معجم رجال الحديث - ج ١

آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي

معجم رجال الحديث - ج ١

المؤلف:

آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي


الموضوع : رجال الحديث
الطبعة: ٥
الصفحات: ٥٠٣
الجزء ١ الجزء ٢

يقرأها ، ويضع كتابا كبيرا على عينيه ، ويقول : خط أبي والله ، ويبكي حتى سالت دموعه على خديه ، فقلت له : جعلت فداك ، قد كان أبوك ربما قال لي في المجلس الواحد مرات : أسكنك الله الجنة ، فقال : وأنا أقول لك أدخلك الله الجنة ، فقلت : جعلت فداك تضمن لي على ربك أن تدخلني الجنة؟ قال : نعم ، فأخذت رجله فقبلتها ».

وللصدوق إليه طرق ، أحدها : محمد بن علي ما جيلويه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عنه ، وثانيها : أبوه ، عن الحسن بن أحمد المالكي ، عن أبيه ، عنه ، وثالثها : محمد بن الحسن ـ رضي الله عنه ـ عن سعد بن عبد الله ، ومحمد ابن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن إبراهيم بن أبي محمود ، والاخير كطريق الشيخ إليه صحيح.

طبقته في الحديث وقع إبراهيم بن أبي محمود في إسناد عدة من الروايات ، تبلغ اثنين وثلاثين موردا.

فقد روى عن أبي الحسن ، وعن الرضا عليهما السلام ، وعن علي بن يقطين ، وروى عنه إبراهيم بن هاشم ، وأحمد بن محمد ، وأحمد بن محمد بن عيسى ، وأحمد المالكي ، والحسين بن سعيد ، وعبد العظيم بن عبد الله الحسني ، وعلي بن أسباط.

٩١ ـ إبراهيم بن أبي موسى :

عبد الله بن قيس الاشعري : من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ (٤٣).

٩٢ ـ إبراهيم بن أبي يحيى :

= إبراهيم بن أبي يحيى المدائني.

روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، وروى عنه حماد.

الكافي : الجزء ٥ ،

١٨١

الكتاب ٣ ، باب السنة في المهور ٤٥ ، الحديث ٦ ، وروى عنه عاصم بن حميد ، الجزء ٥ ، الكتاب ٣ ، باب ما احل للنبي صلى الله عليه وآله من النساء ٥٥ ، الحديث ٧ ، وروى عنه عباد بن يعقوب.

التهذيب : الجزء ٤ ، باب كمية الفطرة ، الحديث ٢٤٠ ، والاستبصار : الجزء ٢ ، باب كمية زكاة الفطرة ، الحديث ١٦٠.

وروى عن صفوان بن سليمان ، وروى عنه الطفيل بن مالك النخعي التهذيب : الجزء ٦ ، باب فضل زيارته صلى الله عليه وآله ، الحديث ٢.

وتأتي هذه الرواية بعينها عن كامل الزيارات ، بعنوان إبراهيم بن أبي يحيى المدائني ، وإن كان بينهما اختلاف ما في السند على ما يظهر.

وكيف كان ، فلا إشكال في أن إبراهيم بن أبي يحيى هذا ، هو إبراهيم بن أبي يحيى المدائني.

٩٣ ـ إبراهيم بن أبي يحيى المدائني :

= إبراهيم بن أبي يحيى.

= إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى المدائني.

(المديني) (المدني) : روى عن أبي عبد الله عليه السلام.

الفقيه : الجزء ٢ ، باب الايام والاوقات التي يستحب فيها السفر ، الحديث ٧٦٧.

وروى عنه عبد الرحمان بن أبي هاشم.

الكافي : الجزء ٦ ، الكتاب ٩ ، باب آلات الدواب ٣ ، الحديث ٥.

والتهذيب : الجزء ٦ ، باب ارتباط الخيل وآلات الركوب ، الحديث ٣١٠ ، وروى عنه عاصم بن حميد.

الكافي : الجزء ٧ ، الكتاب ١ ، باب صدقات النبي صلى الله عليه وآله ، ٣٥ ، الحديث ٣.

وروى عن صفوان بن سليم ، وروى عنه الفضل بن مالك النخعي.

كامل الزيارات : باب ثواب زيارة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ٢ ، الحديث ١١.

أقول : إبراهيم بن أبى يحيى هذا ، لم يتعرضوا لذكره في أصول الرجال ، بل تعرضوا لابراهيم بن محمد بن أبي يحيى المدني ، مع انه لم تذكر له ولا رواية واحدة ،

١٨٢

وهذا يوجب الاطمئنان باتحادهما.

وطريق الصدوق إليه محمد بن الحسن ـ رضي الله عنه ـ عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن ظريف بن ناصح ، عن إبراهيم بن أبي يحيى المدائني.

والطريق صحيح.

٩٤ ـ إبراهيم بن أحمد :

روى عن عبد الرحمان بن سعيد المكي ، وروى عنه علي بن الحسين النيسابوري.

الكافي : الجزء ٤ ، الكتاب ٣ ، باب فضل زيارة أبي الحسن الرضا عليه السلام ٢٣٥ ، الحديث ٤ ، والتهذيب : الجزء ٦ ، باب فضل زيارته (أبي الحسن علي بن موسى) عليه السلام ، الحديث ١٦٧.

٩٥ ـ إبراهيم بن أحمد بن محمد :

السيد تاج الدين الموسوي الرومي : نزيل دار النقابة بالري ، فاضل مقرئ.

الفهرست للشيخ منتجب الدين.

٩٦ ـ إبراهيم بن أحمد بن محمد المقرئ :

العدل الطبري : له كتاب المناقب.

قاله ابن شهرآشوب في معالم العلماء (٢٩) وكناه بأبي إسحاق في المناقب : الجزء ٢ ، الصفحة ٢٥١ ، وكذلك الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (٣).

٩٧ ـ إبراهيم ابن أخي أبي شبل :

روى عن أبى شبل ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، وروى عنه ابن فضال.

روضة الكافي : الحديث ٣١٦ ، ٣١٧.

١٨٣

٩٨ ـ إبراهيم بن إدريس :

من أصحاب الهادي عليه السلام ، رجال الشيخ (٩) ، ورجال البرقي.

روى محمد بن يعقوب ، عن علي ، عن أبي علي أحمد بن إبراهيم بن إدريس ، عن أبيه أنه قال : « رأيته عليه السلام بعد مضي أبي محمد ـ حين أيفع ـ وقبلت يديه ورأسه ».

الكافي : الجزء ١ ، الكتاب ٤ ، باب في تسمية من رآه عليه السلام ٧٦ ، الحديث ٨.

٩٩ ـ إبراهيم بن الازرق الكوفي :

= إبراهيم الازرق.

١٠٠ ـ إبراهيم بن إسحاق :

= إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق.

وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات ، تبلغ أربعة وثلاثين موردا : فقد روى عن سهل بن الحارث ، وعبد الله بن أحمد ، وعبد الله بن حماد الانصاري ، وعلي بن محمد ، والقاسم بن محمد ، ومحمد بن سليمان الديلمي ، ويوسف بن السخت.

وروى عنه عبد الله بن علي ، وعلي بن محمد بن بندار ، وعلي بن محمد بن عبد الله ، ومحمد بن أحمد بن يحيى ، ومحمد بن الحسن.

ثم إنه روى الشيخ بسنده ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن إبراهيم بن إسحاق ، عن الحسين بن أبي السري ، عن الحسن بن إبراهيم.

التهذيب : الجزء ٦ ، باب المكاسب ، الحديث ١١٣٨.

كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن في الكافي : الجزء ٥ ، كتاب المعيشة ٢ ، باب فضل الزراعة ١٢٤ ، الحديث ٧ ، الحسن بن السري ، بدل الحسين بن أبي

١٨٤

السري، وهو الصحيح لعدم وجود للحسين بن أبي السري في كتب الرجال والحديث ، وفي الوافي والوسائل عن كل مثله.

وروى أيضا بسنده ، عن علي بن محمد ، عن إبراهيم بن إسحاق ، عن عبد الرحمان بن حماد.

التهذيب : الجزء ٧ ، باب الشفعة ، الحديث ٧٢٤.

كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ورواها الكليني في الكافي : الجزء ٥ ، كتاب المعيشة ٢ ، باب الشفعة ١٣٨ ، الحديث ٣ ، إلا أن فيه ، عبد الله بن حماد ، بدل عبد الرحمان بن حماد ، وهو الصحيح الموافق للوافي ، بقرينة ساير الروايات ، وفي الوسائل نسختان : أقول : إبراهيم بن إسحاق ـ في هذه الروايات ـ هو إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الاحمري الآتي ، بقرينة الراوي والمروي عنه.

ثم إنه قد تقدم في إبراهيم بن إسحاق ، عن الفقيه رواية ابن مسكان ، عن إبراهيم بن إسحاق ، فلو صحت النسخة فهو رجل آخر مجهول.

١٠١ ـ إبراهيم بن إسحاق :

من أصحاب الهادي عليه السلام ، ثقة ، رجال الشيخ (٦).

وذكره البرقي في أصحاب الهادي عليه السلام ، قائلا : « إبراهيم بن إسحاق ابن أزور شيخ ، لا بأس به ».

أقول : هو غير إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الاحمري النهاوندي (الآتي بعده).

١٠٢ ـ إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق :

= إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم.

= إبراهيم بن إسحاق.

= الاحمر ـ الاحمري.

١٨٥

= النهاوندي ـ الاعجمي.

الاحمري النهاوندي : قال النجاشي : « إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الاحمري النهاوندي كان ضعيفا في حديثه ، متهوما ، له كتب ، منها كتاب الصيام ، كتاب المتعة ، كتاب الدواجن ، كتاب جواهر الاسرار ، كتاب المأكل ، كتاب الجنائز ، كتاب النوادر ، كتاب الغيبة ، كتاب مقتل الحسين عليه السلام ، كتاب العدد ، كتاب نفي أبي ذر.

أخبرنا بها أبو القاسم علي بن شبل (شيل) بن أسد ، قال : حدثنا أبو منصور ظفر بن حمدون البادراني (البادرائي) ، قال : حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الاحمري بها.

قال : أبو عبد الله إبن شاذان : حدثنا علي بن حاتم ، قال : أطلق لي أبو أحمد القاسم بن محمد الهمداني ، عن إبراهيم بن إسحاق ، وسمع منه سنة تسع وستين ومائتين ».

وقال الشيخ (٩) : « إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الاحمري النهاوندي ، كان ضعيفا في حديثه ، متهما في دينه ، وصنف كتبا جماعة (جملتها) قريبة من السداد ، منها : كتاب الصيام ، كتاب المتعة ، كتاب الدواجن ، كتاب جواهر الاسرار كبير ، كتاب النوادر ، كتاب الغيبة ، كتاب مقتل الحسين بن علي عليهما السلام.

اخبرنا (ني) بكتبه ورواياته ، أبو القاسم علي بن شبل بن أسد الوكيل ، قال : أخبرنا بها أبو منصور ظفر بن حمدون بن شداد (سداد) البادراني ، قال : حدثنا إبراهيم بن إسحاق الاحمري.

وأخبرنا بها أيضا الحسين بن عبيدالله ، عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري ، قال : حدثنا أبو سليمان أحمد بن نضر (نصير) بن سعيد الباهلي المعروف بابن أبي هراسة ، قال : حدثنا إبراهيم الاحمري بجميع كتبه.

وأخبرنا (ني) أبو الحسين ابن أبي جيد القمي ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن إبراهيم الاحمري بمقتل الحسين عليه السلام خاصة ».

١٨٦

وعده في رجاله ممن لم يرو عنهم عليهم السلام (٧٥) ، وقال : « له كتب وهو ضعيف ».

وقال في مشيخة التهذيب : « ما ذكرته عن إبراهيم بن إسحاق الاحمري ، فقد أخبرني به الشيخ أبو عبد الله ، والحسين بن عبيدالله ، عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري ، عن محمد بن هوذة ، عن إبراهيم بن إسحاق الاحمري ».

هكذا فيما عندنا من النسخ ، وعن نسخة أخرى : أحمد بن هوذة بدل محمد بن هوذة. والظاهر أنه الصحيح. وتأتي ترجمته.

روى عن عبد الله بن حماد الانصاري ، وروى عنه علي بن إبراهيم.

كامل الزيارات : باب من أين يؤخذ طين قبر الحسين عليه السلام ٩٣ ، الحديث ٣.

وقال ابن الغضائري : « يكنى أبا إسحاق النهاوندي ، في حديثه ضعف ، وفي مذهبه ارتفاع ، ويروى الصحيح ، وأمره مختلط ».

وطرق الشيخ إليه كلها ضعيفة ، بجهالة ظفر بن حمدون ، وأحمد بن نضر بن سعيد ، ومحمد (أحمد) بن هوذة.

نعم طريقه إلى كتابه في مقتل الحسين عليه السلام صحيح ، وقد أغفله الاردبيلي في جامعه ، وتقدمت رواياته بعنوان إبراهيم ابن إسحاق ، ويأتي بعنوان إبراهيم بن إسحاق الاحمر ، وإبراهيم بن إسحاق الاحمري ، وإبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم ، وإبراهيم بن إسحاق النهاوندي ، وإبراهيم النهاوندي.

١٠٣ ـ إبراهيم بن إسحاق الاحمر :

= إبراهيم الاحمر.

= إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق.

وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات ، تبلغ زهاء ثلاثين موردا : روى عن أبي القاسم الكوفي ، وأحمد بن الحسن ، والحسن بن سهل ، والحسن بن علي الوشاء ، والحسين بن موسى ، وعبد الرحمان بن عبد الله الخزاعي ،

١٨٧

وعبد الله بن حماد الانصاري ، ومحمد بن سليمان الديلمي. ومحمد بن عبد الله بن مهران.

وروى عنه الحسين بن الحسن الحسيني ، وعلي بن محمد بن بندار ، وعلي بن محمد بن عبد الله ، ومحمد بن الحسن ، ومحمد بن الحسين.

ثم إن الكليني روى عن علي بن محمد ، عن إبراهيم بن إسحاق الاحمر ، عن أبي عيسى يوسف بن محمد.

الكافي : الجزء ٧ ، كتاب القضاء والاحكام ٦ ، باب النوادر ١٩ ، الحديث ٦.

كذا في هذه الطبعة ، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة : علي بن إبراهيم ، بدل علي بن محمد ، والظاهر صحة ما في هذه الطبعة الموافق للتهذيب : الجزء ٦ ، باب من الزيادات في القضايا والاحكام ، الحديث ٨٤٩ ، والوافي والوسائل أيضا بقرينة ساير الروايات ، فإنه يروي عنه علي بن محمد بن بندار كثيرا ، ولم تثبت رواية علي بن إبراهيم عنه ، إلا في مورد واحد في كامل الزيارات.

وروى الشيخ بإسناده ، عن محمد بن يعقوب ، عن الحسن بن الحسين الهاشمي ، عن إبراهيم بن إسحاق الاحمر.

التهذيب : الجزء ٧ ، باب الكفاءة في النكاح ، الحديث ١٥٨٣.

كذا في الطبعة القديمة أيضا ولكن الموجود في الكافي : الجزء ٥ ، كتاب النكاح ٣ ، باب آخر منه : (إن المؤمن كفو المؤمنة) ٢٢ ، الحديث ٥ ، الحسين بن الحسن الهاشمي ، وهو الصحيح لكثرة ذكره في الكافي ، والوافي كالكافي أيضا.

أقول : إبراهيم بن إسحاق الاحمر هذا هو إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الاحمري المذكور قبله.

١٠٤ ـ إبراهيم بن إسحاق الاحمري :

= إبراهيم بن إسحاق الاحمر.

١٨٨

= إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق.

روى عن عبد الله بن حماد ، وروى عنه الشيخ بطريقه. التهذيب : الجزء ٤ ، باب كمية الفطرة ، الحديث ٢٣٦ ، والاستبصار : الجزء ٢ ، باب ماهية زكاة الفطرة ، الحديث ١٣٩. وروى عنه علي بن محمد بن بندار.

التهذيب : الجزء ٤ ، باب حكم من أفطر يوما من شهر رمضان متعمدا ، الحديث ٦٢٥. وروى عن عبد الله بن حماد الانصاري ، وروى عنه الشيخ بطريقه.

التهذيب : الجزء ٣ ، باب الدعاء بين الركعات ، الحديث ٢٦٨.

وروى عن البرقي ، وروى عنه الشيخ بطريقه.

التهذيب : الجزء ٣ ، باب صلاة العيدين ، الحديث ٢٧٧.

وروى عن أمير المؤمنين عليه السلام مرفوعا ، وروى عنه محمد بن الحسن.

الكافي : الجزء ١ ، الكتاب ٤ ، باب الاشارة والنص على الحسن بن علي عليهما السلام ٦٥ ، الحديث ٦.

ثم إنه روى الشيخ بسنده ، عن إبراهيم بن إسحاق الاحمري ، عن عبد الله ابن الصلت ، وعمرو بن عثمان ، ومحمد بن الحسين ، ومحمد بن خالد ، ومحمد بن عيسى ، وجماعة.

التهذيب : الجزء ٣ ، باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه ، الحديث ٢١٩ ، والاستبصار : الجزء ١ ، باب الزيادات في شهر رمضان ، الحديث ١٨٠٣ ، وفيه إبراهيم بن أبي إسحاق الاحمري ، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل بقرينة ساير الروايات.

أقول : هو متحد مع ما قبله.

١٠٥ ـ إبراهيم بن إسحاق الازدي :

أبو إسماعيل : روى عن أبي عثمان العبدي عن جعفر عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليه السلام. وروى عنه محمد بن خالد البرقي.

الكافي : الجزء ١ ، الكتاب ٢ ، باب الاخذ بالسنة وشواهد الكتاب من كتاب فضل العلم ٢٢ ، الحديث ٩.

١٨٩

١٠٦ ـ إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم :

= إبراهيم بن إسحاق الاحمري.

= إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق.

روى عن عبد الله بن حماد الانصاري ، وروى عنه سعد بن عبد الله.

التهذيب : الجزء ٤ ، باب ما يجب أن يخرج من الصدقة ، الحديث ١٦٨.

أقول : هو إبراهيم بن إسحاق الاحمري المتقدم ، فإن الشيخ روى هذه الرواية في الاستبصار : الجزء ٢ ، باب أقل ما يعطى الفقير من الصدقة ، الحديث ١١٧ ، وفيها : إبراهيم بن إسحاق الاحمري.

١٠٧ ـ إبراهيم بن إسحاق بن أزور :

= إبراهيم بن إسحاق.

١٠٨ ـ إبراهيم بن إسحاق الحارثي :

= إبراهيم أبو إسحاق الحارثي.

من أصحاب الصادق عليه السلام. رجال الشيخ (٢٣٥).

وتقدم إبراهيم أبو إسحاق الحارثي عن كتاب البرقي.

١٠٩ ـ إبراهيم بن إسحاق الخدري :

روى عن أبي صادق عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وروى عنه ابن أبي عمير.

الكافي : الجزء ٥ ، الكتاب ٢ ، باب من اشترى شيئا فتغير عما رآه ١٠٦ ، الحديث ٢.

١١٠ ـ إبراهيم بن إسحاق المدائني :

روى عن رجل عن أبي مخنف الازدي ، وروى عنه إسماعيل بن الحسن بن

١٩٠

إسماعيل بن شعيب بن ميثم التمار. الكافي : الجزء ٤ ، الكتاب ١ ، باب وضع المعروف موضعه ٢٦ ، الحديث ٣.

١١١ ـ أبراهيم بن إسحاق النهاوندي :

= إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق.

روى عن الرضا عليه السلام ، وروى عنه صالح بن محمد الهمداني.

التهذيب : الجزء ٦ ، باب فضل زيارته (أبي الحسن علي بن موسى) عليه السلام ، الحديث ١٦٩.

وروى عن عبد الله بن حماد ، أو عبد الله بن حماد الانصاري ، وروى عنه أحمد بن هوذة.

التهذيب : الجزء ٥ ، باب الزيادات في فقه الحج ، الحديث ١٦١٣.

والجزء ٧ : باب العقود على الاماء ، الحديث ١٤١١ ، والاستبصار : الجزء ٣ ، باب من تزوج أمة على حرة بغير إذنها ، الحديث ٧٥٥.

وروى عن يوسف أبي عاصم ، وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.

التهذيب : الجزء ٢ ، باب كيفية الصلاة وصفتها ، الحديث ٤١٢.

ثم إن الكليني روى عن محمد بن الحسن ، وعلي بن محمد بن بندار ، عن إبراهيم بن إسحاق النهاوندي ، عن عبد الرحمان بن حماد.

الكافي : الجزء ٦ ، كتاب الزي والتجمل ٨ ، باب الحمام ٤٣ ، الحديث ٢١.

كذا في هذه الطبعة ، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة : عبد الله بن حماد ، بدل عبد الرحمان بن حماد ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل بقرينة ساير الروايات.

أقول : هو إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الاحمري النهاوندي المتقدم.

١١٢ ـ إبراهيم بن إسرائيل :

= إبراهيم بن أبي إسرائيل.

من أصحاب الرضا عليه السلام. رجال الشيخ (٢٩). وتقدم في إبراهيم بن

١٩١

أبي إسرائيل ، روايته عن الرضا عليه السلام.

١١٣ ـ إبراهيم بن إسماعيل :

روى عن ابن جبل ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، وروى عنه علي بن حسان.

الكافي : الجزء ١ ، الكتاب ٤ ، باب أن الجن يأتيهم فيسألونهم عن معالم دينهم ٩٧ ، الحديث ٢.

١١٤ ـ إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم :

ابن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام : من أصحاب الصادق عليه السلام. رجال الشيخ (٢٢).

وهو المعروف بطباطبا الذي ينتسب إليه الطباطبائية ، كما في عمدة الطالب وغيره.

١١٥ ـ إبراهيم بن إسماعيل بن داود :

روى عن الرضا عليه السلام ، وروى عنه موسى بن جعفر المدائني.

التهذيب : الجزء ٤ ، باب صيام ثلاثة إيام في كل شهر ، الحديث ٩١٨ ، والاستبصار : الجزء ٢ ، باب صيام ثلاثة أيام في كل شهر ، الحديث ٤٤٨.

١١٦ ـ إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع :

ابن حارثة الانصاري : روى عن الزهري ، وروى عنه أبو نعيم.

التهذيب : الجزء ٩ ، باب ميراث من علا من الآباء ، الحديث ١١٢٧ ، والاستبصار : الجزء ٤ ، باب أن مع الابوين أو مع واحد منهما لا يرث الجد والجدة ، الحديث ٦٢١.

١١٧ ـ إبراهيم بن إسماعيل اليشكري :

قال الجليل إبراهيم بن محمد الثقفي في كتاب الغارات : حدثنا إبراهيم بن

١٩٢

إسماعيل اليشكري ، وكان ثقة. المستدرك للمحدث النوري.

١١٨ ـ إبراهيم بن أيوب :

روى عن عمرو بن شمر ، وروى عنه محمد بن أسلم.

الكافي : الجزء ١ ، الكتاب ٤ ، باب أن المتوسمين الذين ذكرهم الله في كتابه هم الائمة عليهم السلام ٢٨ ، الحديث ٥ وذيله ، وروى عنه عمرو بن عثمان ، الجزء ١ ، الكتاب ٤ ، باب أن الجن يأتيهم فيسألونهم عن معالم دينهم ٩٨ ، الحديث ٦.

١١٩ ـ إبراهيم بن بسطام :

روى عن رجل من أهل مرو ، عن الرضا عليه السلام ، وروى عنه السياري.

الكافي : الجزء ٦ ، الكتاب ٦ ، باب سويق العدس ٥٤ ، الحديث ٣.

١٢٠ ـ إبراهيم بن بشر « بشير » :

قال النجاشي : « إبراهيم بن بشر له مسائل إلى الرضا عليه السلام ، روى عنه محمد بن عبد الحميد ».

هكذا نقل الميرزا ، والسيد التفريشي عن النجاشي ، ولكن الموجود في النسخة المطبوعة من النجاشي هكذا : « إبراهيم بن الوليد بن بشير ، له صغار مسائل إلى الرضا عليه السلام ، أخبرنا محمد بن محمد ، عن محمد ابن أحمد بن داود ، عن الحسين بن محمد بن علان ، قال : حدثنا أبو الحسين الآمدي ، عن محمد بن عبد الحميد ، عن إبراهيم بن بشير ، به ».

ومن المطمأن به وقوع التحريف في النسخة المطبوعة من جهة إضافة كلمتي : ابن الوليد ، والصغار.

ونسخة المولى عناية الله القهبائي مخالفة لجميع ذلك ، فإن المذكور فيها : أولا : إبراهيم بن أبان بن بشير ، وآخرا : إبراهيم بن بشر.

ومن الغريب عدم تعرض العلامة ، وابن داود لترجمة الرجل ، مع أن النجاشي ذكر ترجمته.

١٩٣

١٢١ ـ إبراهيم بن بشير الانصاري :

المدني : من أصحاب السجاد عليه السلام ، رجال الشيخ (٣).

١٢٢ ـ إبراهيم بن الجبوبي :

= إبراهيم الجنوبى.

١٢٣ ـ إبراهيم بن جعفر بن عبد الصمد :

الشيخ العاملي الكركي : فاضل ، عالم ، فقيه ، محدث ، ثقة ، محقق ، عابد ، له كتاب حسن ، ورسائل متعددة ، سكن بلاد فراه من نواحي خراسان ، من المعاصرين.

أمل الآمل للشيخ الحر العاملي (٢).

١٢٤ ـ إبراهيم بن جعفر بن محمود :

الانصاري المدني : من أصحاب الصادق عليه السلام. رجال الشيخ (٧٧).

١٢٥ ـ إبراهيم بن جميل :

أخو طربال الكوفي : روى عنه علي بن شجرة ، وإبراهيم بن إسحاق ، من أصحاب الباقر عليه السلام. رجال الشيخ (٨).

وعده من أصحاب الصادق عليه السلام (٥٩).

كما عده البرقي في أصحاب الباقر عليه السلام.

١٢٦ ـ إبراهيم بن حبيب القرشي :

من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (٣٥).

١٢٧ ـ إبراهيم بن الحسن :

روى عن فاطمة بنت الحسين عليه السلام ، وروى عنه عبد الله بن موسى.

١٩٤

ذكره الصدوق في المشيخة في طريقة إلى أسماء بنت عميس.

١٢٨ ـ إبراهيم بن الحسن :

روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، وروى عنه ابن بكير.

الكافي : الجزء ٤ ، الكتاب ٣ ، باب أن المحرم يتزوج أو يزوج ١٠٢ ، الحديث ٣.

والتهذيب : الجزء ٥ ، باب الكفارة عن خطأ المحرم ، الحديث ١١٣٣.

وروى عن وهب بن حفص ، وروى عنه عبد الله بن أحمد.

الكافي : الجزء ١ ، الكتاب ٤ ، باب مولد أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام ١١٨ ، الحديث ١.

١٢٩ ـ إبراهيم بن الحسن :

= إبراهيم بن الحسين.

روى عن محمد بن خلف ، وروى عنه أحمد بن محمد الكوفي (شيخ الكليني).

الكافي : الجزء ٧ ، الكتاب ٤ ، باب فيما يصاب من البهائم وغيرها من الدواب ٥٥ ، الحديث ٩.

ورواه في التهذيب : الجزء ١٠ ، باب الجنايات على الحيوان من كتاب الديات ، الحديث ١١٥٨.

١٣٠ ـ إبراهيم بن الحسن بن خاتون :

الشيخ العاملي العيناثي : فاضل ، صالح ، خير ، من المعاصرين.

أمل الآمل للشيخ الحر العاملي (٣).

١٣١ ـ إبراهيم بن الحسن بن عطية :

الحناط : روى عن أبيه ، وروى عنه ابنه.

ذكره النجاشي في ترجمه (الحسن ابن عطية).

١٩٥

١٣٢ ـ إبراهيم بن حسن الشقيفي :

قال الشيخ الحر في أمل الآمل (١) : « إبراهيم بن حسن الشيخ العاملي الشقيفي ، فاضل ، فقيه ، صالح ، رأيت التحرير في الفقه للعلامة بخطه وعليه إجازة له بخط الشيخ محمد بن محمد (بن محمد) بن داود العاملي الجزيني ، وأثنى عليه.

وتاريخ الاجازة سنة ٨٦٨ ، ورأيت إجازة أخرى له من الشيخ محمد بن الحسام العاملي ، قال فيها : قرأ علي الشيخ العالم الفاضل ، الورع الكامل ، برهان الدين إبراهيم ولد الشيخ المرحوم الحسن الشقيفي ، ثم ذكر ما قرأه وأنه أجاز له ذلك وأجاز له إجازة عامة ».

١٣٣ ـ إبراهيم بن الحسين :

= إبراهيم بن الحسن.

روى عن محمد بن خلف ، وروى عنه أحمد بن محمد الكوفي.

الكافي : الجزء ٢ ، الكتاب ١ ، باب الظلم من كتاب الايمان والكفر ١٣٦ ، الحديث ٢١.

أقول : الظاهر أن في الرواية تحريفا.

والصحيح إبراهيم بن الحسن لاتحاد الراوي والمروي عنه ، على ما تقدم في إبراهيم بن الحسن.

١٣٤ ـ إبراهيم بن الحسين بن علي :

ابن الحسين : أبو علي ، مدني ، نزل الكوفة ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (٢٣).

١٣٥ ـ إبراهيم بن الحكم :

قال النجاشي : « إبراهيم بن الحكم بن ظهير الفزاري ، أبو اسحاق ابن صاحب التفسير عن السدي ، له كتب ، منها : كتاب الملاحم ، وكتاب الخطب.

١٩٦

أخبرنا محمد بن جعفر ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا يحيى ابن زكريا بن شيبان ، عن إبراهيم بكتبه ».

وقال الشيخ (٤) : « إبراهيم بن الحكم بن ظهير الفزاري ، أبو اسحاق ابن صاحب التفسير عن السدي ، صنف كتبا ، منها : كتاب الملاحم ، وكتاب خطب علي عليه السلام ، أخبرني بهما أحمد بن محمد بن موسى ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثني يحيى بن زكريا بن شيبان ، عن إبراهيم بن الحكم ».

وطريقه إليه صحيح ، وان كان فيه أحمد بن محمد بن موسى ، لانه من مشايخ النجاشي.

١٣٦ ـ إبراهيم بن حماد :

قال النجاشي : « إبراهيم بن حماد الكوفي (كوفي) له كتاب أخبرنا أحمد ابن عبد الواحد ، قال : حدثنا علي بن حبشي ، قال : حدثنا حميد بن زياد ، عن أحمد بن ميثم ، قال : حدثنا إبراهيم بن حماد بن ».

وقال الشيخ (٢٩) : « إبراهيم بن حماد ، له كتاب ، رويناه بالاسناد الاول عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عن إبراهيم بن حماد ».

وأراد بالاسناد الاول؟ أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الانباري.

وطريقه إليه ضعيف ، بأبي طالب الانباري ، والقاسم بن إسماعيل.

١٣٧ ـ إبراهيم بن حمزة الغنوي :

مدحه الشيخ المفيد رحمه الله في رسالته في الرد على أصحاب العدد ، بما يقرب من توثيقه ، بل إنه توثيق له في ضمن مدحه لرواة (أن العبرة في الصوم والافطار بالرؤية وأن شهر رمضان قد يكون تسعة وعشرين يوما).

أقول : الرواية ذكرها الشيخ النوري في المستدرك ، باب جواز كون شهر رمضان تسعة وعشرين يوما ، عن إبراهيم بن حمزة الغنوي ، ولكن في التهذيب :

١٩٧

الجزء ٤ ، باب علامة أول شهر رمضان وآخره ، الحديث ٤٩٩ ، رواها عن هارون ابن حمزة.

والله أعلم بالصواب.

١٣٨ ـ إبراهيم بن حمويه :

قال الوحيد في التعليقة : « روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ، ولم تستثن روايته ، وفيه إشعار بالاعتماد عليه ».

أقول : تقدم الكلام على ذلك في المدخل : (المقدمة الرابعة).

١٣٩ ـ إبراهيم بن حنان :

روى عن علي بن سورة عن سماعة ، وروى أحمد بن محمد ، عن بعض أصحابه عنه.

الكافي : الجزء ٢ ، الكتاب ٢ ، باب الدعاء للكرب والهم والخوف ٥٥ ، الحديث ٢٢.

١٤٠ ـ إبراهيم بن حنان « حيان » :

= إبراهيم بن حيان الواسطي.

الاسدي الكوفي : نزل واسط ، من أصحاب الباقر عليه السلام ، رجال الشيخ (١) وكذلك ذكره البرقي.

١٤١ ـ إبراهيم بن حيان الواسطي :

= إبراهيم بن حنان « حيان ».

من أصحاب الصادق عليه السلام. رجال الشيخ (٦٤).

ولعله متحد مع سابقه.

١٤٢ ـ إبراهيم بن خالد :

= إبراهيم بن خالد العطار.

روى عن عبد الله بن وضاح ، وروى محمد بن الحسن ، عن بعض أصحابنا

١٩٨

عنه.

الكافي : الجزء ٦ ، الكتاب ٧ ، باب من اضطر إلى الخمر للدواء ٢٣ ، الحديث ١ ، والتهذيب : الجزء ٩ ، باب الذبائح والاطعمة ، الحديث ٤٨٧.

أقول : الظاهر اتحاده مع ما بعده.

١٤٣ ـ إبراهيم بن خالد العطار :

= إبراهيم بن خالد.

= إبراهيم بن خالد القطان.

قال النجاشي : « إبراهيم بن خالد العطار العبدي ، يعرف بابن أبي مليقة ، روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، ذكره أصحابنا في الرجال له كتاب ».

وقال الشيخ (٢٥) : « إبراهيم بن خالد العطار ، له كتاب أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الانباري ، عن حميد بن زياد ، عن ابن نهيك ، عن إبراهيم بن خالد ».

وطريقه إليه ضعيف بأبي طالب الانباري.

روى إبراهيم بن خالد العطار ، عن محمد بن منصور ، وروى عنه أبو محمد الذهلي (الدهلي).

مشيخة الفقيه : في طريقه إلى منصور الصيقل.

١٤٤ ـ إبراهيم بن خالد القطان :

= إبراهيم بن خالد العطار.

روى عن محمد بن منصور الصيقل ، وروى عنه أبو محمد الذهلي.

الكافي : الجزء ٣ ، الكتاب ٣ ، باب النوادر من كتاب الجنائز ٩٥ ، الحديث ٣.

أقول : لا يبعد اتحاده مع ما قبله.

١٤٥ ـ إبراهيم بن خربوذ المكي :

من أصحاب الصادق عليه السلام. رجال الشيخ (٦١).

١٩٩

١٤٦ ـ إبراهيم بن خضيب :

من أصحاب العسكري عليه السلام ، رجال الشيخ (١٩) ، روى قصة كتاب أبي عون الابرش إلى أبي محمد عليه السلام وجوابه ، وروى عنه إسحاق. رجال الكشي : ترجمة أبي عون الابرش (٤٦٧).

١٤٧ ـ إبراهيم بن الخطاب :

روى عن أبي عبد الله عليه السلام مرفوعا ، وروى عنه علي بن المعلى.

الكافي : الجزء ٦ ، الكتاب ٨ ، باب النوادر من كتاب الزي والتجمل ٦٨ ، الحديث ١٠.

١٤٨ ـ إبراهيم بن خلف :

ابن عباد الانماطي : روى عن مفضل بن عمر ، وروى عنه عبد الله بن جبلة.

الكافي : الجزء ١ ، الكتاب ٤ ، باب الغيبة ٧٩ ، الحديث ١١.

١٤٩ ـ إبراهيم بن الخليل :

ابن شدة الشيخ عفيف الدين القوهدي : فاضل ، له نظم ونثر رائق ، نزيل بلدة خوارزم.

الفهرست للشيخ منتجب الدين (أواخر حرف الحاء).

١٥٠ ـ إبراهيم بن داود :

= إبراهيم بن داود اليعقوبي.

روى عن أخيه سليم ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، وروى عنه السندي بن الربيع. التهذيب : الجزء ٦ ، باب المكاسب ، الحديث ١١٠٢.

٢٠٠