معجم رجال الحديث - ج ٢

آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي

معجم رجال الحديث - ج ٢

المؤلف:

آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي


الموضوع : رجال الحديث
الطبعة: ٥
الصفحات: ٤٣٥
الجزء ١ الجزء ٢

الاعتقاد ، تصنيفه ».

أقول : لا يبعد أن ما في الرجال والفهرست ، من تكنية أحمد ، بابن الأسود : فيه تحريف ، والصحيح : أبو الأسود ، كما في النجاشي لكونه أضبط.

وعده ابن شهرآشوب في معالم العلماء : من شعراء أهل البيت عليهم‌السلام في المجاهرين.

روى عن إبراهيم بن محمد الثقفي ، وروى عنه محمد بن الحسن. ذكره الشيخ الصدوق في المشيخة : في طريقه إلى إبراهيم بن محمد الثقفي.

وروى عن إبراهيم بن محمد الثقفي ، وروى عنه حسين بن محمد بن عامر. كامل الزيارات ، باب من اغتسل في الفرات ، وزار الحسين عليه‌السلام (٧٥) ، الحديث ٦.

٦٧١ ـ أحمد بن علي :

روى عن الحسن بن عبد الله ، وروى عنه علي بن إبراهيم. تفسير القمي : سورة طه ، في تفسير قوله تعالى : ( وَإِنِّي لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى ).

٦٧٢ ـ أحمد بن علي :

وقع بهذا العنوان في إسناد الكتب الأربعة في جملة موارد :

فقد روى عن أحمد بن إسحاق ، وروى عنه علي بن حاتم. التهذيب : الجزء ٣ ، باب الدعاء في الزيادة تمام المائة ركعة ، الحديث ٢٥٤ ، ٢٥٥.

وروى عن عبد الله بن خالد ، وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله البرقي. ذكره الصدوق في المشيخة : في طريقه إلى سليمان بن عمرو.

١٦١

وروى عن محمد بن أبي الصهبان ، وروى عنه علي بن حاتم. التهذيب : الجزء ٣ ، باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه ، الحديث ٢١٧ ، والإستبصار : الجزء ١ ، باب الزيادات في شهر رمضان ، الحديث ١٨٠١.

وروى عن مسمع بن عبد الملك ، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي : الجزء ٤ ، كتاب الحج ٣ ، باب كفارات ما أصاب المحرم من الوحش ١٠٩ ، الحديث ٩.

اختلاف الكتب‌

ثم إن الشيخ روى بإسناده ، عن محمد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن علي ، عن أبي همام. التهذيب : الجزء ١ ، باب صفة الوضوء والفرض منه ، الحديث ١٨١ ، والإستبصار : الجزء ١ ، باب وجوب المسح على الرجلين ، الحديث ١٩٢ ، إلا أن فيها : « أحمد بن محمد » بدل « أحمد بن علي » ، وفي الطبعة القديمة من التهذيب : « أحمد بن محمد بن علي » ، وقد وقع التحريف في التهذيب : وما في الإستبصار هو الصحيح ، الموافق للوافي والوسائل ، والمراد به أحمد بن محمد بن عيسى كما في طريق النجاشي والشيخ والصدوق ـ قدس الله أسرارهم ـ إلى أبي همام.

ثم إن أحمد بن علي ـ هذا ـ مردد بين جماعة ، والتمييز إنما هو بلحاظ الراوي والمروي عنه.

٦٧٣ ـ أحمد بن علي أبو العباس :

قال النجاشي : « أحمد بن علي ، أبو العباس الرازي الخضيب الإيادي : قال أصحابنا : لم يكن بذاك ، وقيل : فيه غلو وترفع ، وله كتاب الشفاء والجلاء ، في الغيبة ، وكتاب الفرائض ، وكتاب الآداب. أخبرنا محمد بن محمد ، عن محمد بن أحمد بن داود ، عنه بكتبه ».

١٦٢

وقال الشيخ (٩١) : « أحمد بن علي الخضيب الإيادي ، يكنى أبا العباس ، وقيل : أبا علي الرازي ، لم يكن بذاك الثقة في الحديث ، ومتهم بالغلو ، وله كتاب الشفاء والجلاء في الغيبة ـ حسن ـ كتاب الفرائض ، كتاب الآداب. أخبرنا بهما : الحسين بن عبيد الله ، عن محمد بن أحمد بن داود ، وهارون بن موسى التلعكبري ، جميعا عنه ».

وعده الشيخ في رجاله : في من لم يرو عنهم عليهم‌السلام (١٠١) ، قائلا : « أحمد بن علي أبو العباس الرازي الخضيب الإيادي ، متهم بالغلو ».

وقال ابن الغضائري : « أحمد بن علي أبو العباس الرازي ، صاحب الشفاء والجلاء ، كان ضعيفا. وحدثني أبي ـ رحمه‌الله ـ أنه كان في مذهبه ارتفاع ، وحديثه يعرف تارة ، وينكر أخرى ».

وطريق الشيخ إليه صحيح.

٦٧٤ ـ أحمد بن علي الأشعري :

ثقة ، لأنه من مشايخ النجاشي. ذكره في ترجمة معاوية بن سعيد.

٦٧٥ ـ أحمد بن علي الأصبهاني :

روى عن إبراهيم بن محمد الثقفي ، وروى عنه عبد الله بن الحسين المؤدب. ذكره الصدوق ـ قدس‌سره ـ في المشيخة في طريقه إلى إبراهيم بن محمد الثقفي.

٦٧٦ ـ أحمد بن علي البلخي :

الرجل الصالح ، أجاز للتلعكبري. رجال الشيخ : فيمن لم يرو عنهم عليهم‌السلام (٤٩).

١٦٣

٦٧٧ ـ أحمد بن علي بن أبان القمي :

روى عن أحمد بن محمد بن عيسى ، وروى عنه سلامة بن محمد. التهذيب : الجزء ٦ ، باب فضل زيارته [ أبي الحسن موسى ] عليه‌السلام ، الحديث ١٥٨.

٦٧٨ ـ أحمد بن علي بن إبراهيم :

روى عنه أبو جعفر [ ابن بابويه ]. رجال الشيخ ، في من لم يرو عنهم عليهم‌السلام (٦١).

أقول : هو أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم المشهور : من مشايخ الصدوق ـ قدس‌سره ـ ذكره مترضيا له. العيون : الباب ٧ ، الحديث ١١.

٦٧٩ ـ أحمد بن علي بن إبراهيم بن محمد :

ابن الحسن بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم‌السلام ، يكنى أبا العباس الكوفي الجواني.

روى عنه التلعكبري أحاديث يسيرة ، وسمع منه دعاء الحريق وله منه إجازة. رجال الشيخ : في من لم يرو عنهم عليهم‌السلام (٢٨).

٦٨٠ ـ أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم :

= أحمد بن علي بن إبراهيم.

٦٨١ ـ أحمد بن علي بن أبي طالب :

قال الشيخ الحر ، في تذكرة المتبحرين (٣٦) : « الشيخ أبو منصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي : عالم ، فاضل ، فقيه ، محدث ، ثقة ، له كتاب‌

١٦٤

الإحتجاج على أهل اللجاج ، حسن كثير الفوائد.

يروي عن السيد العالم العابد ، أبو جعفر ، مهدي بن أبي حرب الحسيني المرعشي ، عن الشيخ الصدوق أبي عبد الله ، جعفر بن محمد بن أحمد الدوريستي ، عن أبيه ، عن الشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي ، وله طرق أخرى ، ومؤلفات أخر ، تأتي ».

وذكره ابن شهرآشوب ، في معالم العلماء (١٢٥) ، إلا أنه قال : « شيخي : أحمد بن أبي طالب الطبرسي ، له كتاب الكافي في الفقه ، ـ حسن ـ ، الإحتجاج ، مفاخر الطالبية ، تاريخ الأئمة عليهم‌السلام ، وفضائل الزهراء عليه‌السلام ، كتاب الصلاة ».

والظاهر : أنه نسبه إلى جده.

٦٨٢ ـ أحمد بن علي بن أبي المعالي :

= أحمد بن أبي علي بن أبي المعالي.

٦٨٣ ـ أحمد بن علي بن أحمد :

روى الشيخ بسنده ، عن أحمد بن علي بن أحمد ، عن إسحاق بن سعيد الأشعري ، عن عبد الله بن سعيد الدغشي. التهذيب : الجزء ٧ ، باب فضل التجارة وآدابها ، الحديث ٢٩.

كذا في الطبعة القديمة أيضا ، وفي النسخة المخطوطة : أحمد بن محمد ، عن علي بن أحمد ، عن إسحاق بن سعيد الأشعري. ورواها الكليني في الكافي : الجزء ٥ ، كتاب المعيشة ٢ ، باب آداب التجارة ٥٤ ، الحديث ١٧ ، وفيه : أحمد ، عن علي بن أحمد بن سعد الأشعري ، وهو الموافق للوافي أيضا ، وفي الوسائل نقلا عن التهذيب كما في النسخة المخطوطة منه ، وعن الكافي : أحمد بن محمد بن خالد ،

١٦٥

عن علي بن أحمد بن إسحاق الأشعري.

٦٨٤ ـ أحمد بن علي بن أحمد :

قال الشيخ منتجب الدين ، في فهرسته : « الشيخ أحمد بن علي بن أحمد الزينوآبادي : عالم ، صالح ، دين ».

٦٨٥ ـ أحمد بن علي بن أحمد بن العباس :

= أحمد بن العباس النجاشي.

= أحمد بن علي بن أحمد النجاشي.

قال النجاشي : « أحمد بن علي بن أحمد بن العباس بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله النجاشي ـ الذي ولى الأهواز وكتب إلى أبي عبد الله عليه‌السلام يسأله ، وكتب إليه رسالة عبد الله النجاشي المعروفة ، ولم ير لأبي عبد الله عليه‌السلام ، مصنف غيره ـ ابن غنيم بن أبي السمال بن هبيرة الشاعر ، ابن مساحق بن يحيى بن أسامة بن نصر بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن وردان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ».

أقول : ذكره في ترجمة نفسه ، وتقدمت ترجمته مع ذكر كتبه ، بعنوان : أحمد بن العباس النجاشي ، وهو خريت هذه الصناعة ، والمتسالم عليه بوثاقته ، وسيجي‌ء كلام الصهرشتي ، في أحمد بن علي بن أحمد النجاشي.

قال العلامة في القسم الأول ، الباب السابع (٥٣) : « وكان أحمد يكنى أبا العباس ـ رحمه‌الله ـ ثقة ، يعتمد عليه ، له كتاب الرجال نقلنا منه في كتابنا هذا وغيره أشياء كثيرة ، وله كتب أخر ، ذكرناها في الكتاب الكبير. وتوفي أبو العباس ـ رحمه‌الله ـ بمطيرآباد في جمادى الأولى سنة ٤٥٠ ، وكان مولده في صفر ، سنة‌

١٦٦

٣٧٢ ».

أقول : إن ما ذكره ـ قدس‌سره ـ لا يلائم ما في كتاب النجاشي في ترجمة محمد بن الحسن بن حمزة الجعفري أبي يعلى ، من أن وفاته : كانت يوم السبت ، السادس عشر من شهر رمضان ، سنة ٤٦٣.

وكيف كان فقد روى أحمد بن علي النجاشي ، عن جماعة ووثقهم على ما تقدم في المقدمة.

فلا بأس ـ إذا ـ بذكر جميع مشايخه هنا ، وهم أكثر من أربعين رجلا ونحن نذكر جميعهم ، مع بيان مورد واحد من الموارد التي روى عنهم ، على الترتيب.

المشايخ

مورد الرواية

١ ـ أبو الحسن بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان.

في ترجمة أبيه أحمد بن علي.

٢ ـ أبو الحسن التميمي : [ محمد بن جعفر التميمي ].

في ترجمة ابن أبي رافع.

٣ ـ أبو الحسن النحوي : [ محمد بن جعفر النحوي ].

في ترجمة إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى.

٤ ـ أبو الحسين النصيبي : [ محمد بن عثمان ].

في ترجمة عبد الله بن محمد بن علي بن العباس بن هارون التميمي.

٥ ـ أبو الحسين بن محمد بن أبي سعيد.

في ترجمة وهيب بن خالد.

٦ ـ أبو عبد الله الجعفي القاضي.

في ترجمة أبان بن محمد البجلي.

١٦٧

المشايخ

مورد الرواية

٧ ـ أبو عبد الله بن الخمري : [ الحسين بن الخمري ].

في ترجمة الحسين بن أحمد بن المغيرة.

٨ ـ أبو عبد الله بن شاذان [ محمد بن علي بن شاذان ].

في ترجمة الحسن بن راشد الطفاوي.

٩ ـ أبو عبد الله النحوي.

في ترجمة عمر بن محمد بن يزيد.

١٠ ـ أبو عبد الله القزويني : [ محمد بن علي بن شاذان ].

في ترجمة عمر بن محمد بن يزيد.

١١ ـ أبو الفرج القناتي : [ محمد بن علي الكاتب ].

في ترجمة محمد بن عبد الله بن عمرو.

١٢ ـ أبو الفرج الكاتب : [ محمد بن علي الكاتب ].

في ترجمة عبيد الله بن الفضل.

١٣ ـ ابن الصلت الأهوازي : [ أحمد بن محمد الأهوازي ].

في ترجمة إبراهيم بن مهزم.

١٤ ـ ابن نوح : [ أحمد بن علي بن نوح ].

في ترجمة عمر بن محمد بن يزيد.

١٥ ـ إبراهيم بن مخلد بن جعفر القاضي أبو إسحاق.

في ترجمة دعبل.

١٦ ـ أحمد بن الحسين : [ ابن عبيد الله الغضائري ].

في ترجمة عبد الله بن أبي عبد الله.

١٦٨

المشايخ

مورد الرواية

١٧ ـ أحمد بن عبد الواحد.

وقد عنونه بعنوان أحمد بن عبد الواحد بن أحمد البزاز أبو عبد الله.

في ترجمة أبان بن تغلب.

١٨ ـ أحمد بن علي الأشعري.

يحتمل أن يكون في هذا تقديم وتأخير ويكون الصحيح : علي بن أحمد ، كما في نسخة القهبائي ، والنسخة المصححة فهو ابن أبي جيد الآتي.

في ترجمة معاوية بن سعيد.

١٩ ـ أحمد بن علي بن طاهر.

وهذا كسابقه.

في ترجمة محمد بن بندار بن عاصم.

٢٠ ـ أحمد بن علي بن العباس : [ ابن نوح ].

في ترجمة دارم بن قبيصة.

٢١ ـ أحمد بن علي بن نوح أبو العباس [ ابن نوح ].

وقد عنونه بعنوان أحمد بن نوح بن علي بن العباس بن نوح السيرافي.

في ترجمة عبيد الله بن الحر.

٢٢ ـ أحمد بن محمد الأهوازي : [ ابن الصلت الأهوازي ].

في ترجمة محمد بن إسحاق بن عمار.

٢٣ ـ أحمد بن محمد بن عمران أبو الحسن : [ ابن الجندي ] ،

في ترجمة عباد أبي سعيد.

١٦٩

المشايخ

مورد الرواية

وقد عنونه بعنوان أحمد بن محمد بن عمران بن موسى أبو الحسن المعروف بابن الجندي.

٢٤ ـ أحمد بن محمد بن هارون [ ابن الصلت الأهوازي ].

كما صرح به الشيخ الطوسي ـ قدس‌سره ـ في أماليه الجزء ١٢.

حيث قال : « أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن هارون بن الصلت الأهوازي »

في ترجمة إسماعيل بن زيد.

٢٥ ـ أحمد بن محمد المستنشق.

في ترجمة عبد الله بن مسكان.

٢٦ ـ أحمد بن هارون : [ أحمد بن محمد بن هارون ].

في ترجمة محمد بن أبي عمير.

٢٧ ـ أسد بن إبراهيم بن كليب الحراني أبو الحسن.

في ترجمة الحسين بن محمد بن علي الأزدي.

٢٨ ـ الحسن بن أحمد بن إبراهيم.

في ترجمة محمد بن تميم النهشلي.

٢٩ ـ الحسن بن محمد بن يحيى بن داود الفحام أبو محمد.

في ترجمة عيسى بن أحمد بن عيسى.

٣٠ ـ الحسن بن هدبة.

في ترجمة علي بن محمد بن‌

١٧٠

المشايخ

مورد الرواية

.جعفر بن موسى.

٣١ ـ الحسين بن أحمد بن موسى بن هدبة.

[ الحسين بن موسى ].

في ترجمة علي بن مهزيار.

٣٢ ـ الحسين بن أحمد بن هدبة.

متحد مع سابقه.

في ترجمة نصر بن صباح.

٣٣ ـ الحسين بن الخمري الكوفي أبو عبد الله [ أبو عبد الله بن الخمري ] هو الحسين بن جعفر بن محمد المخزومي الخزاز المعروف بابن الخمري.

ذكره في ترجمة عبد الله بن إبراهيم بن الحسين.

في ترجمة خلف بن عيسى.

٣٤ ـ الحسين بن عبيد الله بن أبي غالب الرازي.

في ترجمة سيف بن عميرة.

٣٥ ـ الحسين بن عبيد الله : [ الغضائري ] وقد عنونه بعنوان الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم الغضائري أبو عبد الله.

في ترجمة إبراهيم بن مهزيار.

٣٦ ـ الحسين بن عبيد الله القزويني.

في ترجمة أحمد بن محمد بن سيار.

٣٧ ـ الحسين بن محمد بن هدبة.

في ترجمة محمد بن أورمة.

١٧١

المشايخ

مورد الرواية

٣٨ ـ الحسين بن موسى : [ الحسين بن أحمد بن موسى ].

في ترجمة سعد بن عبد الله.

٣٩ ـ الحسين بن هدبة.

متحد مع سابقه.

في ترجمة محمد بن الحسن بن زياد الميثمي.

٤٠ ـ سلامة بن دكا أبو الخير الموصلي.

في ترجمة علي بن محمد العدوي.

٤١ ـ العباس بن عمر المعروف بابن مروان الكلوذاني.

في ترجمة روح.

٤٢ ـ العباس بن عمر بن العباس بن محمد بن عبد الملك الفارسي الدهقان.

متحد مع سابقه.

في ترجمة عبدالله بن محمد الاسدي.

٤٣ ـ عبد السلام بن الحسين الأديب.

متحد مع ما بعده.

في ترجمة الأصبغ بن نباتة.

٤٤ ـ عبد السلام بن الحسين بن محمد بن عبد الله البصري أبو أحمد.

في ترجمة يعقوب بن إسحاق السكيت.

٤٥ ـ عبد الواحد بن مهدي أبو عمر.

في ترجمة يعقوب بن شيبة.

٤٦ ـ علي بن أحمد ـ والده : [ ابن العباس النجاشي ].

في ترجمة عثمان بن عيسى.

٤٧ ـ علي بن أحمد بن أبي جيد.

متحد مع ما بعده.

في ترجمة جعفر بن سليمان القمي.

١٧٢

المشايخ

مورد الرواية

٤٨ ـ علي بن أحمد بن طاهر أبو الحسين القمي.

متحد مع ما بعده أيضا.

في ترجمة سالم بن مكرم.

٤٩ ـ علي بن أحمد بن محمد بن أبي جيد : متحد مع ما بعده أيضا.

في ترجمة الحسين بن المختار.

٥٠ ـ علي بن أحمد بن محمد بن طاهر الأشعري القمي أبو الحسين.

في ترجمة محمد بن الحسن بن فروخ الصفار.

٥١ ـ علي بن أحمد القمي.

متحد مع سابقه.

في ترجمة سليم بن قيس الهلالي.

٥٢ ـ علي بن شبل بن أسد.

في ترجمة عبد الله بن حماد الأنصاري

٥٣ ـ علي بن محمد بن يوسف أبو الحسن القاضي : [ النحوي ].

في ترجمة محمد بن إبراهيم الإمام.

٥٤ ـ محمد بن جعفر الأديب [ النحوي ]

لا يبعد أن يكون هو النحوي الآتي.

في ترجمة الحسين بن أبي العلاء.

٥٥ ـ محمد بن جعفر التميمي : [ أبو الحسن التميمي ].

في ترجمة الحسين بن محمد الفرزدق.

٥٦ ـ محمد بن جعفر المؤدب : [ النحوي ].

لا يبعد أن يكون هذا هو محمد بن جعفر النحوي الآتي أيضا.

في ترجمة الحسن بن محمد ابن سماعة.

١٧٣

المشايخ

مورد الرواية

٥٧ ـ محمد بن جعفر النجار.

في ترجمة أحمد بن الحسن بن سعيد.

٥٨ ـ محمد بن جعفر النحوي : [ أبو الحسن النحوي ].

والظاهر أنه غير محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله النحوي أبي بكر المؤدب ، لأنه يروي كتابه عنه في ترجمته بواسطتين.

ولأن المؤدب يروي عن محمد بن أحمد بن يحيى بلا واسطة ، كما في ترجمة الحسن بن علي بن فضال ، فلا يمكن أن يكون من مشايخ النجاشي.

في ترجمة أبي رافع.

٥٩ ـ محمد بن عثمان بن الحسن القاضي أبو الحسن [ أبو الحسين النصيبي ].

في ترجمة عبيد الله بن أحمد بن نهيك.

٦٠ ـ محمد بن علي : [ أبو عبد الله بن شاذان ].

هو محمد بن علي بن شاذان الآتي.

في ترجمة يونس بن عبد الرحمن.

٦١ ـ محمد بن علي بن خشيش التميمي المقري.

في ترجمة بكر بن محمد الأزدي.

١٧٤

المشايخ

مورد الرواية

٦٢ ـ محمد بن علي بن شاذان أبو عبد الله [ أبو عبد الله بن شاذان ].

في ترجمة حارث بن المغيرة النضري.

٦٣ ـ محمد بن علي الكاتب : [ أبو الفرج القناتي ] [ أبو الفرج الكاتب ].

وقد عنونه بعنوان محمد بن علي بن يعقوب أبي الفرج القناتي الكاتب.

في ترجمة إسماعيل بن محمد بن إسحاق.

٦٤ ـ محمد بن محمد بن النعمان : [ الشيخ المفيد ].

وقد عنونه بالعنوان المتقدم.

وقال بعد ذكر نسبه « شيخنا وأستاذنا رضي‌الله‌عنه ».

في ترجمة إبراهيم بن رجاء.

ثم إن المذكور في كتاب النجاشي : روايته عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار ، في ترجمة السندي بن ربيع.

والظاهر : أن في العبارة سقطا ، فإن أحمد يروي عن الحميري الذي هو من أصحاب الهادي عليه‌السلام ، المتوفى سنة ٢٥٤ ، فلا بد من أن يكون الحميري ـ ولا أقل ـ متولدا في سنة ٢٣٠ تقريبا. وقد قدم الكوفة في سنة نيف وتسعين ومائتين. فلنفرض أنه بقي إلى سنة ٣٢٠ ليكون عمره تسعين سنة ، إذن لا بد من أن تكون ولادة أحمد ـ ولا أقل ـ في الثلاثمائة بل قبلها ، لأنه يروي عن الحميري‌

١٧٥

كثيرا ، وحيث إن النجاشي ولد سنة ٣٧٢ ، فزمان روايته عن أحمد لا بد وأن يكون في حدود الأربعمائة ، فلا بد من أن يكون عمر أحمد مائة سنة ، ولم يعد من المعمرين.

وأيضا فإن أحمد ـ على ما سيأتي في ترجمته ـ روى عن سعد بن عبد الله المتوفى سنة ٣٠١ ، أو سنة ٢٩٩ ، إذا كان عمر أحمد حين ولادة النجاشي زهاء تسعين سنة ، فكيف يمكن رواية النجاشي عنه بلا واسطة؟

ويدل على السقط أيضا : أن النجاشي روى عن أحمد في غير مورد من الكتاب بواسطة أبيه علي بن أحمد ، وبواسطة الحسين بن عبيد الله ، وأبي عبد الله بن شاذان ، وأبي الحسن أحمد بن شاذان ، وما رواه عن الأخيرين عن أحمد ، يزيد على مائة مورد ، فيعلم من ذلك أنه لا يروي عن أحمد بلا واسطة.

ويؤيد ذلك بأن المحدث النوري وغيره عدوا أحمد من مشايخ شيخ النجاشي ، لا من مشايخ نفسه.

٦٨٦ ـ أحمد بن علي بن أحمد النجاشي الصيرفي :

= أحمد بن علي بن أحمد بن العباس.

المعروف بابن الكوفي أبو الحسين : كان شيخا ، بهيا ، ثقة ، صدوق اللسان ، عند المخالف والمؤالف ، قاله الصهرشتي تلميذ الشيخ الطوسي وروى عنه : سنة ٤٤٢ ، ذكره أبو علي في رجاله.

أقول : الظاهر أنه هو النجاشي المعروف المتقدم ترجمته ، كما عن العلامة الطباطبائي ، وذلك لبعد أن يكون رجلان عظيمان مسميين باسم واحد حتى من جهة الأب والجد ، وملقبين بلقب واحد في عصر واحد ، ولم يكن لأحدهما ذكر ولا أثر.

١٧٦

٦٨٧ ـ أحمد بن علي بن أميركا :

قال الشيخ منتجب الدين ، في فهرسته : « الشيخ جمال الدين ، أحمد بن علي بن أميركا القوسيني ( القومي ) : فاضل ، ورع ، له كتاب كشف النكات ، في علل النجاة ، قرأته عليه ».

٦٨٨ ـ أحمد بن علي بن الحسن :

قال النجاشي : « أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان ، أبو العباس الفامي ( القاضي ) القمي : شيخنا الفقيه ، حسن المعرفة ، صنف كتابين لم يصنف غيرهما : كتاب زاد المسافر ، وكتاب الأمالي. أخبرنا بهما : ابنه أبو الحسن رحمهما الله تعالى ».

٦٨٩ ـ أحمد بن علي بن الحسين الثعالبي :

أبو حامد : من مشايخ الصدوق ـ قدس‌سره ـ. العيون : الباب ٤٦ ، الحديث ١٦.

٦٩٠ ـ أحمد بن علي بن الحكم :

روى الشيخ بإسناده ، عن محمد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن علي بن الحكم ، عمن حدثه ، عن أحدهما عليهما‌السلام. التهذيب : الجزء ٢ ، باب أوقات الصلاة وعلامة كل وقت منها ، الحديث ٧٩ ، والإستبصار : الجزء ١ ، باب وقت المغرب والعشاء الآخرة ، الحديث ٩٤٢ ، إلا أن فيه : « أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ». ولا يبعد صحة ما في الإستبصار الموافق للوافي ، والوسائل أيضا ، وفي النسخة المخطوطة من التهذيب : أحمد عن علي بن الحكم.

١٧٧

٦٩١ ـ أحمد بن علي بن حكم :

= أحمد بن علي الحميري الصيدي.

ابن أيمن الحناط ( الخياط ) وهو قفاعة ( فقاعة ) الخمري ( الحميري )ذكره النجاشي في ترجمة : حكم بن أيمن.

وذكره الشيخ ، في رجاله ، في ترجمة محمد بن تمام. الذي ذكره في أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤٨).

وذكره المولى عناية الله القهبائي ، عن رجال الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم‌السلام ، قائلا : « أحمد بن علي بن الحكم بن أيمن وهو فقاعة الحمري الصيدي ، روى عنه حميد بن زياد ».

ولكن الظاهر أنه سهو منه ـ قدس‌سره ـ فإنه غير موجود في نسختنا ، ولم يتعرض له العلامة ، ولا ابن داود ، ومن تأخر عنهما.

وإنما الموجود في النسخ : « أحمد بن علي الحميري » كما يأتي ، وكيف كان فالرجل من المعاريف ، على ما يظهر من النجاشي ، والشيخ.

٦٩٢ ـ أحمد بن علي بن زياد :

= أحمد بن زياد.

= أحمد بن زياد الهمداني.

= أحمد بن محمد بن زياد.

من مشايخ الصدوق. روى عن علي بن إبراهيم. ذكره في المشيخة : في طريقه إلى إدريس بن زيد. كذا في هذه الطبعة ، ولكن في نسخة الوسائل ، والمستدرك : « أحمد بن زياد » بدل « أحمد بن علي بن زياد » ، وهو الصحيح ، كما‌

١٧٨

تقدم.

٦٩٣ ـ أحمد بن علي بن سعيد الكوفي :

= أحمد بن علي الكوفي.

أبو الحسين. روى عن الكليني ، وروى عنه السيد المرتضى. ذكره الشيخ في طريقه إلى محمد بن يعقوب الكليني (٦٠٣).

٦٩٤ ـ أحمد بن علي بن سيف :

روى الشيخ بإسناده ، عن محمد بن يعقوب [ الكليني ] ، عن أحمد بن علي بن سيف ، عن إسحاق بن عمار. التهذيب : الجزء ٥ ، باب صفة الإحرام ، الحديث ٢٨٨ ، والإستبصار : الجزء ٢ ، باب كيفية التلفظ بالتلبية ، الحديث ٥٧٠ ، إلا أن فيه : « محمد بن يعقوب ، عن أحمد ، عن علي ، عن سيف بن عميرة ، عن إسحاق بن عمار » ، وهو الصحيح لموافقته للكافي : الجزء ٤ ، كتاب الحج ٣ ، باب صلاة الإحرام وعقده ٨٠ ، الحديث ٩ ، والوافي والوسائل أيضا.

٦٩٥ ـ أحمد بن علي بن سيف الدين :

قال الشيخ الحر ، في أمل الآمل (٢٣) : « الشيخ أحمد بن علي بن سيف الدين العاملي الكفرحوني : فاضل ، فقيه ، صالح ، يروي عن الشيخ حسن ابن الشهيد الثاني ، وعن السيد إسماعيل الكفرحوني ، ورأيت له حواشي على كتب بخطه ، تدل على فضله ».

٦٩٦ ـ أحمد بن علي بن طاهر :

ثقة ، لأنه من مشايخ النجاشي. ذكره في ترجمة : محمد بن بندار.

١٧٩

٦٩٧ ـ أحمد بن علي بن العباس بن نوح السيرافي :

= أحمد بن نوح بن علي.

٦٩٨ ـ أحمد بن علي بن عبد الجبار :

قال الشيخ الحر ، في تذكرة المتبحرين (٤٣) : « الشيخ الجليل : أحمد بن علي بن عبد الجبار الطبرسي القاضي ، كان عالما ، فاضلا ، فقيها ، روى عن سعيد بن هبة الله الراوندي ».

٦٩٩ ـ أحمد بن علي بن عبيد الجعفي :

روى عن محمد بن أبي جرير القمي ، عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام ، وروى عنه سعد بن عبد الله. كامل الزيارات : باب ثواب من زار الحسين عليه‌السلام ، عارفا بحقه ٥٤ ، الحديث ١٧.

وروى عن حسين بن سليمان ، وروى عنه أبو عبد الله الفزاري يعني جعفر بن مالك. التهذيب : الجزء ٦ ، باب فضل زيارته [ أبي عبد الله الحسين بن علي ] عليه‌السلام ، الحديث ١٢١.

٧٠٠ ـ أحمد بن علي بن عبيد الله :

النضري : أبو الحسين. ذكره النجاشي في ترجمة : أحمد بن النضر.

٧٠١ ـ أحمد بن علي بن عرفة :

قال الشيخ الحر ، في تذكرة المتبحرين (٤٤) : « السيد فخر الدين أحمد بن علي بن عرفة الحسيني ، كان عالما ، فاضلا ، يروي عنه : ابن معية ».

١٨٠