تاريخ أهل البيت عليهم السلام

رواية كبار المحدّثين والمؤرّخين

تاريخ أهل البيت عليهم السلام

المؤلف:

رواية كبار المحدّثين والمؤرّخين


المحقق: السيد محمد رضا الحسيني
الموضوع : سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: مهر
الطبعة: ١
الصفحات: ٢٣٢
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة
 &

ـ رسالة في مواليد النبيّ والأئمة :

مَرَّ باسم : تاريخ الأئمة ، للسيّد محمّد الطباطبائي.

* الذريعة ( ٢٣ / ٢٣٧ ).

ـ زبدة الأخبار في تواريخ الأئمة الأطْهار :

للسيّد محمّد بن الحسين ، جمال الدين الطباطبائيّ ، الواعظ ، اليزديّ ، الحائريّ ( ت حوالي ١٣١٣ ).

* الذريعة ( ١٢ / ١٧ ).

ـ زهرة الأنوار في نسب الأئمة الأطْهار :

للسيّد ضامن بن شدقم.

توجد في مكتبة سپه سالار ( مدرسة الشهيد مطهري ) في طهران برقم ( ١٦٣٤ ).

* الذريعة ( ١٢ / ٧٢ ).

ـ سمط اللآل في تاريخ النبيّ والآل :

للشيخ حسن بن كاظم السبتي ( ت ١٣٧٤ ).

قصيدة بائية طويلة في ( ١٥٠٠ ) بيت ، وتسمّى : أنفع زاد.

* الذريعة ( ١٢ / ٢٣١ ).

ـ الشذرات الذهبيّة في تراجم الأئمّة الإثْنَيْ عشر عند الإماميّة :

لمحمد بن طُوْلُون ، شمس الدين ، الدمشقيّ ، المؤرّخ ( ت ٩٥٣ ).

* طبع بتحقيق الدكتور صلاح الدين المنجّد في دار صادر وبيروت سنة ١٩٥٨ باسم : الأئمة الإثْنا عشر.

ـ شرح النظام في تواريخ النبيّ والمعصومين عليهم السلام :

للمولى محمّد إسماعيل.

شرح فيه النظام للحُرّ العاملي.

* الذريعة ( ١٤ / ١٠٨ ).

ـ الصفاء في تاريخ الأئمّة :

٢١
 &

لأحمد بن إبراهيم بن أبي رافع ، الأنصاريّ ، الكوفيّ ، البغداديّ ، رواه الغضائري :

* ذكره النجاشيّ في رجاله ( رقم ٢٠٣ ص ٨٤ ) ونقله في الذريعة

* الذريعة ( ١٥ / ٤٣ ) وسمّاه في معالم العلماء ( ص ١٩ ) بـ « الضياء ... ».

ـ الفصول المهمّة :

لابن الصبّاغ المالكيّ عليّ بن محمد بن أحمد ( ت ٨٥٥ )

* مطبوع مع تقديم توفيق الفكيكي ، في النجف ، المطبعة الحيدرية ١٣٨١ هـ.

ـ كاشف الغُمّة في تواريخ الأئمّة :

للشيخ محمّد بن محمّد رضا ، المشهديّ ، القمي ، صاحب تفسير ( كنز الدقائق وبحر الغرائب ).

مخطوط في مكتبة مجلس الشورىٰ الإسلاميّ في طهران برقم ( ٢٠٠٠ ).

يقوم باعداده الشيخ أحمد المحموديّ.

ـ كشف الغُمّة في معرفة الأئمة :

للشيخ علي بن عيسىٰ بن ابي الفتح ، أبي الحسن الاربلي ( ت ٦٩٣ ).

طبع في قم ، بالمطبعة العلمية سنة ١٣٨١.

ـ لجج الحقائق في تواريخ الحجج على الخلائق :

للحاج مولى أحمد ، اليزدي ، المشهدي

* الذريعة ( ١٨ / ٢٩٦ ).

ـ لمحة الأئمة :

اُرجوزة في تواريخ الأئمة.

للشيخ محمد بن طاهر ، السماويّ ، النجفي.

فرغ من نظمه سنة ( ١٣١٥ ) واسمه التاريخي : بلوغ الاُمة لمحبة الأئمة.

* الذريعة ( ١٨ / ٣٤١ ).

ـ المستجاد من الإرشاد :

٢٢
 &

للشيخ الحسن بن المطهر الحليّ ، الشهير بالعلّامة ( ت ٧٢٦ )

* مطبوع في المجموعة النفيسة ( ص ٢٩٢ ـ ٥٥٨ ).

ـ مجموعة الشيخ جمال العراقي الميثميّ ( ت ١٣٦٠ ).

في تواريخ المعصومين عليهم السلام.

* الذريعة ( ٢٠ / ١١٠ ).

ـ المختصر في أحوالات الأربعة عشر :

للشيخ راشد بن إبراهيم بن إسحاق ، البحراني ( ت ٦٠٥ ).

نسخة منه عند السيّد محمد علي الروضاني ، في اصفهان.

* الذريعة ( ٢٠ / ١٧٤ ).

ـ مشكاة الأنوار في تواريخ الأطهار :

للمولى محمّد إبراهيم بن علي.

نسخة عند الشيخ محمد علي ، الحائري ، السُنْقري ، تاريخها ( ١٢٩٢ ).

* الذريعة ( ٢١ / ٥٣ ).

ـ مطارح الأنظار في تواريخ الرسول والأئمة الأطهار :

للميرزا محمّد بن محمّد كاظم المازندراني.

* فارسي طبع سنة ( ١٢٨٧ ).

ـ مفاتيح الدرر في أحوال الأنوار الأربعة عشر :

للشيخ حسين بن عليّ من أحفاد الشيخ البهائيّ ، العاملي.

* طبع في تبريز سنة ١٣٧٠ هـ.

ـ ملحة الاُمة الى لمحة الأئمة :

اُرجوزة في تواريخ مواليدهم ووفياتهم

للشيخ الفضلي السماوي ، صاحب الملتقطات.

* الذريعة ( ٢٢ / ١٩٧ ).

ـ الملمة في تواريخ الأئمة :

٢٣
 &

للشيخ محمّد بن طاهر ، السماوي ، العقيلي.

* الذريعة ( ٢٢ / ٢٢٠ )

ومرّ له : لمحة الأئمة : واُرجوزة في تواريخ المعصومين.

ـ منتخب « الأنوار في تاريخ الأئمة الأطهار » :

ـ والأنوار ، لابن همّام الإسكافي ، قد مضى ذكره ـ

كان المنتخب عند المجلسيّ صاحب البحار.

* الذريعة ( ٢٢ / ٣٧٥ ).

ـ منتهى الآمال في تواريخ النبيّ والآل :

للشيخ عباس القمي ( ت ١٣٥٩ )

* بالفارسية مطبوع مكرراً.

ـ منظومة في تواريخ النبيّ والأئمة عليهم السلام :

للسيّد محمّد ، أبي جعفر الحسينيّ ، ابن أمير الحاج الحسين.

* الذريعة ( ٢٢ / ٩٨ ) مرّت بعنوان « اُرجوزة في تاريخ المعصومين عليهم السلام ».

ـ مواليد الائمة عليهم السلام :

لمحمّد بن عبد الله بن مُمْلك : الاصبهانيّ ، الجرجاني ، أبي عبد الله.

* ذكره النجاشيّ رقم ( ١٠٣٣ ) ( ص ٣٨١ ) ، الذريعة ( ٢٣ / ٢٣٦ ).

ـ المواليد :

لابن شهر آشوب.

* الذريعة ( ٢٣ / ٢٣٣ ).

ـ المواليد :

لنصر الجهضمي.

ذكره ابن طاوس بهذا الاسم [ وهو كتابنا هذا ] وقد مرّ باسم : تاريخ آل الرسول.

* الذريعة ( ٢٣ / ٢٣٥ ).

٢٤
 &

ـ مواليد الأئمّة :

للشيخ الميرزا حسين بن محمّد تقي النوري ( ت ١٣٢٠ ) صاحب المستدرك.

مختصر بالفارسية.

نسخة منه عند محمّد خان نواب الكابلي ، نزيل كرمانشاه.

* الذريعة ( ٢٣ / ٢٣٥ ).

ـ مواليد الأئمة وأعمارهم :

لأحمد بن محمّد بن أحمد بن طلحة ، العاصمي ، الكوفي ، البغدادي.

* ذكره النجاشي في رجاله ( ص ٩٣ ) ( رقم ٢٣٢ ) ونقله في الذريعة ( ٢٣ / ٢٣٦ ).

ـ مواليد الأئمة وأنسابهم ووفياتهم من النبيّ الى الحجّة :

للشيخ عبد الله بن أحمد بن محمّد ، أبي محمد ، ابن الخشّاب.

مرّ باسم : تاريخ الأئمّة ، ويسمّى : المواليد ، ومواليد أهل البيت.

نسخة منه استنسخها النوري ، وعن خطّه كتب السيّد علي بن عبد الله في ( ١٣٠٣ ) عند السيّد مهدي الخرسان ، في النجف.

واُخرى في مجموعة وقف عليّ الإيرواني في تبريز ، وعنه استنسخ الخيابانيّ بعنوان : تاريخ الأئمّة.

* الذريعة ( ج ٢٣ ص ٢٣٣ ) رقم ( ٨٧٧٨ ) باسم المواليد.

ـ مواليد الأئمة وفضائلهم :

للشيخ رجب بن محمد ، البرسيّ ، الحليّ رضيّ الدين ، صاحب « مشارق انوار اليقين » فرغ منه سنة ( ٨٠١ ).

* الذريعة ( ٢٣ / ٢٣٦ ).

ـ مواليد الصادقين :

لمحمد بن إبراهيم الطالقانيّ

نقل عنه الطبرسي في ( مكارم الأخلاق )

٢٥
 &

* الذريعة ( ٢٣ / ٢٣٦ ).

ـ مواليد النبيّ والأئمّة :

للشيخ محمّد بن محمّد بن النُعمان المفيد ، أبي عبد الله ، العُكْبَريّ ( ت ٤١٣ ).

يروي عنه السيّد ابن طاوُس في ( اللهوف والإقبال ).

* الذريعة ( ٢٢ / ٢٧٧ ).

ـ النظام في تواريخ المعصومين :

للشيخ محمّد بن الحسن ، الحُرّ العاملي ( ت ١١٠٤ ).

اُرجوزته التي ذكرناها سابقاً باسم : الاُرجوزة ، والمنظومة.

ـ نور الأخبار في تاريخ النبيّ وآله الأطهار :

لعلي نقي الكشميري.

* فارسي ، طبع في الهند ، كما في الذريعة ( ٢٤ / ٣٥٨ ).

ـ نور الأبصار في تاريخ النبيّ وآله الأطهار :

لعلي نقي الجابرزي بن ميرزا محمّد علي الرضوي ، المعروف بخوشنويس.

فارسى ، موجود في ( الرضوية ).

* الذريعة ( ٢٤ / ٣٥٧ ).

ـ الوفيات :

للجهضميّ

مرّ باسم : تاريخ آل الرسول [ وهو كتابنا هذا الذي نقدّم له ].

ـ وفيات أعلام الحق :

جُمِعَ مما كتبه الشيخ شريف بن عبد الحسين بن محمّد حسن صاحب الجواهر.

* طبع مع مثير الأحزان سنة ( ١٣٢٩ ) كما في الذريعة ( ٢٥ / ١٢٣ ).

ـ وفيات الأئمّة :

لميرزا حسن بن علي ، الموسوي ، القزويني ، النجفي ، نزيل جسر الكوفة ( ت

٢٦
 &

١٣٥٨ ) فزغ منه سنة ( ١٣٥٠ ).

* الذريعة ( ٢٥ / ١٢٥ ).

ـ وفيات المعصومين :

للسيّد رضا بن أبي القاسم ، الطبيب ، الاسترابادي ، نزيل الحلّة.

نسخة عند المخطيب محمّد عليّ اليعقوبيّ.

* الذريعة ( ٢ / ١٢٦ ).

ـ وفيات المعصومين :

لبعض الأصحاب

نسخة منه عند عبد الرزق الحلو ، بخطّ محمد علي بن محمّد قفطان سنة ( ١٢٦٧ ).

* الذريعة ( ٢٥ / ١٢٦ ).

ـ وقائع الأئمة الإثني عشر :

توجد نسخة بهذا العنوان في مكتبة شيخ الاسلام أفندي في اسلامبول.

* الذريعة ( ٢٥ / ١٢٧ ).

ـ الهداية في تاريخ النبيّ والأئمة :

للحسين بن حمدان ، الخصيبي ، الجنبلائي ( ت ٣٥٨ )

منه نسخة ، في مكتبة السيّد المرعشي ، في قم ، برقم ( ٢٩٧٣ )

وقطعة من أواخره ، في خزانة شيخ الإسلام الزنجاني مؤرخة بسنة ( ١٢٨٠ ) عن نسخة المجلسيّ الثاني ، وفي آخره : رسالة مختصرة في أحوال المؤلّف.

* الذريعة ( ٢٥ / ١٦٥ ).

*       *      *

٢٧
 &

٤ ـ أسانيد الكتاب

لقد رُويّ هذا الكتاب ـ كلّه تارةً ، وبعضه اُخرى ـ بأسانيد عديدة ، وفي استعراضها فوائد عدّة :

١ ـ الاطلاع عليها ، وعلى عناصرها.

٢ ـ الاستفادة منها في تعضيد الكتاب ، وتوثيقه.

٣ ـ التوصّل بها الى تَعْيين المؤلّف.

وهي :

أ ـ أسانيد المطبوعة :

( السند الأول ) ـ سند بداية المطبوعة :

أَخبرنا الإمام ، الفاضل ، العلّامة ، مُحبّ الدين ، أبو عبد الله ، محمّد بن محمود بن الحسن بن النجّار ، البغداديّ ، المحدّث بالمدرسة الشريفة المستنصرية قال :

أخبرنا المشايخ الثلاثة :

أبو عبد الله ، محمّد بن معمر بن عبد الواحد بن الفاخر ، القريشيّ.

وأبو ماجد ، محمّد بن حامد بن عبد المُنعم بن عزيز ، الواعظ.

وأبو محمّد ، أسعد بن أحمد بن حامد ، الثقفيّ ، إجازةً.

قالوا جميعاً :

أخبرنا أبو منصور ، عبد الرحيم بن محمّد بن أحمد بن الشرابيّ ، الشيرازيّ ، إذنْاً ، قال :

أخبرنا أبو مسعود ، أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن شاذان ، النسويّ ، بنَسا ،

٢٨
 &

قِراءةً عليه :

أخبرنا أبو العباس ، أحمد بن إبراهيم بن عليّ ، الكنديّ ، بمكّة ، سنة خمسين وثلاثمائة.

أخبرنا أبو بكر ، محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد الله بن إسماعيل ، المعروف بابن أبي الثلج :

حدّثني عتبة بن سعد بن كنانة ،

عن أحمد بن محمّد ، الفاريابيّ ،

عن نَصْر بن عليّ ، الجهضميّ ،

عن الإمام عليّ بن موسى الرضا عليه السلام ،

عن آبائه عليهم السلام.

ويرد الكلام موقوفاً على أَحد رجال هذا السند ، في مواضع :

ـ في عُمُر أمير المؤمنين عليه السلام ، جاء : « قال عبد الله بن سليمان بن وهب ».

ـ في عُمُر فاطمة الزهراء عليها السلام ، وعُمُر محمد بن علي الباقِر عليه السلام ، وعُمُر موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام جاء : « قال نصر في حديثه ».

ـ وقال ـ في موضع ـ : « قال الفريابيّ : وقيل ».

ـ وفي آخر عُمُر علي بن الحسين عليه السلام ، جاء : « قال أبو بكر : ويُروىٰ في غير هذا الحديث ».

ـ وفي عُمُر عليّ بن موسىٰ الرضا عليه السلام ، جاء : « قال الفريابيّ : قال نصر بن علي : مضىٰ أَبو الحسن ... »

( السند الثاني ) : في عُمُر محمّد بن علي الجواد عليه السلام ، جاء :

قال الفريابيّ : وحدّثني أبي ... قال مضىٰ محمّد بن علي.

( السند الثالث ) : في عُمُر علي بن محمّد الهادي عليه السلام ، جاء :

قال الفريابي :

٢٩
 &

حدّثني أخي ، قال : حدّثني أبي ، قال :

سمعتُ أبا إسماعيل (١) سهل بن زياد الآدمي.

وفي عُمُر الحَسن بن علي عليه السلام ، جاء الحديث موقوفاً هكذا :

قال الفريابيّ ، قال لي أَخي ، عبد الله بن محمّد : ولد أبو محمّد الحَسن.

( السند الرابع ) : في أول الفصل الثاني ، جاء :

قال الفريابيّ :

حدّثني أخي ، عبد الله بن محمد :

حدّثني أبي :

حدّثني ابن سنان :

عن أبي بصير

عن أبي عبد الله [ الصادق ] عليه السلام.

( السند الخامس ) : في ولد الحسن العسكري عليه السلام ، جاء :

قال ابن أبي الثلج : وذهب على الفريابيّ.

( السند السادس ) : في اُمّ القائم عليه السلام ، جاء :

قال ابن أبي الثلج :

سألتُ أبا عليّ ، محمّد بن هَمّام ، قال :

حدّثَتني ماجن مولاةُ أبي محمّد

وجمانة الحاثية.

ـ وجاء ـ أيضاً ـ موقوفاً على ابن هَمّام.

ب ـ أسانيد الخصيبيّ (٢) :

( السند الأول ) : قال أبو عبد الله ، الحُسين بن حَمْدان ، الخصيبي :

________________________

(١) كذا في النسخ ، لكن الصواب ( أبا سعيد ) كما جاء في نسخه ابن الخشاب ، لأنّ سهل بن زياد الآدمي يُكّنى بأبي سعيد.

(٢) نقلاً عن كتابه ( الهداية ) في المخطوطة ( ص ١٢ ) والمطبوعة ( ص ٣٧ ـ ٣٨ ).

٣٠
 &

حدّثني جعفر بن محمّد بن مالِك ، البزّاز ، الفزاري ، الكوفي ، قال :

حدّثني عبد الله بن يُونُس ، السبيعي ، قال :

حدّثني المفضل بن عمر ، الجُعْفي ،

عن سيّدنا أبي عبد الله ، جعفر بن محمّد ، الصادِق عليه السلام.

( السند الثاني ) : قال الحُسين بن حَمْدان :

حدّثني محمّد بن إسماعيل الحسني كذا في المطبوعة من الهداية.

لكن في المخطوطة ( ص ١٢ ) ( محمّد بن موسى الحسني ) تارةً و ( محمّد بن المفضل بن الحُسين ) اخرى.

عن أبي محمّد ، الحَسن بن علي الحادي عشر [ العسكريّ ] عليه السلام.

( السند الثالث ) : قال الحُسين بن حَمْدان :

حدّثني ( المنصور بن ظفر ) كذا في المخطوطة ( ص ١٢ ) وفي المطبوعة : ( منصور بن جعفر ) قال :

حدّثني أبو بكر ، أحمد بن محمد ، القربانيّ [ كذا ] المتطبّب [ كذا ] ببيت المقدس ، لِعَشْرٍ خلونَ من شهر شعبان سنة اثنتين وثلاثمائة ، قال : وفي المخطوطة ( احمد بن محمد العريضي [ كذا ] )

قال حدّثني نصر بن عليّ الجهضميّ ، قال :

سألتُ سيّدنا ابا الحسن ، الرضا عليه السلام.

عن آبائه عليهم السلام.

ج ـ أسانيد ابن الخشّاب :

( السند الأول ) : سند المطبوعة : (١)

أَخبرنا السيّد ، العالم ، الفقيه ، صفيّ الدين ، أبو جعفر محمد بن معد ، الموسويّ ، في العشر الأخير من صفر سَنَة سِتّة عشر وستمائة ، قال :

________________________

(١) هي النسخة الوحيدة المعتمدة من كتاب ابن الخشاب ، طبعت ضمن المجموعة النفيسة ( ص ١٥٨ ـ ٢١٦ ).

٣١
 &

أخبرنا الأجل ، العالم ، زين الدين ، أبو العِزّ ، أحمد بن أبي المظفّر محمّد بن عبد الله بن محمّد بن جعفر ، قِراءةً عليه ، فأقرّ به ، وذلك في آخر نهار يوم الخميس ، ثامن صفر ، من السنة المذكورة ، بمدينة السلام ، بدرب الدوابّ ، قال :

أخبرنا الشيخ ، الإمام ، العالم ، الأوحد ، حُجّة الإسلام ، أبو محمد ، عبد الله ابن أحمد بن أحمد بن الخَشّاب.

كذا جاء اسمه في صدر النسخة ، وفي كشف الغُمّة ( ١ / ١٢ ) لكن صاحب الذريعة ذكره باسم : عبد الله بن أحمد بن محمد بن الخَشّاب ، في الذريعة ( ٢٣ / ٢٣٣ ) نقلاً عن ( إقبال ) السيّد ابن طاوُس ، في أعمال ثامن ربيع الأول ، وكذلك نقلاً عن ( اليقين ) له وفي النسخ بعد ذلك : قال :

قرأت على الشيخ ، أبي منصور ، محمّد بن عبد الملك بن الحسن بن خَيْرون المقرىء ، يومَ السبت ، الخامس والعشرين من محرّم ، سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة من أصْله ، بخطّ عمّه ، أبي الفضل ، أحمد بن الحَسن.

وسماعه فيه ، بخطّ عمّه ، في يوم الجُمعة ، سادس عشر شعبان ، من سنة أربع وثمانين وأربعمائة :

أخبركم أبو الفضل ، أحمد بن الحَسن ، فأقرّ به ، قال :

أخبرنا أبو عليّ ، الحَسن بن الحُسين بن العبّاس بن الفضل بن دوما ، قِراءةً عليه ـ وأنا أسمعُ ـ في رجب ، سنة ثمانٍ وعشرين وأربعمائة ، قال :

أخبرنا أبو بكر ، أحمد بن نصر بن عبد الله بن الفتح ، الذارع ، النهروانيّ ، بها ، قِراءةً عليه ـ وأنا أسمعُ ـ في سنة خمسٍ وستّين وثلاثمائة ، قال :

حدّثنا حَرْب بن أحمد ، المؤدّب ، قال :

حدّثنا الحسن بن محمّد ، القمّي (١) البصريّ ، قال :

حدّثني أبي ، قال :

حدّثنا محمّد بن الحسين :

________________________

(١) في المطبوعة ( القمي ) وهو غلط شائع في هذا اللقب ، وانظر ترجمة الرجل في كتب رجال الحديث.

٣٢
 &

عن ابن سنان :

عن ابن مسكان :

عن أبي بصير :

عن أبي عبد الله ، جعفر بن محمّد الصادق عليهما السلام.

( السند الثاني ) : بالسند المذكور ، قال : وأخبرنا الذارع ، قال :

حدّثنا صَدَقةُ بن موسىٰ ، أبو العباس ، قال :

حدّثنا أبي :

عن الحَسن بن محبوب :

عن هِشام بن سالم :

عن حبيب السِجسْتانيّ :

عن أبي جعفر الباقِر ، محمّد بن عليّ عليه السلام.

وقد أورد ابن الخشّاب بهذين السندين جميع ما يتعلّق بالنبي والزهْراء وأمير المؤمنين والحَسن عليهم السلام ، ممّا وَرَدَ في الفصول الستّة من كتابنا هذا ، عدا فصل « الأبواب » وهو الفصل السابع.

وذكر بالإسناد الأول عن الصادق عليه السلام ما يتعلّق بالحُسين والسجاد والباقر عليهم السلام من الامور المذكورة في الفصول الستة.

وذكر بالسند الأول الى محمّد بن سنان أَحوال الصادق والكاظم والرضا والجواد عليهم السلام.

وقد روى الكليني في ( الكافي ) بالسند الثاني بعض ما يتعلق بتاريخ الزهراء عليها السلام. وروى بالسند الأول عن محمد بن سنان ، عن عبد الله بن مسكان تواريخ الحسين وما بعده من الأئمّة عليهم السلام.

( السند الثالث ) : في أحوال الباقر عليه السلام أورد رواية جابر عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في إبلاغه السلامَ الى الباقر ، بهذا السند :

حدّثنا صَدَقة بن موسىٰ بن تميم بن ربيعة بن ضمرة :

حدّثنا أبي :

٣٣
 &

عن أبيه :

عن أبي الزُبَيْر :

عن جابر.

( السند الرابع ) : في أحوال الهادي : عليه السلام قال :

حدّثنا حَرْب بن محمد :

حدّثنا الحَسن بن محمّد ، العمّي ، البصريّ :

حدّثنا أبو سعيد ، الآدمي (١) سَهْل بن زياد.

وقال في آخر أحوال العسكري عليه السلام : آخر رواية حرب.

ثم ذكر في أحوال الخلف الصالح القائم المنتظر عليه السلام عدّة رواياتٍ ، بأسانيد ، هي :

( السند الخامس ) : حدّثنا صَدَقة بن موسى :

حدّثنا أبي :

عن الرضا عليه السلام.

( السند السادس ) : حدّثني الجراح بن سفيان ، قال :

حدّثني أبو القاسم ، طاهر بن هارون بن موسى ، العلوي.

عن أبيه هارون :

عن أبيه موسى ، قال :

قال سيّدي جعفر بن محمّد ، الصادق عليهما السلام.

( السند السابع ) : في الحديث عن اُمّ القائم المنتظَر ، قال :

حدّثني محمّد بن موسى الطوسيّ ، قال :

حدّثني أبو السكين (٢).

عن بعض أصحاب التاريخ.

________________________

(١) أضاف في المصدر هُنا كلمة ( حدّثنا ) وهو غَلَط ، لأنّ سَهْل بن زياد هو المكنّى بأبي سعيد الآدمي ، كما صرّحتْ به كتبُ الرجال.

(٢) في بعض المنقولات ( ابو مسكين ) انظر كشف الغمّة ( ج ٢ ص ٤٧٥ ).

٣٤
 &

وفي نفس الباب :

قال لنا أبو بكر الذارعُ : وفي رواية اُخرى ... وفي روايةٍ ثالثة ... ويقال :

( السند الثامن ) : في الحديث عن كُنية الإمام المنتظر عليه السلام ، قال :

حدّثني عُبيد الله بن محمّد

عن الهَيْثم بن عديّ ، قال : يقال : كنيةُ الخَلَف الصالح : « أبو القاسم » وهو ذو الإسمين.

وهذه نهاية الكتاب.

*       *      *

٣٥
 &

تاريخ أهل البيت عليهم السلام السيّد محمّد رضا الحسيني

٣٦
 &

تاريخ أهل البيت عليهم السلام السيّد محمّد رضا الحسيني

٣٧
 &

٥ ـ نسخ الكتاب :

لقد وقفنا لهذا الكتاب على نسخٍ عديدة :

أ ـ النسخة التركيّة :

المحفوظة بمكتبة عبد الله چلبي ، بالخزانة السليمانية ، في إسلامبول ، ضمن مجموعة برقم ( ٣٩ ) وكتابُنا هو الخامس منها.

وقد جاء اسم الكتاب ، في فهرس المكتبة ما هكذا ترجمته :

نصر بن علي

تاريخ أهل البَيْت من آل الرسول

٢٢٠ × ١٢٠

٣٠٤ ـ ٣٠٦

١٥٠ × ٦٥ م م

ورقة ٢٣ سطر

كتب ( ١٠٧١ ) هجرية

وقد راجعتُ النسخة في مكتبة السليمانية ، وقابلتُها بالمطبوعة القميّة ورمزتُ لها في هذا التحقيق بـ « إس ».

وجاء ذكر هذه النسخة عند سزگين باسم « رسالة في أعمار الأئمّة » منسوباً الى « الفريابي » كما سيجيء.

ولم يرد فيها شيء آخر من اسم الناسخ ، او الأصل المنقول عنه ، وبالرغم من النقص من هذه الجهة فيها ، فإنّها من أقدم ما وقفنا عليه من النسخ ، كما أنها أحسنها أيضا.

وهي تحتوي على جميع ما في الكتاب ، من دون نقيصةٍ ، حتى ما جاء في سائر النسخ من الملحق ، كما سيأتي توضيح ذلك.

٣٨
 &

وهناك مخطوطات اُخر لهذا الكتاب ، لم أتمكّن من رؤيتها.

١ ـ في مكتبة جامعة طهران ، ضمن المجموعة ( ٢١١٩ ) كما في فهرسها ( ٨ / ٨٥٨ ).

٢ ـ في مشهد ، في مدرسة السبزواري ، من وقف المدرسة السميعيّة ، كما في الذريعة ( ٢٠ / ١١٠ ).

٣ ـ في المدرسة الحجتيّة في قم.

*       *      *

٣٩
 &

ب ـ مطبوعة القاضي :

طبع السيّدُ الشهيدُ القاضي الطباطبائيّ ، إمام جمعة تبريز الأسْبق ، هذا الكتابَ ، في قم المقدّسة ، سنة ( ١٣٦٨ ) بعنوان ( تاريخ الأئمّة عليهم السلام ) منسوباً الى : الشيخ الثقة الأقْدم ، ابن أبي الثلج ، البغداديّ ، المتوفى ( ٣٢٥ ) ، ويقع كلّه في ( ٢٤ ) صفحة ، بقطع الكفّ.

وقدّم السيّدُ القاضي له بمقدّمةٍ ضافيةٍ ، كما علّق عليه بتعاليق جيّدة ، وطبع بعناية السيّد ناصر الدين القميّ ، وناشره مكتبة مصطفوي بقُم.

وفصّل السيّد في المقدّمة الحديثَ عن الكتاب ونسبته الى نصر الجهضميّ في المصادر المختلفة كالذريعة ، ثم ذكر أَنه وجدَ في تبريز نسخةً بخط السيّد الجليل الميرزا مهدي خان الطباطبائيّ الوكيلي رحمه الله ، وأَنه استنسخ منها نسخةً ، واتضح لديه أنها كتاب « تاريخ الأئمّة لابن أبي الثلج » نفسه ، وانه كتب بما اتضح له الى الشيخ العلّامة الطهراني فصدَّقه على ما تحقق عنده ، فأعاد ذكر الكتاب في الذريعة بعنوان « تاريخ الأئمّة » ونسبه الى ابن أبي الثلج واستدرك بذلك على ما كان كتبه في الذريعة سابقا ناسباً له الى نصر.

ثم أورد القاضي في مقدّمته جميع ما ذكره الطهراني في الذريعة.

ثم ترجمَ لابن أبي الثلج ، نقلاً عن مختلف الكتب الرجاليّة.

وقد رمزتُ الى هذه النسخة هُنا ، بكلمة « قم ».

وهي كاملة ، وتحتوى على الملحق أيضاً.

ج ـ مطبوعة النجف :

وطبع هذا الكتاب في النجف الأشرف ، سنة ( ١٣٧٠ ) بالمطبعة

٤٠