جواهر الكلام - ج ٣٦

بالخل والزيت ، فإنه مري‌ء ، وإن عليا عليه‌السلام كان يكثر أكله وإني أكثر أكله ، وإنه مري‌ء ». والخل يشد العقل (١) وأحب الأصباغ إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله (٢) ونعم الإدام ، يكسر المرة ويحيي القلب (٣) وينبر القلب (٤) والاصطباغ منه يقطع شهوة الزنا (٥) وإن الله وملائكته يصلون على خوان فيه خل وملح (٦).

وعليك بخل الخمر ، فاغتمس فيه الخبز ، فإنه لا يبقى في جوفك دابة إلا قتلها (٧) ويشد اللثة (٨).

وكلوا الزيت وادهنوا به ، فإنه من شجرة مباركة (٩) ودهنة الأخيار ، وإدام المصطفين ، مسحت بالقدس مرتين ، بوركت مقبلة ، وبوركت مدبرة لا يضر معها داء (١٠) ومن أكل من الزيت وأدهن به لم يقربه الشيطان أربعين يوما (١١).

وكذا ( الزيتون ) من شجرة مباركة (١٢) يطرد الرياح (١٣) ويزيد في الماء (١٤).

وما استشفى مريض بمثل ( العسل ) (١٥) فان لعقة منه شفاء من كل داء (١٦) وخصوصا إذا أخذته من شهده (١٧) وهو مع قراءة القرآن

_________________

(١) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٤٤ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ١.

(٢) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٤٤ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ٣.

(٣) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٤٤ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ٦.

(٤) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٤٤ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ٢١.

(٥) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٤٤ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ٧.

(٦) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٤٤ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ٢٢.

(٧) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٤٥ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ٣.

(٨) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٤٥ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ٢.

(٩) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٤٧ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ١.

(١٠) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٤٧ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ٢.

(١١) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٤٧ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ٤.

(١٢) ) كما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٤٨ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ١.

(١٣) كما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٤٨ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ٢.

(١٤) كما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٤٨ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ٤.

(١٥) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٤٩ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ٤.

(١٦) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٤٩ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ٥.

(١٧) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٤٩ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ٨.

ومضغ اللبان يذيب البلغم (١) وكان يعجب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله (٢) وأكله حكمة (٣) وإذا مزج معه شي‌ء من الزعفران وطين قبر الحسين عليه‌السلام وعجن بماء السماء نفع المرضى (٤) وإذا مزج معه الشونيز (٥) وأخذ منه ثلاث لعقات نفع لقلع حمى الغب الغالبة ، وذلك لأن هذين الجزءين مباركان ، قال الله تعالى في العسل ( فِيهِ شِفاءٌ لِلنّاسِ ) (٦) وقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في الحبة السوداء : شفاء من كل داء إلا السام ، قيل : يا رسول الله ما السام؟ قال : الموت وهما لا يميلان إلى الحرارة والبرودة ، ولا إلى الطبائع ، وإنما هما شفاء حيث وقعا (٧) وإذا استوهب شي‌ء من مهر الزوجة بطيب نفسها واشترى به عسل ثم سكب عليه من ماء السماء ثم شرب نفع من وجع البطن بل ومن كل وجع ، لأنه معجون جمع البركة والشفاء والهني‌ء المري‌ء (٨).

و ( السكر ) مبارك طيب (٩) ينفع من كل شي‌ء ولا يضر من شي‌ء (١٠) وخصوصا السليماني منه الذي يدفع الوباء ، وأول من اتخذه سليمان بن داود عليهما‌السلام (١١) ومن كان عنده ألف درهم وليس عنده غيرها واشترى بها سكرا لم يكن مسرفا (١٢) وليس شي‌ء أحب إلى أبي عبد الله عليه‌السلام من السكر (١٣) وإذا سحق ثم مخض بالماء

_________________

(١) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٤٩ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ٥.

(٢) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٤٩ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ١.

(٣) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٤٩ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ١٢.

(٤) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٤٩ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ١٣.

(٥) الشونيز : الحبة السوداء ، ويعبر عنه بالفارسية « سياه دانه ».

(٦) سورة النحل : ١٦ ـ الآية ٦٩.

(٧) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٤٩ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ١٥.

(٨) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٤٩ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ١٤.

(٩) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٥٠ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ٥.

(١٠) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٥٠ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ١.

(١١) كما رواه في الوسائل في الباب ـ ٥٢ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ٣.

(١٢) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٥٠ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ٣.

(١٣) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٥٠ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ٧.

وشرب على الريق وعند المساء يرفع حمى الربع (١) وإغمار سكرة ونصف بالماء ووضع حديدة عليها وتنجيمها من أول الليل بعد أن يقرأ عليها شيئا من القرآن فإذا أصبح مرسه بيده ثم شربه ، فإذا كان الليلة الثانية أضاف إلى ذلك سكرة أخرى ، فتكون سكرتين ونصفا ثم فعل مثل الأول ، فإذا كان الليلة الثالثة صيرها ثلاث سكرات ونصف ، وفعل أيضا مثل ذلك يدفع الحمى بل كل مرض (٢) وأكل سكرتين عند النوم يدفع الوجع (٣) والسكر الأبيض إذا دق وصب عليه الماء البارد وشرب يرفع المرض (٤).

ونعم الإدام ( السمن ) (٥) بل هو دواء ، وفي الصيف خير منه في الشتاء ، وما دخل جوفا مثله (٦) وسمون البقر شفاء (٧) وقال أبو الجارود (٨) : « سألت أبا جعفر عليه‌السلام عن اللحم والسمن يخلطان جميعا ، قال : كل وأطعمني » ولا بأس بالخبز يطينه بالسمن (٩).

نعم السمن لا يلائم الشيخ ، بل كرهه أبو عبد الله عليه‌السلام له (١٠) بل قال : « إذا بلغ الرجل خمسين سنة فلا يبيتن وفي جوفه شي‌ء من السمن » (١١).

_________________

(١) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٥٠ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ٥.

(٢) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٥٠ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ٦ و ٤.

(٣) كما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٥١ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ٣.

(٤) كما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٥٢ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ٤.

(٥) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٥٣ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ١.

(٦) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٥٣ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ٣.

(٧) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٥٣ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ٢.

(٨) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٥٣ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ٥.

(٩) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٥٣ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ٦.

(١٠) الوسائل ـ الباب ـ ٥٤ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ٣.

(١١) الوسائل ـ الباب ـ ٥٤ ـ من أبواب الأطعمة المباحة ـ الحديث ١.

إلى غير ذلك مما تكفلت النصوص بيانه أمرا ونهيا ، وأوكله الأصحاب إليها على عادتهم في كثير من المندوبات ، نعم ذكر الشهيد في الدروس جملة وافية منها ، هذا كله في الأكل.

أما الشرب

فالماء سيد الشراب في الدنيا ، بل والآخرة (١) فإنه سيد شراب الجنة أيضا (٢) وطعمه طعم الحياة (٣) ومن تلذذ به في الدنيا لذذه الله من أشربة الجنة (٤) وقال أبو الحسن عليه‌السلام (٥) : « إني أكثر شرب الماء تلذذا ». ولا بأس بكثرته على الطعام ـ غير الدسم ـ ولا يكثر منه على غيره (٦) بل قال أبو الحسن عليه‌السلام (٧) : « عجبا لمن أكل مثل ذا ـ وأشار بكفه ـ ولم يشرب عليه الماء كيف لا تنشق معدته ».

وقال ابن أبي طيفور المتطبب (٨) : « دخلت على أبي الحسن الماضي عليه‌السلام فنهيته عن شرب الماء ، فقال : وما بأس بالماء ، وهو يدير الطعام في المعدة ، ويسكن الغضب ، ويزيد في اللب ، ويطفئ المرار ».

و « دعا أبو عبد الله عليه‌السلام بتمر ، وأقبل يشرب عليه

_________________

(١) كما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ١ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٣.

(٢) كما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ١ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٤.

(٣) كما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ١ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٦.

(٤) الوسائل ـ الباب ـ ٢ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٢.

(٥) الوسائل ـ الباب ـ ٢ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٣.

(٦) الوسائل ـ الباب ـ ٤ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ١.

(٧) الوسائل ـ الباب ـ ٤ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٢.

(٨) الوسائل ـ الباب ـ ٤ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٣.

الماء ، فقيل له : لو أمسكت عن الماء ، فقال : إنما آكل التمر لأستطيب عليه الماء » (١).

نعم لا ينبغي شرب الماء على غير الطعام أو على الدسم ، ففي مرفوع الحلبي (٢) « قال أبو عبد الله عليه‌السلام وهو يوصي رجلا : أقل شرب الماء ، فإنه يمد كل داء » كقوله عليه‌السلام أيضا في خبر آخر (٣) : « لا تكثر من شرب الماء ، فإنه مادة لكل داء » وفي ثالث (٤) : « لا يشرب أحدكم الماء حتى يشتهيه ، فإذا اشتهى فليقل منه » و « لو أن الناس أقلوا من شرب الماء لاستقامت أبدانهم » (٥).

وفي خبر السكوني (٦) عن أبي جعفر عن آبائه عليهم‌السلام « كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إذا أكل الدسم أقل شرب الماء فقيل له : يا رسول الله إنك لتقل شرب الماء ، قال : هو أمرأ لطعامي » بل في المرفوع (٧) « شرب الماء على أثر الدسم يهيج الداء ».

وشرب الماء من قيام بالنهار أقوى وأصلح للبدن (٨) ويمرئ الطعام (٩) وأدر للعروق (١٠) بخلاف شربه كذلك في الليل ، فإنه يورث الماء الأصفر (١١) وعليه ينزل قول أمير المؤمنين عليه‌السلام (١٢) : « إياكم وشرب الماء قياما على أرجلكم ، فإنه يورث الداء الذي لا داء له إلا أن يعافيه الله » وغيره مما أطلق فيه النهي عن الشرب من قيام (١٣)

_________________

(١) الوسائل ـ الباب ـ ٥ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ١.

(٢) الوسائل ـ الباب ـ ٦ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ١.

(٣) الوسائل ـ الباب ـ ٦ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٢.

(٤) الوسائل ـ الباب ـ ٦ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٣.

(٥) الوسائل ـ الباب ـ ٦ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٤.

(٦) الوسائل ـ الباب ـ ٦ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٦.

(٧) الوسائل ـ الباب ـ ٦ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٧.

(٨) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٧ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ١.

(٩) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٧ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٢.

(١٠) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٧ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٧.

(١١) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٧ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٢.

(١٢) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٧ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ١٠.

(١٣) الوسائل ـ الباب ـ ٧ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٤ و ٦ و ١٢.

بل الشرب بالليل (١) كما أنه ينزل إطلاق ما دل على رجحان الشرب من قيام (٢) على غير الليل.

وقال الصادق عليه‌السلام (٣) : « إذا أردت أن تشرب الماء بالليل فحرك الإناء ، وقل : يا ماء ماء زمزم وماء الفرات يقرءاك السلام » الخبر.

وليمص الماء مصا ، ولا يعب عبا ، فإنه يورث الكباد (٤) والشرب بثلاثة أنفاس أو نفسين أفضل منه بنفس واحد (٥) بل هو مكروه ، فإنه شرب الهيم (٦).

وليسم عند كل مرة كما يفعل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله (٧) بل قال الصادق عليه‌السلام (٨) : « إن الرجل منكم ليشرب الشربة من الماء فيوجب الله له بها الجنة ، إنه ليأخذ الإناء فيضعه على فيه ويسمي ثم يشرب ، فينحيه وهو يشتهيه ، فيحمد الله تعالى ، ثم يعود فيشرب ، ثم ينحيه وهو يشتهيه ، فيحمد الله عز وجل ، ثم يعود فيشرب ، فيوجب الله عز وجل له الجنة ».

قلت : وخصوصا إذا ذكر مع ذلك عطش الحسين

_________________

(١) البحار ـ ج ٦٦ ص ٤٧١ وفيه ما يدل على مرجوحية الشرب بالليل دون النهي.

(٢) الوسائل ـ الباب ـ ٧ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٥ والباب ـ ٨ ـ منها.

(٣) الوسائل ـ الباب ـ ١٠ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٥.

(٤) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٣ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ١.

(٥) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٩ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٢ و ١٢.

(٦) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ٩ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ١.

(٧) المستدرك ـ الباب ـ ٦ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٣.

(٨) الوسائل ـ الباب ـ ١٠ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ١.

وأهل بيته ، ولعن قاتليه ومانعية شرب الماء ، بل يكتب له مائة ألف حسنة ، ويحط عنه مائة ألف سيئة ، وترفع له مائة ألف درجة ، وكأنما أعتق ألف نسمة ، وصيره الله يوم القيامة ثلج الفؤاد (١).

وينبغي أن يكون حمده بالمأثور عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله (٢) « الحمد لله الذي سقانا عذبا زلالا ، ولم يسقنا ملحا أجاجا » وقال الصادق عليه‌السلام (٣) : « إذا شرب أحدكم الماء فقال : بسم الله ثم قطعه فقال : الحمد لله ثم شرب فقال : بسم الله ، ثم قطعه فقال : الحمد لله ثم شرب فقال : بسم الله ، ثم قطعه فقال : الحمد لله سبح ذلك الماء له ما دام في بطنه إلى أن يخرج ».

نعم في المرسل (٤) أنه سأل الصادق عليه‌السلام « عن الشرب بنفس واحد فقال : إن كان الذي يناولك الماء مملوكا لك فاشرب في ثلاثة أنفاس ، وإن كان حرا فاشرب بنفس واحد ».

ومن سقى مؤمنا من ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم (٥) بل قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله (٦) : « من سقى مؤمنا شربة ماء من حيث يقدر على الماء أعطاه الله بكل شربة سبعين ألف حسنة ، وإن سقاه من حيث لا يقدر على الماء فكأنما أعتق عشر رقاب من ولد إسماعيل ».

وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يشرب في القدح الشامي ويعجبه (٧).

_________________

(١) الوسائل ـ الباب ـ ٢٧ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ١ وفيه « أعتق مائة ألف نسمة ... ».

(٢) الوسائل ـ الباب ـ ١٠ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٢.

(٣) الوسائل ـ الباب ـ ١٠ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٤.

(٤) الوسائل ـ الباب ـ ٩ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٣.

(٥) الوسائل ـ الباب ـ ١١ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ١.

(٦) الوسائل ـ الباب ـ ١١ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٢.

(٧) الوسائل ـ الباب ـ ١٢ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ١ و ٢.

قال صلى‌الله‌عليه‌وآله : « لا تأكلوا في فخار مصر ، ولا تغسلوا رؤوسكم بطينها ، فإنه يذهب بالغيرة ويورث الدياثة » (١).

وشر ماء على وجه الأرض ماء برهوت الذي بحضر موت ، وخير ماء على وجهها ماء زمزم (٢) وهو شفاء من كل داء (٣).

وقال صارم ( مصادف خ ل ) (٤) : « اشتكى رجل من إخواننا بمكة حتى سقط في الموت ، فلقيت أبا عبد الله عليه‌السلام في الطريق فقال : يا صارم ( مصادف خ ل ) ما فعل فلان؟ فقال : تركته في الموت ، فقال : أما لو كنت مكانكم لسقيته من ماء الميزاب ، فطلبنا عند كل أحد فلم نجده ، فبينما نحن كذلك إذا ارتفعت سحابة ثم أرعدت وأبرقت وأمطرت ، فجئت إلى بعض من في المسجد وأعطيته درهما وأخذت قدحه ، ثم أخذت من ماء الميزاب ، فأتيته به ، فسقيته منه ، فلم أبرح من عنده حتى شرب سويقا وصلح وبري‌ء ».

وقال أمير المؤمنين عليه‌السلام (٥) : « اشربوا ماء المطر ، فإنه يطهر البدن ، ويدفع الأسقام ، قال الله تعالى ( وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ ، وَلِيَرْبِطَ عَلى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ ) (٦) ».

وقال الصادق عليه‌السلام (٧) : « البرد لا يؤكل ، لأن الله

_________________

(١) الوسائل ـ الباب ـ ١٢ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٣.

(٢) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ١٦ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ١.

(٣) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ١٦ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٣.

(٤) الوسائل ـ الباب ـ ١٧ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ١.

(٥) الوسائل ـ الباب ـ ٢٢ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٢.

(٦) سورة الأنفال : ٨ ـ الآية ١١.

(٧) الوسائل ـ الباب ـ ٢٢ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٣.

عز وجل يقول ( يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ ) (١) ».

وقال عليه‌السلام أيضا (٢) : « ما إخال أحدا يحنك بماء الفرات إلا أحبنا أهل البيت ، ويصب في ماء الفرات ميزابان من الجنة » وقال عليه‌السلام أيضا (٣) : « يدفق فيه كل يوم دفقات من الجنة » ولو كان بيننا وبينه أميال لأتيناه نستشفي به » (٤) بل قال عليه‌السلام (٥) : « لو كان عندنا لأحببت أن آتيه طرفي النهار » بل قال علي بن الحسين عليه‌السلام (٦) : « إن ملكا يهبط كل ليلة جمعة معه ثلاثة مثاقيل من مسك الجنة فيطرحها فيه ، وما من نهر في شرق الأرض ولا غربها أعظم بركة منه » إلى آخره.

ولعن نوح عليه‌السلام يوم الطوفان ماء الكبريت والماء المر (٧).

وقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله (٨) : « علمني جبرئيل دواء لا احتاج معه إلى دواء ، وهو أن يؤخذ ماء المطر قبل أن ينزل إلى الأرض ، ثم يجعل في إناء نظيف ويقرأ عليه الحمد إلى آخرها سبعين مرة وقل هو الله أحد والمعوذتين سبعين مرة ، ثم يشرب منه قدحا بالغداة وقدحا بالعشي ، فو الذي بعثني بالحق نبيا لينزعن الله بذلك الداء من بدنه وعظامه ومخه وعروقه ».

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله أيضا (٩) : « أربعة أنهار من الجنة

_________________

(١) سورة النور : ٢٤ ـ الآية ٤٣.

(٢) الوسائل ـ الباب ـ ٢٣ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ١.

(٣) الوسائل ـ الباب ـ ٢٣ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٢.

(٤) الوسائل ـ الباب ـ ٢٣ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٣.

(٥) الوسائل ـ الباب ـ ٢٣ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٤.

(٦) الوسائل ـ الباب ـ ٢٣ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٦.

(٧) الوسائل ـ الباب ـ ٢٤ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ١.

(٨) الوسائل ـ الباب ـ ٢١ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ١.

(٩) الوسائل ـ الباب ـ ٢٦ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٤.

الفرات والنيل وسيحان وجيحان ، الفرات الماء في الدنيا والآخرة ، والنيل العسل ، وسيحان الخمر ، وجيحان اللبن ».

ولا يشرب من أذن الكوز ، ولا من كسر إن كان فيه ، فإنه مشرب الشيطان (١) بل يشرب مما يلي شفتيه (٢) بل الوسطى منهما (٣) وفي حديث المناهي (٤) « لا يشربن أحدكم الماء من عند عروة الإناء ، فإنه مجتمع الوسخ ».

ونهى صلى‌الله‌عليه‌وآله عن شرب الماء كما يشرب البهائم ، ثم قال : « واشربوا بأيديكم ، فإنها خير آنيتكم » (٥) وعن الصادق عليه‌السلام (٦) « أنه مر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله بقوم يشربون الماء بأفواههم ، فقال : اشربوا بأيديكم ، فإنها من خير آنيتكم ».

وفي المرفوع عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله أيضا (٧) « أنه نهى عن اختناث الأسقية » أي تثني أفواهها ثم يشرب منها.

وقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أيضا (٨) : « صاحب الرجل يشرب أول القوم ، ويتوضأ آخرهم » وليشرب ساقي القوم آخرهم (٩) والله العالم.

هذا وقد بقي جملة كثيرة في جملة من النصوص لم تجر عادة الأصحاب بذكرها في كتب الفقه ، نعم قد ذكر الشهيد في الدروس جملة وافرة ، وقد تأسينا به ، وذكرنا هذه النبذة ، والله الموفق والمعين.

_________________

(١) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ١٤ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٢.

(٢) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ١٤ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٣.

(٣) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ١٤ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٦.

(٤) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ١٤ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٤.

(٥) لما رواه في الوسائل ـ الباب ـ ١٤ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٥.

(٦) الوسائل ـ الباب ـ ١٥ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ١.

(٧) الوسائل ـ الباب ـ ١٩ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ١.

(٨) الوسائل ـ الباب ـ ٢٠ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ١.

(٩) الوسائل ـ الباب ـ ٢٠ ـ من أبواب الأشربة المباحة ـ الحديث ٢.

إلى هنا تم الجزء السادس والثلاثون ، وقد بذلنا غاية الجهد في تنميقه وتحقيقه والتعليق عليه وتصحيحه فنشكره تعالى على ما وفقنا لذلك ، ونسأله أن يديم توفيقنا لإخراج بقية الأجزاء ويزيد من فضله أنه ذو الفضل العظيم.

ويتلوه الجزء السابع والثلاثون في كتابي الغصب والشفعة إنشاء الله تعالى.

فهرس الجزء السادس والثلاثين

من كتاب جواهر الكلام