معجم رجال الحديث - ج ١

آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي

معجم رجال الحديث - ج ١

المؤلف:

آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي


الموضوع : رجال الحديث
الطبعة: ٥
الصفحات: ٥٠٣
الجزء ١ الجزء ٢

كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوسائل أيضا ، ولكن في الوافي : إبراهيم بن هاشم ، عن حماد بن عثمان ، والظاهر أن الصحيح إبراهيم بن هاشم ، عن حماد بن عيسى بلا واسطة ، بقرينة روايته عن حريز ، فإن حماد بن عثمان لا يروي عنه.

ومنها : ما رواه في باب السهو في ركعتي الطواف ١٣٨ ، الحديث ٥ ، من الكتاب.

كذا في جميع النسخ حتى الوافي والوسائل ، ولكن الظاهر أن كلمة ابن أبي عمير زائدة في السند ، أو أن الصحيح حماد بن عثمان ، بدل حماد بن عيسى.

ومنها : ما رواه أيضا في الجزء ٥ ، كتاب المعيشة ٢ ، باب آخر في حفظ المال وكراهة الاضاعة ١٥٥ ، الحديث ١.

والكلام فيه كما في سابقه بعينه.

ومنها : ما رواه عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد ، عن الحلبي.

الكافي : الجزء ٤ ، كتاب الحج ٣ ، باب فضل المقام بالمدينة ، ٢١٩ ، الحديث ٤.

كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوسائل أيضا ، وفي الوافي : إبراهيم بن هاشم ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، وهو الصحيح ، فإن حمادا هو ابن عثمان بقرينة روايته ، عن الحلبي.

وروى أيضا عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، ومحمد بن يحيى ، عن طلحة ابن زيد ، عن أبي عبد الله عليه السلام.

الكافي : الجزء ٥ ، كتاب الجهاد ١ ، باب ارتباط الخيل واجرائها والرمي ٢٢ ، الحديث ١٦.

كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا ، وفي الوافي والوسائل : عن محمد بن يحيى ، بدل العطف وهو الصحيح ، فإن محمد بن يحيى في السند هو الخزاز ، ولم يرو علي بن إبراهيم عنه في شئ من الروايات.

وروى أيضا عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي. الكافي : الجزء ٦ ، كتاب الزي والتجمل ٨ ، باب الكحل ٤١ ، الحديث ٤.

٣٢١

كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي أيضا ، ولكن عن بعض النسخ كلمة (عنه) مكان علي بن إبراهيم ، فعليه الضمير يرجع إلى أحمد بن أبي عبد الله الذي هو مذكور في السند المتقدم على هذا السند ، وهو الصحيح الموافق للوسائل ، فإنه لم يرو إبراهيم بن هاشم ، عن عبد الله بن الفضل ، وكثيرا ما يروي أحمد بن أبي عبد الله بواسطة أبيه ، عنه.

روى الشيخ بسنده ، عن محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب : الجزء ٤ ، باب الزيادات في الزكاة ، الحديث ٣٢٣.

ورواها الكليني في الكافي : الجزء ٤ ، كتاب الزكاة ١ ، باب الصدقة لبني هاشم. ٤٢ ، الحديث ٩ ، إلا أن فيه هكذا : وعنه عن أبيه ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، والرواية السابقة على هذه الرواية هكذا : عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله عن النوفلي ... الخ ، فالضمير راجع إلى أحمد ابن أبي عبد الله ، لا إلى علي بن إبراهيم ، وهو الموافق للوافي ونسخة من الوسائل أيضا.

٣٣٣ ـ إبراهيم بن هاشم العباسي :

= هاشم بن إبراهيم العباسي.

= هشام بن إبراهيم العباسي.

من أصحاب الرضا عليه السلام. رجال الشيخ (٢٧).

أقول : الظاهر أن في النسخة تحريفا. والصحيح هاشم بن إبراهيم العباسي كما في النجاشي ، أو هشام بن إبراهيم العباسي ، كما في الكشي (٣٥٦).

٣٣٤ ـ إبراهيم بن هراسة :

= إبراهيم بن رجاء الشيباني.

٣٢٢

٣٣٥ ـ إبراهيم بن هلال :

= إبراهيم بن هلال بن جابان.

روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، وروى عنه حمزة. الكافي : الجزء ٥ ، الكتاب ٢ ، باب الصروف ١١٥ ، الحديث ٢٦ ، والتهذيب : الجزء ٥ ، باب بيع الواحد بالاثنين وأكثر من ذلك ، الحديث ٤٨٤.

أقول : هو متحد مع ما بعده.

٣٣٦ ـ إبراهيم بن هلال بن جابان :

= إبراهيم بن هلال.

(جابان) الكوفي : من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (٥٠)

٣٣٧ ـ إبراهيم بن يحيى :

= إبراهيم بن يحيى بن أبي البلاد.

قال الشيخ (٢٣) : « إبراهيم بن يحيى ، له أصل ، رواه حميد بن زياد عن إبراهيم بن سليمان ، عنه ».

ولم يذكر طريقه إلى حميد هنا وجميع طرقه إليه في كتاب الفهرست ضعيف ، وهو غير إبراهيم بن أبي البلاد يحيى بن سليم الذي ذكره الشيخ قبله متصلا به ، مع ذكر طريقه إلى كتابه بغير هذا الطريق.

ولا يبعد اتحاده مع ما بعده.

٣٣٨ ـ إبراهيم بن يحيى بن أبي البلاد :

= إبراهيم بن يحيى.

روى عن الحسن بن علي بن مهران ، وروى عنه محمد بن سليمان. الكافي :

٣٢٣

الجزء ٦ ، الكتاب ٨ ، باب الابط ٤٦ ، الحديث ٥.

٣٣٩ ـ إبراهيم بن يحيى الثوري :

= إبراهيم بن يحيى الدوري.

٣٤٠ ـ إبراهيم بن يحيى الدوري :

روى عن هشام بن بشير ، وروى عنه إبراهيم بن محمد الثقفي. التهذيب : الجزء ١٠ ، باب حدود الزنا ، الحديث ١٦٩.

وهذه الرواية رواها محمد بن يعقوب بسنده ، عن إبراهيم بن محمد الثقفى ، عن إبراهيم بن يحيى الثوري ، عن الهيثم بن بشير.

الكافي : الجزء ٧ ، الكتاب ٣ ، باب النوادر ٦٣ ، الحديث ١٣ ، وفي الوافي كما في الكافي ، وفي الوسائل كما في التهذيب.

٣٤١ ـ إبراهيم بن يزيد :

وأخوه أحمد بن يزيد ، من أصحاب العسكري عليه السلام. رجال الشيخ (١٢).

٣٤٢ ـ إبراهيم بن يزيد الاشعري :

روى عن عبد الله بن بكير ، وروى عنه محمد بن سنان. الكافي : الجزء ٢ ، الكتاب ١ ، باب من طلب عثرات المؤمنين وعوراتهم ١٤٦ ، الحديث ١.

٣٤٣ ـ إبراهيم بن يزيد المكفوف :

ضعيف ، يقال إن في مذهبه ارتفاعا ، له كتاب ، رجال النجاشي.

٣٢٤

٣٤٤ ـ إبراهيم بن يزيد النخعي :

عده الشيخ في رجاله من أصحاب علي عليه السلام (٩) وفي أصحاب السجاد عليه السلام (١٦) قائلا : « إبراهيم بن يزيد النخعي الكوفي يكنى أبا عمران.

مات سنة ٩٦ مولى وكان أعور ».

روى أبان بن تغلب ، عن إبراهيم النخعي. رجال النجاشي : ترجمة أبان.

٣٤٥ ـ إبراهيم بن يوسف :

قال النجاشي : « إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم الكندي الطحان.

روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام ، ثقة : له كتاب نوادر ، يرويه عنه جماعة ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدثنا علي بن حبشي ، قال حدثنا حميد بن زياد ، قال : حدثنا أحمد بن ميثم ، عنه ». وقال الشيخ (٢٧) : « إبراهيم بن يوسف ، له كتاب ، رويناه بالاسناد الاول عن حميد بن زياد ، عن أحمد بن ميثم عنه ، وهو ثقة خ ».

وأراد بالاسناد الاول أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الانباري ، عن حميد ابن زياد.

والطريق ضعيف بأبي طالب الانباري.

٣٤٦ ـ إبراهيم الجزيري :

(الجريري) : من أصحاب الباقر عليه السلام ، رجال الشيخ (٤).

٣٤٧ ـ إبراهيم الجعفي

= إبراهيم بن محرز الجعفي.

روى عن الصادق عليه السلام ، وروى عنه ابنه محمد. الروضة : الحديث ٣٨٤.

٣٢٥

ولا يبعد أن يكون هو إبراهيم بن محرز الجعفي.

٣٤٨ ـ إبراهيم الحارثي :

= إبراهيم بن زياد الحارثى.

= إبراهيم الخارقي.

روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، وروى عنه ابن محبوب. الكافي : الجزء ٧ ، الكتاب ٥ ، باب ما يجوز من شهادة النساء وما لا يجوز ١٣ ، الحديث ١١.

كذا في هذه الطبعة ، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة : إبراهيم الخارقي وهو الصحيح الموافق للتهذيب : الجزء ٦ ، باب البينات ، الحديث ٧٠٧ ، والاستبصار : الجزء ٣ ، باب ما يجوز شهادة النساء فيه وما لا يجوز ، الحديث ٧٥ ، والوافي أيضا.

٣٤٩ ـ إبراهيم الجنوبي « الجبوبي » :

= إبراهيم بن الجبوبي من غلمان العياشي. رجال الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام (١١).

٣٥٠ ـ إبراهيم الحذاء :

روى عن أحمد بن عبد الله الاسدي ، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي : الجزء ٦ ، الكتاب ٦ ، باب الخلال ١٣٢ ، الحديث ٤.

وروى عن محمد بن صغير ، وروى عنه محمد بن علي.

الكافي : الجزء ٢ ، الكتاب ١ ، باب ما أخذه الله على المؤمن من الصبر ١٠٥ ، الحديث ٧.

وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى ، باب فضل فقراء المسلمين ١٠٧ ، الحديث ١٦ ، وروى عن فضيل ، عن عثمان ، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.

التهذيب : الجزء ٥ ، باب الذبح ، الحديث ٧٦٢. ورواها في الاستبصار : الجزء ٢ ، باب جواز أكل لحوم الاضاحي بعد ثلاثة أيام ، الحديث ٩٧١ ، وفيه أحمد بن محمد

٣٢٦

ابن عيسى ، عن إبراهيم الحذاء ، عن فضيل بن عثمان. وهو الموافق للوافي ، وفي الوسائل : الفضل بن عثمان.

٣٥١ ـ إبراهيم الحضرمي :

روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام ، وروى عنه ابنه علي. الكافي : الجزء ٤ ، الكتاب ٣ ، باب من يشترك قرابته واخوته في حجته ٧٢ ، الحديث ٨ ، والتهذيب : الجزء ٦ ، باب الزيادات من المزار ، الحديث ١٩٣.

٣٥٢ ـ إبراهيم الخارقي :

= إبراهيم الحارثي.

= إبراهيم بن زياد الحارثي.

قال الكشي (٢٩٤) : « إبراهيم الخارقي ، جعفر بن أحمد ، عن نوح ، عن إبراهيم الخارقي ، قال : وصفت الائمة لابي عبد الله عليه السلام ، فقلت : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وأن عليا إمام ، ثم الحسن ، ثم الحسين ، ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ، ثم أنت ، فقال : رحمك الله ، ثم قال : اتقوا الله ، عليكم بالورع ، وصدق الحديث ، وأداء الامانة ، وعفة البطن والفرج ».

ويحتمل أن يكون هذا هو إبراهيم بن زياد الحارثي المتقدم ، إلا أن في بعض النسخ (المخارقي).

روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، وروى عنه ابن محبوب. الكافي : الجزء ٢ ، الكتاب ١ ، باب قضاء حاجة المؤمن ٨٣ ، الحديث ٩ ، والتهذيب : الجزء ٦ ، باب البينات ، الحديث ٧٠٧ ، والاستبصار : الجزء ٣ ، باب ما يجوز من شهادة النساء فيه وما لا يجوز ، الحديث ٧٥ ، وتقدم الاختلاف في الرواية الاخيرة من التهذيبين مع الكافي في إبراهيم الحارثي.

٣٢٧

٣٥٣ ـ إبراهيم الخزاز أبو أيوب :

= إبراهيم بن عيسى أبو أيوب.

= أبو أيوب الخزاز.

روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، وروى عن يونس. الكافي : الجزء ٣ ، الكتاب ٤ ، باب صلاة المغمى عليه ٦٥ ، الحديث ٣ ، والتهذيب : الجزء ٣ ، باب صلاة المضطر ، الحديث ٩٢٤. والاستبصار : الجزء ١ ، باب صلاة المغمى عليه ، الحديث ١٧٧١.

وروى عن عبد الحميد بن عواض ، وروى عنه الحسين بن سعيد. التهذيب : الجزء ٢ ، باب كيفية الصلاة وصفتها ، الحديث ٣٤٥ ، والاستبصار : الجزء ١ ، باب كيفية التسليم ، الحديث ١٣٠٣.

وروى عن عثمان النوى ، وروى عنه محمد ابن أبي عمير. التهذيب : الجزء ١ ، باب تلقين المحتضرين من الزيادات ، الحديث ١٤٤١ ، والاستبصار : الجزء ١ ، باب كيفية غسل الميت ، الحديث ٧٢٢.

وروى عن محمد بن مسلم ، وروى عنه أحمد بن محمد. التهذيب : الجزء ٢ ، باب كيفية الصلاة وصفتها ، الحديث ١٢٦٢.

أقول : هو إبراهيم بن عيسى أبو أيوب (المتقدم).

٣٥٤ ـ إبراهيم الدهقان :

من أصحاب الهادي عليه السلام ، رجال الشيخ (٢٥).

٣٥٥ ـ إبراهيم الشعيري :

= إبراهيم صاحب الشعير.

روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي :

٣٢٨

الجزء ٣ ، الكتاب ٣ ، باب توجيه الميت إلى القبلة ١١ ، الحديث ١. ورواها في التهذيب : الجزء ١ ، باب تلقين المحتضرين ، الحديث ٨٣٣ ، إلا أن فيه : إبراهيم الشعيري ، عن غير واحد ، عن أبي عبد الله عليه السلام.

كذا في نسخة من الطبعة القديمة أيضا ، وفي نسخة أخرى منها : إبراهيم الشعيري وغير واحد ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، وهو الصحيح الموافق للكافي المتقدم والوافي أيضا ، وفى الوسائل نسختان.

٣٥٦ ـ إبراهيم الشيباني :

روى عن أبي الجارود ، وروى عنه حرب بن الحسين. التهذيب : الجزء ٦ ، باب فضل زيارته (أبي عبد الله الحسين بن علي عليه السلام) ، الحديث ٩٩.

٣٥٧ ـ إبراهيم صاحب الشعير :

= إبراهيم الشعيري.

روى عن كثير بن كلثمة ، وروى عنه ابن أبي عمير. الروضة : الحديث ٤٧٢.

أقول : الظاهر اتحاده مع إبراهيم الشعيري (المتقدم).

٣٥٨ ـ إبراهيم الصيقل :

= إبراهيم أبو إسحاق الصيقل.

من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (٢٤٩).

وتقدمت روايته في : إبراهيم أبو إسحاق الصيقل.

٣٥٩ ـ إبراهيم الطائفي :

من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ (٤٢).

٣٢٩

٣٦٠ ـ إبراهيم طباطبا :

= إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم.

٣٦١ ـ إبراهيم العجمي :

= إبراهيم الاعجمي.

٣٦٢ ـ إبراهيم الغفاري :

من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (٣٩).

٣٦٣ ـ إبراهيم الغمر بن الحسن المثنى :

ابن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام : قال السيد المهنا في عمدة الطالب في المعلم الثاني : « ولقب بالغمر لجوده ، ويكنى أبا إسماعيل وكان سيدا شريفا ».

٣٦٤ ـ إبراهيم الكرخي :

= إبراهيم بن زياد الكرخي.

وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات ، تبلغ ثلاثة وأربعين موردا : فقد روى ـ في جميع ذلك عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن موسى عليهما السلام ، إلا في رواية واحدة ، رواها عن طلحة بن زيد ، وأخرى رواها عن ثقة ، حدثه من أصحابنا.

وروى عنه أبو أيوب ، وابن أبي عمير ، وابن محبوب ، وأبان بن عثمان ، وإبراهيم بن مهزم ، والحسن بن محبوب ، وصالح بن عقبة ، وصفوان.

أقول : قد تقدمت ترجمته بعنوان : إبراهيم بن زياد الكرخي.

٣٣٠

٣٦٥ ـ إبراهيم المؤمن :

روى عن عمران الزعفراني ، عن الصادق عليه السلام ، وروى عن نضر بن شعيب ، عن عمه زرارة ، وروى عنه يونس. رجال الكشي : ترجمة زرارة (٦٢).

٣٦٦ ـ إبراهيم مولى عبد الله :

(أبي عبد الله) : من أصحاب الكاظم عليه السلام ، رجال الشيخ (٢١).

٣٦٧ ـ إبراهيم النخعي :

روى عن معاوية بن عمار ، وروى عنه موسى بن القاسم. التهذيب : الجزء ٥ ، باب ما يجب على المحرم اجتنابه ، الحديث ١٠١٣ ، والاستبصار : الجزء ٢ ، باب الطيب من أبواب ما يجب على المحرم اجتنابه ، الحديث ٥٩٦.

وروى عن علي عليه السلام ، مرسلا ، وروى عنه منصور. التهذيب : الجزء ٩ ، باب ميراث الموالى مع ذوي الرحم ، الحديث ١١٩٤ ، والاستبصار : الجزء ٤ ، باب أنه لا يرث أحد من الموالي مع وجود واحد من ذوي الارحام ، الحديث ٦٥٦.

٣٦٨ ـ إبراهيم النهاوندي :

= إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق.

روى عن السياري ، وروى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذيب : الجزء ٦ ، الكتاب باب المكاسب ، الحديث ٩٢٥.

وتقدمت ترجمته بعنوان : إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الاحمري النهاوندي.

٣٣١

٣٦٩ ـ إبراهيم الهاشمي :

= إبراهيم بن محمد بن الحسن.

روى عن محمد بن الفضل النيسابوري ، وروى عنه ابنه علي. الكافي : الجزء ٦ ، الكتاب ٦ ، باب الجبن ٨٩ ، الحديث ٣.

أقول : هو إبراهيم بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبيدالله ، كما يظهر من رواية الكافي : الجزء ٢ ، الكتاب ١ ، باب الذنوب ١١١ ، الحديث ٢٦.

٣٧٠ ـ إبراهيم الهمداني :

= إبراهيم بن محمد الهمداني.

روى عن أبي الحسن عليه السلام ، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي : الجزء ٥ ، الكتاب ٢ ، باب من يؤاجر أرضا ثم يبيعها قبل انقضاء الاجل ١٣١ ، الحديث ٢.

وروى عن أبي عبد الله عليه السلام مرفوعا ، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي : الجزء ١ ، الكتاب ٤ ، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية ١٠٧ ، الحديث ٣٦.

أقول : تقدمت رواياته بعنوان : إبراهيم بن محمد الهمداني.

٣٧١ ـ أبيض بن حمال :

(حماد ، جمال) المأربي (المازني) : من ناحية اليمن ، من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ (٤٦).

٣٧٢ ـ أبي بن ثابت :

ابن المنذر بن خرام : أخو حسان ، شهد بدرا ، وأحدا ، من أصحاب النبي

٣٣٢

صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ (١٣).

٣٧٣ ـ أبي بن عمارة :

الانصاري : صلى مع النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ القبلتين ، من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ (١٨).

٣٧٤ ـ أبي بن قيس :

من أصحاب علي عليه السلام ، رجال الشيخ (٧) وذكره في ترجمة أخيه علقمة بن قيس (١١٥).

قال الكشي (٣٦) : « روى يحيى الحماني ، قال : حدثنا شريك ، عن منصور ، قال : قلت لابراهيم أشهد علقمة صفين؟ قال : نعم ، وخضب سيفه دما ، وقتل أخو أبي بن قيس يوم صفين ، قال : وكان لابي بن قيس حصن من قصب ولفرسه ، فإذا غزا هدمه وإذا رجع بناه ، وكان علقمة فقيها في دينه ، قارئا لكتاب الله ، عالما بالفرائض ، شهد صفين وأصيبت أحدى رجليه فعرح منها ، وأما أخوه أبي فقد قتل بصفين ، وكان الحارث جليلا فقيها ، وكان أعور ».

٣٧٥ ـ أبي بن كعب :

قال الشيخ (١٦) : « أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار ، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله ، يكنى أبا المنذر ، شهد العقبة مع السبعين ، وكان يكتب الوحي ، آخى رسول الله صلى الله عليه وآله بينه وبين سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، شهد بدرا والعقبة الثانية ، وبايع لرسول الله صلى الله عليه وآله ».

وذكره البرقي وقال : « عربي مدني من بني الخزرج ».

وعده في آخر رجاله من الاثنى عشر الذين أنكروا علي أبي بكر.

٣٣٣

وذكره ـ كذلك ـ الصدوق في الخصال في أبواب الاثنى عشر.

٣٧٦ ـ أبي بن مالك :

الحوشي (الحرشي) : وقيل العامري ، من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ (١٧).

٣٧٧ ـ أبي بن معاذ :

ابن أنس بن قيس : أخو أنس بن معاذ ، وهما لام ، من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ (١٤).

اج

٣٧٨ ـ الاجلح بن عبد الله :

= يحيى بن عبد الله بن معاوية.

ابن معاوية : أبو حجية الكندي ، اسمه يحيى. عده الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام (٤١) في المسمين ب‍ (يحيى).

قال الشيخ المفيد في كتاب الكافية ، في إبطال توبة الخاطئة ، بعد ذكر حديث سنده هكذا : « أبان بن عثمان عن الاجلح ، عن أبي صالح عن ابن عباس ، فهذا الحديث صحيح الاسناد ، واضح الطريق ، جليل الرواة ». المستدرك : للمحدث النوري.

روى عن سلمة بن كهيل ، وروى عنه نوح بن دراج. كامل الزيارات : باب حب رسول الله الحسن والحسين عليهما السلام ١٤ ، الحديث ١.

وروى عن شهر بن حوشب ، وروى عنه أبو بكر الحضرمي. الكافي : الجزء ١ ، الكتاب ٤ ، باب الاشارة والنص على الحسن بن علي عليهما السلام ٦٥ ، الحديث ٣.

٣٣٤

أح

٣٧٩ ـ أحزمة « أخرمة » :

أبو عبد الله (الرحمان) بن أحزم (أخرم) : من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ (٧١).

٣٨٠ ـ أحكم « أحلم » بن بشار المروزي :

من أصحاب الجواد عليه السلام ، رجال الشيخ (١٧).

وقال الكشي (٤٦٠) : « أحكم بن بشار المروزي الكلثومي : غال لا شئ ، أحمد بن علي بن كلثوم السرخسي ، قال : رأيت رجلا من أصحابنا يعرف بأبي زينب ، فسألني عن أحكم بن بشار المروزي ، وسألني عن قصته ، وعن الاثر الذي في حلقه ، وقد كنت رأيت في بعض حلقه شبيه الخيط ، كأنه أثر الذبح ، فقلت له قد سألته مرارا فلم يخبرني ، فقال : كنا سبعة نفر في حجرة واحدة ببغداد في زمان أبي جعفر الثاني عليه السلام ، فغاب عنا أحكم من عند العصر ، ولم يرجع إلينا في تلك الليلة ، فلما كان في جوف الليل جاءنا توقيع من أبي جعفر عليه السلام ، أن صاحبكم الخراساني مذبوح مطروح في لبد ، في مزبلة كذا أو كذا ، فاذهبوا وداووه بكذا وكذا ، فذهبنا فوجدناه مذبوحا مطروحا كما قال فحملناه وداويناه بما أمرنا به ، فبرئ من ذلك ، قال أحمد بن علي كان من قصته أنه تمتع ببغداد في دار قوم ، فعلموا به فأخذوه وذبحوه ، وأدرجوه في لبد ، وطرحوه في مزبلة ، قال أحمد : وكان (أحكم) إذا ذكر عنده الرجعة فأنكرها أحد فيقول : أنا أحد المكذبين ، وحكى لي بعض الكذابين أيضا بهراة هذه القصة فأعجب ، وأمتنع بذكر تلك الحالة لما يستنكره الناس.

٣٣٥
٣٣٦

تفصيل طبقات الرواة

٣٣٧

٣٣٨

أبان

روى عن علي بن الحسين عليه السلام ، وروى عنه جميل.

الكافي : ج ٧ ، ك ١ ، ب ٢٥ ، ح ١ ، ٢.

التهذيب : ج ٩ ، ح ٨٣٥ ، ٨٣٦.

وروى عن أبي جعفر عليه السلام.

الفقيه : ج ٢ ، ح ١٣٥٧.

وروى عن أبي عبد الله عليه السلام.

الفقيه : ج ٢ ، ح ١٢٣٧.

وروى عنه ابن أبي عمير.

الفقيه : ج ٣ ، ح ١٦٩٢.

وروى عنه ابن فضال.

الفقيه : ج ٣ ، ح ٣٤٢.

وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر.

الكافي : ج ٤ ، ك ٣ ، ب ٢٢٥ ، ح ٣ ، وج ٥ ، ك ٣ ، ب ١٦٧ ، ح ٥.

الفقيه : ج ٢ ، ح ١٥٥٦.

التهذيب : ج ٦ ، ح ٤٢.

وروى عنه جعفر بن سماعة ، وعلي بن الحكم.

الكافي : ج ٤ ، ك ٣ ، ب ٢٧ ، ح ١٣ ، وروى عنه الحجال.

التهذيب : ج ١ ، ح ١١٥٨.

وروى عنه ظريف بن ناصح.

التهذيب : ج ٧ ، ح ١٥٧٦.

وروى عنه علي بن الحكم.

الكافي : ج ٣ ، ك ٤ ، ب ٦٦ ، ح ٦ ، وج ٧ ، ك ١ ، ب ١ ، ح ٥.

التهذيب : ج ٣ ، ح ٣ ، وج ٦ ، ح ٢١١ ، وج ٩ ، ح ٧٢٢.

وروى عنه فضالة.

الكافي : ج ٣ ، ك ٤ ، ب ١٩ ح ٣.

الفقيه : ج ٣ ، ح ٧٨ ، ٣٤١ ، ٩٦٠.

التهذيب : ج ١ ، ح ١٤٩٥ ، وج ٢ ، ح ١١٤٩.

وروى عنه محسن بن أحمد.

الكافي : ج ٣ ، ك ٤ ، ب ٩١ ، ح ٣.

التهذيب : ج ٣ ، ح ٤٢٤.

وروى عنه محمد بن أبي عمير.

الفقيه : ج ٣ ، ح ١٦٤١.

وروى عنه محمد بن سنان.

الكافي : ج ١ ، ك ٤ ، ب ٩٨ ، ح ٢.

وروى عنه محمد بن يحيى مرفوعا.

الكافي : ج ٣ ، ك ٢ ، ب ١١ ، ح ٣.

التهذيب : ج ١ ، ح ١١٨٥.

وروى عن أبي أسامة ، وروى عن علي ابن الحكم.

التهذيب : ج ١ ، ح ٦٧٤ ، (الاستبصار : ج ١ ، ح ٨٤).

وروى عن أبي إسحاق ، وروى عنه فضالة.

٣٣٩

التهذيب : ج ٥ ، ح ٥٩٨.

وروى عن أبي إسماعيل ، وروى عنه الحسن بن علي.

الكافي : ج ٤ ، ك ٣ ، ب ٢٠٣ ح ٤.

وروى عن أبي أيوب ، وعنه الحسن ابن على.

الكافي : ج ٥ ، ك ٢ ، ب ١٠٧ ، ح ٧.

وروى عن أبي بصير.

الكافي : ج ٤ ، ك ٣ ، ب ٧ ، ذيل ح ٩.

الروضة : ح ٧١ ، ٩٧ ، ٥١٠ ، ٥١٥ ، ٥٦٥.

وروى عنه ابن سماعة عمن ذكره.

الكافي : ج ٤ ، ك ٣ ، ب ٢٠٤ ، ح ٢.

وروى عنه ابن سماعة ، عن غير واحد.

الكافي : ج ٤ ، ك ٣ ، ب ٢١٢ ، ح ١٥.

وروى عنه أحمد بن حمزة.

التهذيب : ج ٦ ، ح ٦١٠ ، وج ٩ ، ح ١٠٩٣.

(الاستبصار : ج ٤ ، ح ٥٩٥).

وروى عنه أحمد بن محمد.

الروضة : ح ٤٥٩.

وروى عنه أحمد بن محمد ، عن بعض أصحابنا.

الكافي : ج ٦ ، ك ٢ ، ب ٣ ، ح ٥.

وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر.

الكافي : ج ٤ ، ك ٣ ، ب ٧ ، ح ١٧ ، وج ٦ ، ك ٢ ، ب ٤ ، ح ١ ، وج ٧ ، ك ٥ ، ب ١٧ ، ح ٤.

وروى عنه الحسن بن علي.

التهذيب : ج ٩ ، ح ١٠٩٩ (الاستبصار : ج ٤ ، ح ٦٠٣).

وروى عنه الحسن بن علي الوشاء.

الكافي : ج ٤ ، ك ١ ، ب ٣٧ ، ح ٩.

وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة ، عن غير واحد.

الكافي : ج ٣ ، ك ٣ ، ب ٨٨ ، ح ٨.

وروى عنه العباس بن عامر.

الفقيه : ج ٤ ، ح ٤٦٧.

التهذيب : ج ٩ ، ح ٦٥٤ (الاستبصار : ج ٤ ، ح ٤٠٧).

وروى عنه علي بن الحكم.

الكافي : ج ١ ، ك ٤ ، ب ٧ ، ح ١٢.

التهذيب : ج ٢ ، ح ١١٢٠.

وروى عنه فضالة.

التهذيب : ج ٧ ، ح ٥٨٣.

وروى عنه القاسم.

التهذيب : ج ٤ ، ح ٣٨١ وروى عنه الوشاء.

الكافي : ج ٢ ، ك ١ ، ب ١٤ ، ح ٥ ، و ب ١١٢ ، ح ١٤ ، وج ٣ ، ك ٤ ، ب ٦ ، ح ١٣.

الروضة : ح ٧٨.

٣٤٠