفرت ، فقال : «لا تفعل ، ارفع رأسك أنت فلان من مدينة بالجبل يقال لها : همذان» قلت : صدقت يا سيدي ومولاي .

قال : «أفتحب أن تؤوب إلى أهلك ؟» قلت : نعم يا مولاي ، وأبشرهم بما يسّر الله تعالى . فأومأ إلى خادم وأخذ بيدي وناولني صرّة ، وخرج بي ومشى معي خطوات ، فنظرت إلى ظلال وأشجار ومنارة ومسجد ، فقال : أتعرف هذا البلد ؟ قلت : إن بقرب بلدنا بلدة تعرف بأسد آباد وهي تشبهها . فقال : أتعرف أسد آباد ؟ فامض راشداً . فالتفت ولم أره .

ودخلت أسد آباد ، ونظرت فإذا في الصرّة أربعون ـ أو خمسون ديناراً ـ فوردت همدان وجمعت أهلي وبشّرتهم بما يسّر الله تعالى لي ، فلم نزل بخير ما بقي معنا من تلك الدنانير .

٥٥٤ / ٢ ـ عن أبي الأديان ، قال : كنت أخدم أبا محمّد عليه السلام وأحمل كتبه إلى الأمصار ، فدخلت عليه في علّته التي توفي بها ، فكتب معي كتباً وقال : «امض بها إلى المدائن ، فإنّك ستغيب خمسة عشر يوماً ، وتدخل سر من رأى يوم الخامس عشر ، وتسمع الواعية في داري ، وتجدني على المغتسل» .

قال أبو الأديان : فقلت : يا سيدي ، فإذا كان ذلك فمن لنا ؟ قال : «من طالبك بجوابات كتبي ، فهو القائم بعدي» .

فقلت : زدني . فقال : «من يصلي عليَّ فهو القائم من بعدي» .

فقلت : زدني يا ابن رسول الله فقال : «من طلب ما في الهميان فهو القائم بعدي» .

ثم منعتني هيبته أن أسأله ما في الهميان .

وخرجت بالكتب إلى المدائن وأخذت جواباتها ، ودخلت سر من رأى يوم الخامس عشر كما قال عليه السلام ، وإذا أنا بالواعية في داره ، وإذا به على المغتسل ، وإذا بجعفر بن علي على الباب ، والشيعة من حوله يعزّونه ويهنونه . فقلت في نفسي : إنّ يكن هذا الإِمام فقد بطلت الإِمامة ؛ لأنّي كنت أعرفه يشرب الخمر والنبيذ ويقامر بالجوسق ويلعب بالطنبور ، فتقدمت وعزيت وهنّيت ، ولم يسألني عن شيء ، ثمّ خرج عبد فقال : يا سيدي ، قد كفن أخوك ، فقم فصلّ عليه . فدخل جعفر بن علي والشيعة من حوله يقدمهم .

فلمّا صرنا في الدار فإذا نحن بالحسن بن علي عليه السلام على نعشه مكفناً ، فتقدم جعفر بن علي ليصلّي عليه ، فلمّا هم بالتكبير خرج صبي بوجهه سمرة وبشعر قطط وبأسنانه تفليج فجذب رداء جعفر بن

___________________

٢ ـ كمال الدين : ٤٧٥ ، الخرائج والجرائح ٣ : ١١٠١ / ٢٣ بحار الأنوار ٥٠ / ٣٣٢ / ٤ عن كمال الدين .

علي وقال : «تأخر يا عم ، فأنا أحق بالصلاة على أبي عليه السلام» فتأخر جعفر واربد وجهه ، وتقدّم مولانا وسيدنا الخلف الصالح وصلّى على أبيه ، ودفن إلى جانب قبر أبيه عليه السلام .

ثمّ قال : «يا بصريُّ ، هات جوابات الكتاب التي معك» فدفعتها إليه ، وقلت في نفسي : هذه آيتان ، بقي الهميان .

ثمّ خرجنا إلى جعفر بن علي وهو يزفر فقال له حاجز الوشّاء : من الصبي ؟ ليقيم الحجة عليه . فقال : والله ما رأيته قط ولا أعرفه .

ونحن جلوس إذ قدم نفر من أهل قم ، فسألوه عن الحسن عليه السلام ، فعرفوا بموته ، فقالوا : من ضبط الأمر بعده ؟ فأشار الناس إلى جعفر ، فسلّموا عليه وعزّوه وهنّوه ، وقالوا : معنا مال وكتب ندفعه إلى من يقول كم المال ، وممن الكتب . فقام ينفض أثوابه وهو يقول : يريدون منا أن نعلم الغيب .

قال : فخرج الخادم وقال : معكم كتب من فلان وفلان ، وهميان فيه ألف دينار ، وعشرة دنانير منها مطلية ، فدفعوا الكتاب والمال إليه وقالوا : الذي وجّه بك إلينا لأخذ المال هو الإِمام .

فدخل جعفر بن علي على المعتمد وكشف ذلك له ، فوجّه المعتمد بخدمه فقبض على صقل الجارية وطالبوها بالصبي ، فأنكرته وادعت حبلاً بها لتغطي حال الصبي ، فسُلمت إلى ابن أبي الشوارب ، وبغتهم موت عبد الله بن خاقان فجأة ، وخروج صاحب الزنج بالبصرة ، فشغلوا بذلك عن الجارية ، فخرجت عن أيديهم ، والحمد لله رب العالمين .

٥٥٥ / ٣ ـ عن علي بن سنان الموصلي ، عن أبيه ، قال : لمّا

___________________

٣ ـ كمال الدين : ٤٧٦ / ٢٦ ، ينابيع المودة : ٤٦٢ . الخرائج والجرائح ٣ : ١١٠٤ / ٢٤ ، مدينة المعاجز : ٦١٩ / ١١٧ ، بحار الأنوار ٥٢ : ٤٧ / ٣٤ .

قبض أبو محمد عليه السلام وقدم وفد من قم والجبل وفود بالأموال التي كانت تحمل على الرسم ، ولم يكن عندهم خبر وفاة أبي محمّد الحسن عليه السلام ، فلمّا أن وصلوا إلى سر من رأى سألوا عنه ، فقيل لهم : إنّه قد فقد ، فقالوا : ومن وارثه ؟ فقالوا : جعفر أخوه فسألوا عنه فقيل خرج متنزهاً ، وركب زورقاً في الدجلة يشرب الخمر ومعه المغنّون .

قال : فتشاور القوم وقالوا : ليس هذه صفة الإِمام . وقال بعضهم لبعض : امضوا بنا حتى نردّ هذه الأموال على أصحابها .

فقال أبو العبّاس محمّد بن جعفر الحميري القمي : قفوا بنا حتّى ينصرف هذا الرجل ، ونختبر أمره على الصحة .

قال : فلمّا انصرف دخلوا عليه وسلّموا عليه وقالوا : يا سيدنا ، نحن من أهل قم ، فينا جماعة من الشيعة وغيرهم ، وكنّا نحمل إلى سيدنا أبي محمد عليه السلام الأموال .

فقال : وأين هي ؟ قالوا : معنا .

قال : احملوها إلي . قالوا : إن لهذه الأموال خبراً طريفاً ، فقال : وما هو ؟

قالوا : إنّ هذه الأموال تجمع ، ويكون فيها من عامّة الشيعة الدينار والديناران ، ثمّ يجعلونها في كيس ويختمون عليها ، وكنّا إذا وردنا بالمال إلى سيدنا أبي محمد عليه السلام يقول جملة المال كذا دينار ، من فلان كذا ، ومن عند فلان كذا ، حتّى يأتي على أسماء الناس كلهم ، يقول ما على نقش الخواتيم ، فقال جعفر : كذبتم تقولون على أخي ما لم يفعله ، هذا علم الغيب .

قال : فلمّا سمع القوم كلام جعفر جعل بعضهم ينظر إلى بعض ، فقال لهم : احملوا هذا المال إليَّ . فقالوا : إنّا قوم مستأجرون ، لا

يسلّم المال إلّا بالعلامات التي كنّا نعرفها من سيدنا الحسن عليه السلام ، فإن كنت الإِمام فبرهن لنا ، وإلّا رددناها على أصحابها ، يرون فيها رأيهم .

قال : فدخل جعفر بن علي على الخليفة ، وكان بسر من رأى ، فاستعدى عليهم ، فلمّا أحضروا قال الخليفة : احملوا هذا المال إلى جعفر . فقالوا : أصلح الله الخليفة ، نحن قوم مستأجرون ، ولسنا أرباب هذه الأموال ، وهي لجماعة ، وأمرونا أن لا نسلّمها إلّا بالعلامة والدلالة ، وقد جرت بهذه العادة مع أبي محمد عليه السلام .

فقال الخليفة : وما كانت الدلالة التي كانت مع أبي محمّد ؟

قال القوم : كان يصف لنا الدنانير ، وأصحابها ، والأموال ، وكم هي ، فإذا فعل ذلك سلّمناها إليه ، وقد وفدنا عليه مراراً ، وكانت هذه علامتنا معه ، وقد مات ، فإن يكن هذا الرجل صاحب هذا الأمر فليقم لنا ما كان يقيمه لنا أخوه ، وإلّا رددناها إلى أصحابها الذين بعثوها بصحبتنا .

قال جعفر : يا أمير المؤمنين ، هؤلاء قوم كذَّابون ، يكذبون على أخي ، وهذا علم الغيب . فقال الخليفة : القوم رسل ، وما على الرسول إلّا البلاغ المبين .

قال : فبهت جعفر ، ولم يرد جواباً ، فقال القوم : يا أمير المؤمنين ، تطول بإخراج أمره إلى من يبدرقنا (١) حتّى نخرج من هذا البلد .

قال فأمر لهم بنقيب فأخرجهم منها ، فلمّا أن خرجوا من البلد خرج إليهم غلام أحسن الناس وجهاً كأنّه خادم ، فصاح : يا فلان ويا

___________________

(١) يبدرقنا : من البدرقة ، وهي الجماعة التي تتقدم القافلة وتكون معها ، تحرسها وتمنعها العدو . مجمع البحرين ٥ : ١٣٧ (بدرق) .

فلان بن فلان ، أجيبوا مولاكم ، فقالوا له : أنت مولانا ؟ فقال : معاذ الله ، أنا عبد مولاكم ، فسيروا إليه . قالوا :

فسرنا معه حتى دخلنا دار مولانا الحسن بن علي عليهما السلام ، فإذا ولده القائم سيدنا عليه السلام قاعد على سرير ، كأنّه فلقة قمر ، عليه ثياب خضر ، فسلّمنا عليه ، فردّ علينا السلام ، ثمّ قال : «جملة المال كذا وكذا ، ديناراً وحمل فلان كذا» ولم يزل يصف حتّى وصف الجميع ، ووصف ثيابنا ورواحلنا ، وما كان معنا من الدواب ، فخررنا سجّداً لله تعالى ، وقبّلنا الأرض بين يديه ، ثمّ سألناه عمّا أردنا فأجاب ، فحملنا إليه الأموال وأمرنا عليه السلام أن لا نحمل إلى سرّ من رأى شيئاً من المال ، وأنّه ينصب لنا ببغداد رجلاً نحمل إليه الأموال ، وتخرج من عنده التوقيعات .

قالوا : فانصرفنا من عنده ، ودفع إلى أبي العبّاس محمد بن جعفر الحميري القمّي شيئاً من الحنوط والكفن ، فقال له : «أعظم الله أجرك في نفسك» .

قال : فلمّا بلغ أبو العباس عاقبة همذان حمّ وتوفي رحمه الله .

وكان بعد ذلك تحمل الأموال إلى بغداد ، إلى نوابه المنصوبين ، وتخرج من عندهم التوقيعات .

٥٥٦ / ٤ ـ عن محمد بن صالح : كتبت أسأله الدُّعاء لبادا شاله وقد حبسه عبد العزيز ، واستأذنت في جارية استولدها ، فورد : «ستولد الجارية ، ويفعل الله ما يشاء ، والمحبوس يخلّصه الله» فاستولدت الجارية فولدت وماتت ، وخلّي عن المحبوس يوم خرج إليَّ التوقيع .

٥٥٧ / ٥ ـ قال : وحدّثني أبو جعفر ، قال : ولد لي مولود وكتبت ،

___________________

٤ ـ كمال الدين : ٤٨٩ / ١٢ ، بحار الأنوار ٥١ : ٣٢٧ .

٥ ـ أصول الكافي ١ : ٤٣٨ ، الإرشاد للمفيد : ٣٥٥ ، بحار الأنوار ٥١ : ٣٠٨ .

أستأذن في تطهيره يوم السابع أو الثامن ، فكتب يخبر بموته ، وكتب : «سيخلف عليك غيره ، فسمّه أحمد ، ومن بعد أحمد جعفراً» فجاء كما قال عليه السلام .

قال : وتزوجت امرأة سراً ، فلمّا وطأتها علقت وجاءت ببنت ، فاغتممت وضاق صدري ، وكتبت أشكو ذلك ، فورد : «ستكفاها» فعاشت أربع سنين ثمّ ماتت فورد . «الله ذو أناة ، وأنتم تستعجلون» .

٥٥٨ / ٦ ـ عن أبي محمّد الحسن بن وجناء ، قال : كنت ساجداً تحت الميزاب في رابع أربع وخمسين حجة بعد العمرة وأنا أتضرع في الدعاء إذ حرّكني محرك ، فقال لي : قم يا حسن بن وجناء فرعشت .

قال : فقمت ، فإذا جارية صفراء نحيفة البدن ، أقول إنّها من بنات أربعين فما فوقها ، فمشت بين يدي ، وأنا لا أسألها عن شيء ، حتّى أتت دار خديجة عليها السلام ، وفيها بيت بابه في وسط الحائط ، وله درج ساج يرتقى إليه ، فصعدت الجارية وجاءني النداء : «إصعد يا حسن» فصعدت ، فوقفت بالباب فقال لي صاحب الزمان عليه السلام : «يا حسن ، أتراك خفيت عليَّ ! والله ما من وقت في حجّك إلا وأنا معك فيه» . ثم جعل يعد عليَّ أوقاتي فوقعت على وجهي .

فحسست بيد قد وقعت عليَّ ، فقمت ، فقال لي : «يا حسن ، إلزم بالمدينة دار جعفر بن محمّد عليه السلام ، ولا يهمنّك طعامك ولا شرابك ، ولا ما تستر به عورتك» . ثمّ دفع إليَّ دفتراً فيه دعاء الفرج ، وصلاة عليه ، وقال : «بهذا فادع ، وهكذا فصلّ عليَّ ، ولا تعطه إلَّا أوليائي ، فإنّ الله عز وجل يوفقك» .

___________________

٦ ـ كمال الدين : ٤٤٣ / ١٧ ، الخرائج والجرائح ٢ : ٩٦١ ، مدينة المعاجز : ٦٢٠ / ١١٩ .

فقلت : يا مولاي ، لا أراك بعدها ؟ فقال : «يا حسن إذا شاء الله تعالى» .

قال : فانصرفت من حجّتي ولزمت دار جعفر عليه السلام ، وأنا لا أخرج منها ولا أعود إليها إلَّا لثلاث خصال : إلَّا لتجديد الوضوء أو النوم ، أو لوقت الإِفطار ، فإذا دخلت بيتي وقت الإِفطار فأصيب وعائي مملوءاً دقيقاً على رأسه ، عليه ما تشتهي نفسي بالنهار ، فآكل ذلك فهو كفاية لي ، وكسوة الشتاء في وقت الشتاء ، وكسوة الصيف في وقت الصيف ، وإنّي لا أدخل الماء بالنهار وأرش به البيت ، وادع الكوز فارغاً ، وآتي بالطعام ولا حاجة لي إليه ، فأتصدَّق لئلا يعلم به من معي .

٥٥٩ / ٧ ـ عن الأزدي ، قال : بينا أنا في الطواف ، قد طفت ستاً وأريد السابع ، وإذا أنا بحلقة عن يمين الكعبة وشاب حسن الوجه طيب الرائحة هيوب ، مع هيبته متقرب إلى الناس ، يتكلم ، فلم أر أحسن من كلامه ، ولا أعذب من منطقه في حسن جلوسه ، فذهبت أكلمه فزبرني الناس ، فسألت بعضهم : من هذا ؟ فقالوا : ابن رسول الله (ص) ، يظهر للناس في كلِّ سنة لخواصه يوماً يحدّثهم . فقلت : يا سيدي ، مسترشداً أتيتك ، فأرشدني هداك الله ، فناولني عليه السلام حصاة ، فحوّلت وجهي ، فقال لي بعض جلسائه : ما الذي بيدك ؟ فقلت : حصاة . وكشفت يدي عنها فإذا هي سبيكة ذهب .

فذهبت فإذا أنا به عليه السلام قد لحقني ، فقال لي : «بينت لك الحجّة ، وظهر لك الحق ، وذهب عنك العمى ، أتعرفني ؟» فقلت : لا . فقال عليه السلام : «أنا المهدي ، أنا القائم بأمر الله ، أنا قائم الزمان ، أنا الذي أملأها عدلاً كما ملئت ظلماً ، وجوراً ، إنّ الأرض لا تخلو من

___________________

٧ ـ غيبة الطوسي : ١٥٢ ، كمال الدين : ٤٤٤ / ١٨ ، إعلام الورى : ٤٥٠ ، ينابيع المودة : ٤٦٤ ، الخرائج والجرائح ٢ : ٧٨٤ / ١١٠ .

حجّة ، ولا تبقى الناس في فترة ، وهذه أمانة تحدّث بها إخوانك من أهل الحق» .

٥٦٠ / ٨ ـ عن أبي جعفر محمّد بن علي الأسود قال : سألني علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي رحمه الله بعد موت محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه أن أسأل أبا القاسم الروحي أن يسأل مولانا صاحب الزمان صلوات الله عليه أن يدعو الله أن يرزقه ولداً ذكراً .

قال : فسألته ، فأنهى ذلك ، [ ثم ] أخبرني بعد ذلك بثلاثة أيّام أنّه قد دعا لعلي بن الحسين ، وأنّه سيولد له ولد مبارك ينفع الله به ، وبعده أولاد ، فرزق ابنه أبو جعفر محمّد بن علي الفقيه ، وبعده أولاد .

٥٦١ / ٩ ـ عن أحمد بن إبراهيم بن مخلّد ، قال : حضرت ببغداد عند المشايخ ، فقال الشيخ أبو الحسن علي بن محمّد السمري قدس الله روحه ابتداء منه : رحم الله علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي .

قال : فكتب المشايخ تاريخ ذلك اليوم ، فورد الخبر أنّه توفي في ذلك اليوم .

٥٦٢ / ١٠ ـ عن يوسف بن أحمد الجعفري ، قال : حججت سنة ست وثلاثين وثلاثمائة ، ثمّ جاورت بمكّة ثلاث سنين ، ثمّ خرجت عنها منصرفاً إلى الشام ، فبينما أنا في بعض الطريق وقد فاتتني صلاة الفجر

___________________

٨ ـ غيبة الطوسي : ١٩٤ ، كمال الدين : ٥٠٢ ، الخرائج والجرائح ٣ : ١١٢٤ ، مدينة المعاجز : ٦١٨ : ١١٣ .

٩ ـ غيبة الطوسي : ٢٤٢ ، كمال الدين : ٥٠٣ ، إعلام الورى : ٤٥١ ، الخرائج والجرائح ٣ : ١١٢٨ / ٤٥ ، مدينة المعاجز : ٦١٢ / ٨٨ .

١٠ ـ غيبة الطوسي : ١٥٥ ، الخرائج والجرائح ١ : ٤٦٦ / ١٣ ، مدينة المعاجز : ٦١٢ .

فنزلت من محملي وتهيأت للصلاة ، فرأيت أربعة نفر في محمل فوقفت أعجب منهم ، فقال لي أحدهم : ممّ تتعجب ؟ تركت صلاتك فقلت : وما علمك بي ؟!

فقال : تحب أن ترى صاحب زمانك ؟ فقلت : نعم . فأومأ إلى أحد الأربعة .

فقلت له : إنّه له دلائل وعلامات .

فقال : أيّما أحب إليك ، أن ترى المحمل وما عليه صاعداً إلى السماء ، أو ترى المحمل بما عليه يرتفع إلى السماء فقلت : أيّهما فهو دلالة ، فرأيت المحمل وما عليه صاعداً إلى السماء وكان الرجل أومأ إلى رجل به سمرة ، كأنّ لونه الذهب ، بين عينيه سجّادة .

الفهارس العامة

١ ـ فهرس الآيات

٢ ـ فهرس الأعلام

٣ ـ فهرس الأماكن والبقاع

٤ ـ فهرس الكتاب الواردة في المتن

٥ ـ فهرس الأيام والوقائع

٦ ـ فهرس الفرق والأقوام والقبائل

٧ ـ فهرس الأبواب والفصول

(١)

( فهرس الآيات )

سورة البقرة

سورة آل عمران