🚘

أهل البيت عليهم السلام في المكتبة العربية

السيّد عبد العزيز الطباطبائي

أهل البيت عليهم السلام في المكتبة العربية

المؤلف:

السيّد عبد العزيز الطباطبائي


الموضوع : دليل المؤلفات
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
ISBN: 964-319-032-3
🚘 نسخة غير مصححة

عن علي بن أنجب بن الساعي البغدادي ، عن مؤلّفه الجنابذي ، وأكثر النقل عنه في كتابه : كشف الغمّة عن معرفة أحوال الأئمة عليهم‌السلام ، منها في الجزء الأوّل منه ص ١٩٧ و ٤٥٠ و ٤٥٣ و ٥٠٨ ـ ٥١٣ و ٥٤٥ ـ ٥٥٥ و ٥٨٠ و ٥٨٧.

٦٧٨ ـ معرفة ما يجب لأهل البيت النبويّ من الحقّ على من سواهم :

لتقيّ الدين أحمد بن علي المقريزي الشافعي المصري ، المتوفّى سنة ٨٤٥ ه‍.

ترجم له ابن حجر في أنباء الغمر ٩ / ١٧٠ ، والسخاوي في الضوء اللامع ٢ / ٢١ وذكر مصنّفاته ومنها هذا الكتاب.

نسخة في مكتبة نور عثمانية في إسلامبول ، ضمن المجموعة رقم ٤٩٣٧.

نسخة في مكتبة وليّ الدين ، ضمن المجموعة رقم ٣١٩٥.

نسخة في مكتبة جامعة القاهرة ، ضمن مجموعة من رسائل المؤلّف رقم ٢٦٢٤٧ تاريخ.

نسخة في مكتبة كلّية الآداب بجامعة الاسكندرية ، رقم ٢٣١٠ ب ، مصوّرة عن المكتبة الأهلية بباريس ضمن مجموعة من رسائل المؤلّف.

نسخة في دار الكتب الوطنية في باريس.

نسخة في دار الكتب الوطنية في فينا عاصمة النمسا. فهرست فلوجل ٢٨ / ١١٨.

نسخة في مكتبة أحمد العطاس باليمن ضمن مجموعة ، فهرس مكتبات اليمن الخاصة ص ١٨٥.

طبع بمصر بتحقيق وتعليق محمّد أحمد عاشور سنة ١٣٩٢ هـ

٥٠١

١٩٧٢ م ، دار الاعتصام ، القاهرة. وأعادت دار الاعتصام البيروتية في بيروت طبعه سنة ١٣٩٣ ه‍ ، باسم : فضل آل البيت.

٦٧٩ ـ المعيار والموازنة :

في تفضيل علي عليه‌السلام.

لأبي جعفر الإسكافي ، محمّد بن عبد الله المعتزلي ، السمرقندي الأصل ، الإسكافي (١) البغدادي ، المتوفّى سنة ٢٤٠ ه‍.

أثنى عليه المسعودي في مروج الذهب (٢) ٣ / ٢٣٨ ، فقال : وقد نقض على الجاحظ كتاب العثمانية (٣) أيضا رجل من شيوخ المعتزلة البغداديّين ورؤسائهم وأهل الزهد والديانة منهم ، ممّن يذهب إلى تفضيل عليّ والقول بإمامة المفضول! وهو أبو جعفر محمّد بن عبد الله الإسكافي ، وكانت وفاته سنة أربعين ومائتين.

وترجم له النديم في الفهرست (٤) وبالغ في إطرائه وعدّد كتبه ، فقال في ص ٢١٣ : وكان عجيب الشأن في العلم والذكاء والمعرفة وصيانة النفس ونبل الهمّة والنزاهة عن الأدناس ، بلغ في مقدار عمره ما لم يبلغه أحد من

__________________

(١) نسبة إلى إسكاف بني الجنيد ، من أعمال بغداد ، قال ياقوت : من نواحي النهروان ، بين بغداد وواسط من الجانب الشرقي.

(٢) عند أول كلامه عن الدولة العبّاسية ، والجاحظ وعثمانيّته ، ومن ردّوا عليه ، قال : « نقض الشيعة لكتب الجاحظ ... ».

(٣) تقدّم منّا الكلام عن من كتبوا في نقض عثمانيّة الجاحظ في العدد السادس ، ص ٣٤ ـ ٣٦ من مجلة « تراثنا » التي تصدرها مؤسسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث في قم ، فراجع.

(٤) في المقالة الخامسة عند كلامه على متكلّمي المعتزلة : ٢١٣.

٥٠٢

نظرائه ، وكان المعتصم قد اعجب به إعجابا شديدا ، فقدّمه ووسّع عليه ، وبلغني أنّه كان إذا تكلّم أصغى إليه وسكت من في المجلس ، فلم ينطقوا بحرف ، حتّى إذا فرغ نظر المعتصم إليهم وقال : من يذهب عن هذا الكلام والبيان!

وكان يقول له : يا محمّد ، اعرض هذا المذهب على الموالي فمن أبى فعرّفني خبره! لأفعل ، وأفعل!! (١).

وله من الكتب : كتاب اللطيف ، كتاب البدل ... كتاب المقامات (٢) في تفضيل عليّ عليه‌السلام ، كتاب إثبات خلق القرآن ... كتاب فضائل عليّ عليه‌السلام (٣).

وعدّد له نحو ثلاثة وعشرين كتابا من كتبه.

على أنّ قاضي القضاة ذكر في ترجمة الإسكافي في طبقات المعتزلة ، قال : وكان فاضلا عالما ، وله تسعون كتابا في الكلام (٤).

وترجم له الذهبي في سير أعلام النبلاء ١٠ / ٥٥٠ وأطراه بقوله : وكان أعجوبة في الذكاء وسعة المعرفة مع الدين والتصوّن والنزاهة ... ثمّ ذكر ثلاثة من كتبه ، ثالثها : تفضيل عليّ.

__________________

(١) هذا ممّا يدلّ على أنّ السلطان كان يتدخّل في شئون العقائد ممّا ليس من شأنه ، وإنّما هو موكول إلى رجال الدين ، ولكنّ السلطان كان يتدخّل فيفرض شيئا بالقوّة والسيف ، ويكافح شيئا آخر كذلك! وحسبك سفك الدماء في فرض القول بخلق القرآن تارة ، وفي عكس ذلك تارة اخرى ، فكم راح ضحيّة ذلك من علماء كبار عرضوا على السيف فلم ينج منهم إلاّ من عمل بالتقيّة وأعطى بلسانه ما ليس في قلبه إبقاء على مهجته.

ومن ذلك إنشاء صيغة خاصّة للعقيدة من قبل السلطة الزمنية في عهد القادر بالله العبّاسي ، وعرفت بالعقيدة القادرية أو الاعتقاد ، القادري راجع المنتظم ٨ / ٢٤٩.

(٢) يأتي في حرف الميم.

(٣) تقدم في حرف الفاء.

(٤) فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة : ٢٨٥ ، طبقات المعتزلة ـ لابن المرتضى ـ : ٧٨ وفيه : سبعون.

٥٠٣

مؤلّفاته :

قد تقدّم عن قاضي القضاة أنّ للإسكافي في حقل ( الكلام ) وحده تسعين كتابا ، وعن الحاكم الجشمي أنّها سبعون كتابا.

وقال أبو الحسين الخيّاط في الانتصار ص ١٠٠ عن كتبه الكلامية : وهذه كتب أبي جعفر الإسكافي في هذا الباب ، معروفة مشهورة ...

وقال الخطيب في : تاريخ بغداد ، والسمعاني في : الأنساب ، في ترجمة الإسكافي : له تصانيف معروفة ...

ولكنّ التاريخ لم يحتفظ لنا من مؤلّفاته حتّى بأسمائها كاملة! وأكثر ما نجد منها عند النديم ، فقد سمّى في : الفهرست ، ثلاثة وعشرين منها! ثمّ وجدنا له حتّى الآن ستّة كتب أخرى ، وهي :

١ ـ المعيار والموازنة ، وسنعقد له دراسة خاصة.

٢ ـ نقض العثمانية للجاحظ ، وهو مطبوع بمصر ، وسنتحدّث عنه في محلّه في حرف النون إن شاء الله تعالى.

٣ ـ كتاب الإمامة ، ذكره له ابن شهرآشوب في كتابه : معالم العلماء ، برقم ١٠١٢.

٤ ـ القاضي بين المختلفة ، ذكر في فضل الاعتزال ص ١٩٥.

٥ ـ تفضيل عليّ عليه‌السلام ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء ، ونقل منه ابن أبي الحديد في الجزء الرابع من : شرح نهج البلاغة ، نحو عشر صفحات ، من ٦٣ ـ ٧٣ ، وقال في نهاية النقل : هذه خلاصة ما ذكره شيخنا أبو جعفر رحمه‌الله تعالى في هذا المعنى في كتاب التفضيل.

٦ ـ كتاب الجسم ، أو : تقوية الجسم.

٥٠٤

وهو الذي نقضه عليه معاصره الفضل بن شاذان بن الخليل النيسابوري المتوفّى سنة ٢٦٠ ه‍ ، شيخ متكلّمي الشيعة في القرن الثالث.

فقد عدّ شيخ الطائفة أبو جعفر الطوسي ـ قدّس الله نفسه ـ في : الفهرست ، في ترجمة الفضل ، رقم ٥٦٤ ، في ضمن مؤلّفاته : كتاب النقض على الإسكافي في الجسم ...

وقال ابو العبّاس النجاشي في فهرسته ، في ترجمة الفضل ، رقم ٨٤٠ : وذكر الكنجي أنّه صنّف مائة وثمانين كتابا ، وقع إلينا منها كتاب النقض على الإسكافي في تقوية الجسم ...

وهكذا ذكره شيخنا رحمه‌الله في الذريعة ٢٤ / ٢٨٥.

حول نسبة الكتاب إلى أبي جعفر؟

نسب النديم في الفهرست ص ٢١٣ كتاب : المعيار والموازنة ، إلى ابن الإسكافي أبي القاسم جعفر بن محمّد بن عبد الله دون أبيه! ولم نجد للابن ترجمة في غير : الفهرست ، إلاّ عند الصفدي في الوافي بالوفيات ١١ / ١٢٩ وذكر أنّ له كتابا في الإمامة ، ولم ينسب إليه هذا الكتاب.

ومخطوطات الكتاب التي رأيناها ـ حتى الآن ـ نسب الكتاب عليها إلى أبي جعفر الإسكافي بكلّ صراحة ووضوح ممّا يدلّ على أنّ نسخ الأمّ أيضا كانت كذلك عبر القرون.

وممّا يدلّ أيضا على نسبة الكتاب إلى أبي جعفر ما ذكره ابن المرتضى في : طبقات المعتزلة ، فقد ذكر في ترجمة أبي علي الجبّائي ، ص ٨٤ : قال أبو الحسن (١) : والرافضة لجهلهم بأبي علي ومذهبه يرمونه

__________________

(١) أظنّ الصحيح : أبو الحسين ، كما سبق ذلك ، وأظنّه الخيّاط صاحب : الانتصار ».

٥٠٥

بالنصب! وكيف وقد نقض كتاب عبّاد في تفضيل أبي بكر ولم ينقض كتاب الإسكافي المسمّى المعيار والموازنة في تفضيل عليّ على أبي بكر؟! وقال ابن المتوكّل على الله اليمني (١) في مقدّمة كتابه : تفريج الكروب وتكفير الذنوب عند كلامه على كتب الفضائل : فمن المعتزلة : أبو جعفر الإسكافي ، له الكتاب المشهور في فضل عليّ عليه‌السلام على سائر الصحابة ... وهو من أنفس الكتب وأجلّها ...

أوله : الحمد لله ربّ العالمين ، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ، وصلّى الله على سيدنا محمّد وآله وصحبه وعلى جميع المرسلين.

مخطوطات الكتاب :

لقد عثرنا حتى الآن في خزائن إيران للمعيار والموازنة على مخطوطات ثلاث :

أولاها

مخطوطة في مكتبة آية الله السيّد المرعشي العامة في مدينة قم ، ضمن المجموعة رقم ٤٥٥٧ ، وصفت في فهرسها ١٢ / ١٣٠ ـ ١٣٢.

والمجموعة في ١٦٨ ورقة ، تحوي أربعة كتب ، وهي :

١ ـ كتاب مناقب عليّ عليه‌السلام ، لأبي عبد الله أحمد بن حنبل ، إمام

__________________

(١) هو إسحاق بن يوسف ، المتوفّى سنة ١١٧٣ ه‍ ، ترجم له الشوكاني في البدر الطالع ١ / ١٣٥ ، وقال : وله مصنّفات منها : تفريج الكروب ، في مناقب علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه ، وهو كتاب نفيس ...

أقول : منه مخطوطة في مكتبة آية الله السيّد المرعشي العامة في قم ، ضمن المجموعة رقم ٢٩٩٧ ، راجع فهرسها ٨ / ١٧٠.

٥٠٦

الحنابلة ، المتوفّى سنة ٢٤١ ه‍ (١).

٢ ـ الأزهار في ما جاء في إمام الأبرار وأولاده الأئمّة الأطهار ، لسليم ابن أبي الهذّام العشيري الناصري.

٣ ـ المعيار والموازنة ، للإسكافي :

من الورقة ٦٩ / ب حتى الورقة ١١٣ / أ ، وهذه المخطوطة هي التي طبع عليها الكتاب في بيروت.

٤ ـ النصيحة القاضية لقابلها بالعيشة الراضية ، للحميد المحلّي.

وهذه المجموعة مكتوبة في اليمن ، فرغ منها الكاتب في ١٧ صفر سنة ١٠٢٧ ه‍ ، صحّحها وقابلها مالكها حسن بن أمير المؤمنين؟! وقرئت عدّة مرّات ، منها في سنة ١١٩٠ ه‍ ، وفي سنة ١٢٠١ ه‍.

ثانيتها

مخطوطة بأول مجموعة مكتوبة في اليمن أيضا ، وهي من نفائس مخطوطات زميلنا الحجّة الباحث المحقّق السيّد محمّد علي الروضاتي في أصفهان ، تفضّل علينا مشكورا بإرسال نماذج مصوّرة منها ، وتحتوي على :

١ ـ المعيار والموازنة ، فرغ الكاتب منه وقت العصر من يوم الأحد ، لعلّه رابع وعشرين من شهر محرّم الحرام من شهور سنة ١٠٦٧ من الهجرة النبويّة ، على صاحبها أفضل الصلاة والسلام (٢).

وعلى الصفحة الأولى منه ما نصّه :

__________________

(١) سيأتي الكلام عنه في محلّه.

(٢) هذا نصّ الكاتب في آخر كتاب المعيار ، ويظهر أنّ هلال محرّم كان فيه خلاف عندهم في تلك السنّة.

٥٠٧

كتاب المعيار والموازنة وفضل أمير المؤمنين وسيّد الوصيّين عليّ بن أبي طالب كرّم الله وجهه في الجنّة! ويسمّى أيضا : كتاب المقامات والشواهد ، تأليف الشيخ العالم أبي جعفر محمّد بن عبد الله الإسكافي.

٢ ـ كتاب التفصيل في التفضيل ، في الردّ على أبي بكر ابن العربي في كتابه : العواصم والقواصم ، للهادي بن إبراهيم بن علي ( ٧٦٨ ـ ٨٢٢ ه‍ ) (١).

٣ ـ كتاب الاعتبار وسلوة العارفين ، للموفّق بالله الحسين بن إسماعيل الجرجاني ، المعروف بالسجزي الحسني.

٤ ـ الحكمة الدرّية والدلالات السنيّة ( النبويّة ) للمتوكّل على الله أحمد بن سليمان بن المطهر بن علي ( ٥٠٠ ـ ٥٦٦ ه‍ ) (٢).

ثالثتها

مخطوطة مكتبة البرلمان الإيراني السابق في طهران ، رقم ٩٧٤٠ ، كتبت في النجف الأشرف سنة ١٣٣٨ ه‍ على نسخة قديمة عتيقة.

طبع الكتاب :

١ ـ حقّق هذا الكتاب زميلنا العلاّمة الباحث الشيخ محمّد باقر المحمودي حفظه الله ورعاه ، ونشره لأول مرّة في بيروت عام ١٤٠٢ ه‍ ـ

__________________

(١) له ترجمة في : مصادر الفكر العربي الإسلامي في اليمن ص ١١٨ ، وأنّ من كتابه هذا مخطوطة في الجامع الكبير في صنعاء ، رقم ٩٠ أصول فقه! وأخرى في أمبروزيانا ، كتبت سنة ١٠١٣ ه‍.

(٢) مخطوطة أخرى منه في المكتبة الغربية في جامع صنعاء ، كما في فهرسها : ١٥٧.

٥٠٨

١٩٨١ م.

مصادر ترجمة أبي جعفر الإسكافي :

١ ـ مروج الذهب ، للمسعودي ٣ / ٢٣٨.

٢ ـ فهرس النديم : ٢١٣.

٣ ـ فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة : ٢٨٥.

٤ ـ تاريخ بغداد ٥ / ٤١٦.

٥ ـ سرح العيون ، للحاكم الجشمي.

٦ ـ الأنساب ، للسمعاني.

٧ ـ معالم العلماء ، لابن شهرآشوب : ١٤٤.

٨ ـ معجم البلدان ( إسكاف ) ، وأرّخ وفاته سنة ٢٠٤ ه‍.

٩ ـ الكامل ، لابن الأثير ٥ / ٥٠١ في وفيات سنة ١٤٠ ه‍.

١٠ ـ شرح نهج البلاغة ، لابن أبي الحديد ١٧ / ١٣٢ و ٤ / ٦٣.

١١ ـ سير أعلام النبلاء ١٠ / ٥٥٠.

١٢ ـ الوافي بالوفيات ، للصفدي ٣ / ٣٣٦ و ١١ / ١٢٩ رقم ٢٠٩ في ترجمة ابنه ، ورقم ٢٥٠ ترجمته هو.

١٣ ـ طبقات المعتزلة ، لابن المرتضى : ٧٨.

١٤ ـ تفريج الكروب وتكفير الذنوب ، في المقدّمة.

١٥ ـ لسان الميزان ٥ / ٢٢١.

١٦ ـ تاج العروس ( سكف ).

١٧ ـ رجال السيّد بحر العلوم ٣ / ٢٢٤.

١٨ ـ روضات الجنّات ٦ / ١٥١.

٥٠٩

١٩ ـ الكنى والألقاب ٢ / ٢٧.

٢٠ ـ أعلام الزركلي ٦ / ٢٢١.

٢١ ـ معجم المؤلّفين.

٢٢ ـ مقدّمة نقض العثمانية ، تحقيق عبد السلام هارون ، ص ١٠.

٢٣ ـ سزكين ١ / ٦١٩ من الأصل الألماني ، والجزء الرابع من المجلّد الأوّل من الترجمة العربية ص ٧١.

٢٤ ـ تعريب عبقات الأنوار ، للسيّد الميلاني ٦ / ٢٨٧.

٢٥ ـ أعلام تاج العروس ٤ / ١٣٨.

٢٦ ـ أعلام معجم البلدان : ٥٧٣.

٢٧ ـ مقدّمة المعيار والموازنة.

٦٨٠ ـ مفاخر الرضا عليه‌السلام :

للحاكم النيشابوري ، أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن محمّد بن حمدويه ، ابن البيع الشافعي ( ٣٢١ ـ ٤٠٥ ه‍ ) صاحب : المستدرك على الصحيحين ، وتاريخ نيشابور ، وغيرهما ، ولا شكّ أنّه ترجم للرضا عليه‌السلام وهو الإمام أبو الحسن علي بن موسى بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم‌السلام الذي اختاره المأمون لولاية العهد ، وأشخصه إلى مرو ، واجتاز بنيسابور في موكب ملوكي بكلّ حشمة وجلالة ، وازدحم عليه المحدّثون لسماع الحديث منه.

فمن المؤكّد أنّ الحاكم ترجم له عليه‌السلام في تاريخه ترجمة موسّعة ، روى الحموئي في الجزء الثاني من : فرائد السمطين ، بإسناده إلى الحاكم ، أشياء كثيرة ، والذي يظهر أنّه يرويه ممّا أورده الحاكم في : تاريخ نيشابور ،

٥١٠

كما يظهر أيضا أنّ : مفاخر الرضا ، كتاب آخر ومؤلّف مفرد في ذلك.

ينقل عنه ابن حمزة الطوسي عماد الدين أبو جعفر ، من أعلام القرن السادس ، في كتابه : ثاقب المناقب ، في موارد متعدّدة.

وذكره شيخنا رحمه‌الله في الذريعة ٢٢ / ٣٢٧ ، باسم : مناقب الرضا ، ويبعد كلّ البعد أن يكونا كتابين.

وتقدّم للحاكم : قصّة الطير ، في حرف القاف ، وأوعزنا إلى ترجمته هناك ، فراجع.

٦٨١ ـ مفاخرة هاشم وعبد شمس :

للجاحظ أبي عثمان عمرو بن بحر البصري المعتزلي ، المتوفّى سنة ٢٥٥ ه‍.

ذكره ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ٦ / ١٥٦ ، قال : وذكر شيخنا أبو عثمان الجاحظ في كتاب مفاخرة هاشم وعبد شمس ...

فحكى مثالب مروان بن الحكم وذمّه ممّا يظهر أنّه يذكر مفاخر بني هاشم ومطاعن بني أميّة.

وتقدّم له في حرف الفاء : فضل هاشم على عبد شمس ، فراجعه.

٦٨٢ ـ مفتاح النجا في مناقب آل العبا :

لميرزا محمّد بن رستم بن قباد الحارثي البدخشي ، من أعلام الهند في القرن الثاني عشر.

ترجم له عبد الحيّ في نزهة الخواطر ٦ / ٢٥٩ رقم ٤٨٤ ، وقال : أحد الرجال المشهورين في الحديث والرجال ، ولد بمدينة كابل ، ونشأ بها في

٥١١

نعمة أبيه ، وقرأ العلم في صغر سنّه ، وصنّف ( ردّ البدعة ومعتقد أهل السنّة ) ... من مصنّفاته غير ما ذكرناه مصنّف لطيف في تراجم الحفّاظ ...

فرغ من تصنيفه يوم الخميس لتسع خلون من ربيع الأول سنة ١١٤٦ ه‍ بمدينة دهلي.

ومنها ( مفتاح النجا في مناقب آل العبا ) صنّفه في سنة ١١٢٤ ه‍ بمدينة لاهور ، ورتّبه على خمسة أبواب.

أوله : الحمد لله الذي اصطفى محمّدا وآله على العالمين ..

ومنها : نزل الأبرار بما صحّ من مناقب أهل البيت الأطهار ، فرغ من تصنيفه لسبع عشرة من رمضان سنة ١١٢٦ ه‍ ، صنّفه للسيّد حسين علي خان الحسيني البارهوي أمير الامراء ... وادرج في نهايته فضل هاشم على عبد شمس للجاحظ.

أقول : نزل الأبرار مطبوع ، يأتي في حرف النون ، قال في مقدّمته :

ألّفت قبل هذا تأليفا لطيفا ، وكتابا شريفا سمّيته : مفتاح النجا ، يحوي كثيرا من مناقب آل العبا ...

ومن مخطوطات مفتاح النجا :

١ ـ نسخة الأصل بخط المؤلّف في المكتبة الناصرية في لكهنو بالهند ، وهي مكتبة آل صاحب العبقات رحمهم‌الله.

٢ ـ نسخة في مكتبة أمير المؤمنين عليه‌السلام العامة في النجف الأشرف ، في ٩٩ ورقة ، رقم ٢٠١٧ ، وهي بخطّ مؤسّسها المغفور له المجاهد العملاق سماحة الحجّة آية البحث والتحقيق العلاّمة الأميني ، المتوفّى سنة ١٣٩٠ ه‍ ، صاحب الموسوعة الإسلامية الكبرى : الغدير ، الأغرّ ، تغمّده الله

٥١٢

برحمته الواسعة.

كتبها بخطّه في رحلته العلمية إلى الهند سنة ١٣٨٠ ه‍ ، في مدينة لكهنو على نسخة الأصل بخطّ المؤلّف ، التي في المكتبة الناصرية مكتبة آل صاحب العبقات رحمه‌الله تعالى ، وفرغ منها ١٤ ذي الحجّة من السنة المذكورة ، وأعانه على نسخه نجله المفضال وساعده الأيمن وقرّة عينه الشيخ رضا الأميني حفظه الله ورعاه.

وقد كتب شيخنا العلاّمة الأميني رحمه‌الله بخطّ يده في رحلته تلك إلى الديار الهندية ـ التي استغرقت أربعة أشهر ـ أربعة آلاف ورقة! اجتنى من ثمار مخطوطاتها كلّ شاردة وآبدة ـ ممّا لذّ وطاب ، رحمه‌الله وحشره مع نبيّه ومولاه.

٣ ـ نسخة مصوّرة في معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية بالقاهرة.

٤ ـ نسخة في مكتبة آية الله السيّد المرعشي العامة في قم ، رقم ٤٨٤٢ ، ذكرت في فهرسها ١٣ / ٤٠.

٥ ـ نسخة في مكتبة بوهار في كلكته ، رقم ٢٠٨ ، ذكرت في فهرسها ٣ / ٢٤٥ ، وذكرها بروكلمن ٣ / ١٢٢.

٦ ـ نسخة في مكتبة ندوة العلماء في لكهنو ، رقم ١٨٠١ ، كتبت سنة ١٢٧٧ ه‍.

٦٨٣ ـ مقاتل آل أبي طالب ، أو :

مقاتل الطالبيّين : أو : المبيّضة في أخبار مقاتل آل أبي طالب.

لأحمد بن عبيد الله بن محمّد بن عمّار ، أبي العبّاس الثقفي الكاتب

٥١٣

البغدادي ، المعروف بحمار العزير ، المتوفّى في شهر ربيع الأوّل سنة ٣١٤ ه‍.

ترجم له النديم في الفهرس : ١٦٦ ، وقال : وصحب أبا عبد الله محمّد بن داود بن الجرّاح ويروي عنه ، وله مجالسات وأخبار ... وتوفّي سنة ٣١٩.

وله من الكتب : كتاب المبيّضة في أخبار مقاتل آل أبي طالب ، كتاب الأنواء ... كتاب الزيادات في أخبار الوزراء [ لابن الجرّاح ] ، كتاب أخبار حجر بن عديّ ، كتاب رسالته في بني أميّة ، كتاب أخبار أبي نؤاس ، كتاب أخبار ابن الرومي والاختيار من شعره ، كتاب رسالته في تفضيل بني هاشم وأوليائهم وذمّ بني أميّة وأتباعهم ... كتاب رسالته في مثالب معاوية.

وترجم له الخطيب في تاريخ بغداد ٤ / ٢٥٢ ، وقال : له مصنّفات في مقاتل الطالبيّين وغير ذلك ...

وترجم له ياقوت في معجم الأدباء ١ / ٢٢٣ ـ ٢٢٨ ترجمة مطوّلة وعدّ من شيوخه : عمر بن شبّة ، ومن الراوين عنه : أبا الفرج الأصفهاني ، قال : وذكره أبو عبيد الله المرزباني في كتاب المعجم ، وذكر أنّه مات سنة ٣١٠ ، وعدّ له من الكتب : أخبار المبيّضة ، ومقتل حجر ، وكتاب صفين ، وكتاب الجمل.

وترجم له السمعاني في الأنساب ( العزيري ) ، والصفدي في الوافي بالوفيات ٧ / ١٧١ ، وقالا : له مصنّفات في مقاتل الطالبيّين وغير ذلك.

الاكمال ٧ / ٨ ( عزيز ).

٦٨٤ ـ مقاتل الطالبيّين :

لأبي الفرج عليّ بن الحسين ، الأصفهانيّ الأصل ، البغداديّ المنشأ ، الزيديّ ، المروانيّ النسب ، العلويّ الهوى ، صاحب كتاب : الأغاني ( ٢٨٤ ـ

٥١٤

٣٥٦ ه‍ ).

ترجم له النديم في الفهرست : ١٢٧ ، وقال : وأكثر تعويله على الكتب المنسوبة الخطوط وغيرها من الأصول الجياد ... ثم عدّد بعض كتبه.

واطراه معاصره التنوخي قائلا : ومن الرواة المتّسعين الّذين شاهدناهم : أبو الفرج عليّ بن الحسين الاصفهاني ، فإنّه كان يحفظ من الشعر والأغاني والأخبار والآثار والأحاديث المسندة والنسب ما لم أر قطّ من يحفظ مثله! وكان شديد الاختصاص بهذه الأشياء ويحفظ دون ما يحفظ منها من علوم أخر ، منها اللغة والنحو والخرافات والسيرة والمغازي ، ومن آلة المنادمة شيئا كثيرا ، مثل علم الجوارح والبيطرة ، ونتفا من الطبّ والنجوم والأشربة وغير ذلك.

حكاه عنه الخطيب في تاريخ بغداد ١١ / ٣٩٩ ، وحكى عن أبي الحسن البتي ـ المتوفّى سنة ٤٠٥ ه‍ ـ أنّه كان يقول : لم يكن أحد أوثق من أبي الفرج.

وقال الصابي : كان أبو الفرج ... غزير الأدب ، عالي الرواية ، حسن الدراية ، وله تصنيفات منها كتاب الأغاني ، وقد أورد فيه ما دلّ به على اتّساع علمه وكثرة حفظه ...

حكاه عنه ياقوت في معجم الأدباء في ترجمة أبي الفرج ، وقال عنه ياقوت نفسه : أبو الفرج الاصفهاني العلاّمة النسّاب الأخباريّ الحفظة ، الجامع بين سعة الرواية والحذق في الدراسة [ الدراية ـ ظاهرا ] ، ولا أعلم لأحد أحسن من تصانيفه في فنّها وحسن استيعاب ما يتصدّى لجمعه ...

وقد عدّ النديم في الفهرست وسائر من ترجم لأبي الفرج كياقوت

٥١٥

والقفطي والصفدي مصنّفاته ومنها : أدباء الغرباء (١) والتعديل والانتصاف في مآثر العرب ومثالبها ـ وعند بروكلمن : في معايب العرب ومثالبها ـ.

وتقدّم له : ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين وأهل بيته عليهم‌السلام (٢) ، وتقدّم له في حرف الكاف : كتاب فيه كلام فاطمة عليها‌السلام في فدك.

وأشهر كتبه ـ ممّا كثرت مخطوطاته وتعدّدت طبعاته ـ كتابان ، وهما : كتاب الأغاني وكتاب مقاتل الطالبيّين (٣).

وأمّا كتابه مقاتل الطالبيّين ، أو مقاتل آل أبي طالب ـ كما في فهرس النديم ـ فقد رتّبه على السياق الزمني ، قال في المقدّمة : ونحن ذاكرون في كتابنا هذا ... جملا من أخبار من قتل من ولد أبي طالب ، منذ عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلى الوقت الذي ابتدأنا فيه هذا الكتاب ، وهو في جمادى الاولى سنة ٣١٣ للهجرة ، ومن احتيل في قتله منهم بسمّ سقيه وكان سبب وفاته ، ومن خاف السلطان وهرب منه فمات في تواريه ، ومن ظفر به فحبس حتى هلك في محبسه ...

قال السيّد أحمد صقر في مقدّمة طبعه : وقد أسرف خصوم هذه الأسرة الطاهرة في محاربتها ، وأذاقوها ضروب النكال ، وصبّوا عليها صنوف العذاب ، ولم يرقبوا فيها إلاّ ولا ذمّة ، ولم يرعوا لها حقّا ولا حرمة ،

__________________

(١) أو : أدب الغرباء ، منه مخطوطة في مكتبة آية الله السيّد المرعشي العامة في قم ، ذكرت في فهرسها ١١ / ٤٨ ، كتبها أبو نصر عتيق بن عبد الرحمن الصديقي في جمادى الاولى سنة ٦٥٧ ه‍ ، وهي في المجموعة رقم ٤٠٤٧ ، من الورقة ٩٥ ظ ـ ١٢٠ ظ. وحقّقه الدكتور صلاح الدين المنجّد ونشره في بيروت سنة ١٩٧٢ م.

(٢) في بداية حرف الميم.

(٣) راجع عن مخطوطات الأغاني واختصاراته ، وطبعاته : بروكلمن وسزكين ، وأمّا مقاتل الطالبيّين فسنوافيك بمخطوطاته وطبعاته وترجمته.

٥١٦

وأفرغوا بأسهم الشديد على النساء والأطفال والرجال جميعا في عنف لا يشوبه لين ، وقسوة لا تمازجها رحمة ، حتى غدت مصائب أهل البيت مضرب الأمثال في فظاعة النكال ...

أقول : هذا مع الحثّ الشديد والترغيب المؤكّد من جدّهم المشرّع الأعظم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على حبّهم وإكرامهم وتعظيمهم ، وكانت آخر وصيّة تكلّم بها أن قال : « أوصيكم بأهل بيتي خيرا ».

مخطوطات مقاتل الطالبيّين :

١ ـ نسخة في المكتبة الغربية بالجامع الكبير في صنعاء باليمن ، ضمن المجموعة رقم ١٥٧ تاريخ ، فرغ منها الكاتب ٩ جمادى الآخرة سنة ١٠٠٢ ه‍ ، من الورقة ١٢٦ ـ ٢١٢ ، وقبله كتاب : كاشف الغمّة عن حسن سيرة إمام الأئمّة ، لابن المفضّل ، ذكرت في فهرسها : ٧٠٠.

٢ ـ مخطوطة أخرى فيها ، كتب سنة ١٠١٧ ه‍ عن نسخة كتبت سنة ٦١٦ ه‍ ، في ١٩٤ ورقة ، ذكرت في فهرسها : ٦٣٥ ، صوّرها معهد المخطوطات فيما صوّر من اليمن عام ١٩٧٤ م كما في مجلّة المعهد ، ج ٢٢ ، العدد ١ / ٤٧.

٣ ـ نسخة في مكتبة الجامع الكبير في صنعاء ، فرغ منها الكاتب ٢٨ شعبان سنة ١٠٤٣ ه‍ ، رقم ٢١٩٢ ، ذكرت في فهرسها ٤ / ١٧٣٢.

٤ ـ نسخة أخرى فيها ، رقم ٢١٥٤ ، فرغ منها الكاتب آخر يوم من رجب سنة ١٠٥٥ ه‍ ، ذكرت في فهرسها ٤ / ١٧٣٢.

٥ ـ مخطوطة في المكتبة الغربية بالجامع الكبير في صنعاء ، رقم ١٨٤ تاريخ ، بخطّ نسخي جيّد ، فرغ منها الكاتب ٢٣ صفر سنة ١٠٥١ ه‍ ، في

٥١٧

٢٢٦ ورقة ، وبعده إلى الورقة ٢٣٣ إضافة عليه وتكملة لأحداثه من كتب القاسم بن محمّد المنصور بالله ، وبعده سيرة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلى الورقة ٢٥٦ ، ذكرت في فهرسها : ٧٠٠.

٦ ـ نسخة أخرى فيها ، كتبت سنة ١٣٥٢ ه‍ ، في ١٣٣ ورقة ، رقمها ١٨٣ تاريخ ، ذكرت في فهرسها : ٧٠٠.

٧ ـ نسخة من مخطوطات القرن الحادي عشر الهجري ، في المتحف البريطاني ، رقم ٣٩٨٨.

٨ ـ مخطوطة في مكتبة برلين ، رقم ٢٩٠٩.

٩ ـ مخطوطة في مكتبة جامعة إسلامبول ، رقم ٤١٧٠ ، كتبت سنة ١٣٠٨ ه‍.

١٠ ـ مخطوطة كتب سنة ١٠٩٤ ه‍ ، في مكتبة ملّت في إسلامبول ، من كتب علي أميري ، بأول المجموعة رقم ٢٢٥٥.

١١ ـ نسخة في مكتبة الجمعية الآسيوية الملكية في كلكته في بنغلادش ، برقم ١٣٤٨ ، كتبت سنة ١٠٦٤ ه‍.

١٢ ـ نسخة في المكتبة المركزية لجامعة طهران ، رقم ٢٧٣٥ ، فرغ منها الكاتب سلخ ربيع الآخر سنة ١٢٨٥ ه‍ ، وصفت في فهرسها ١٠ / ١٦٠٥.

١٣ ـ مخطوطة في مكتبة المسجد الأعظم في قم ، رقم ٢٢٦٩ ، كتبت سنة ١٢٩٢ ه‍ ، ذكرت في فهرسها : ٣٨١.

١٤ ـ مخطوطة في دار الكتب الوطنية في طهران ، رقم ٤٨١ ع ، كتبت سنة ١٢٨١ ه‍ ، وصفت في فهرسها ٧ / ٤٠١.

١٥ ـ نسخة ثانية فيها ، رقم ٧٤٩ ع ، كتب سنة ١٢٨٦ ه‍ ، ذكرت في

٥١٨

فهرسها ٨ / ٢٠٥.

١٦ ـ نسخة أخرى فيها ، خزائنية ، كتبت سنة ١٢٣٧ ه‍ ، رقمها ٥٢٩ ع ، وصفت في فهرسها ٨ / ٢٧.

١٧ ـ مخطوطة في دار الكتب المصرية ، كتبت سنة ١٠٧٤ ه‍ ، اعتمدها السيّد أحمد صقر في تحقيق الكتاب.

١٨ ـ مخطوطة في المتحف البريطاني ، كتبت سنة ١٠٥٣ ه‍ ، ذكرها أحمد صقر في مقدّمته.

١٩ ـ مخطوطة في دار الكتب المصرية ، رقم ٥٥١٤ ، كتبت سنة ١٠٧٢ ه‍.

٢٠ ـ مخطوطة في مكتبة البرلمان الايراني السابق ١٦٢٣ ، كتبت سنة ١٢٨٣ ، وصفت في فهرسها ٤ / ٣٢٠.

طبعاته :

١ ـ طبع في إيران طبعة حجرية ١٣٠٧ ه‍ ، وطبع بهامشه كتاب :

المنتخب في المراثي والخطب للشيخ فخر الدين الطريحي النجفي.

٢ ـ طبع في بومباي ، سنة ١٣١١ ه‍ طبعة حجرية ، وطبع بهامشه كتاب : المنتخب في المراثي والخطب لفخر الدين الطريحي النجفي أيضا.

٣ ـ طبع في النجف الأشرف طبعة حروفية سنة ١٣٥٣ ه‍.

٤ ـ طبع بالقاهرة سنة ١٣٦٨ ه‍ ١٩٤٩ م ، بتحقيق السيّد أحمد صقر ، من منشورات مكتبة عيسى الحلبي.

٥ ـ طبع في النجف الأشرف في المطبعة الحيدرية سنة ١٣٨٥ ه‍ ، مع مقدّمة كاظم المظفّر.

٥١٩

٦ ـ وطبعته دار الفكر في بيروت سنة ١٣٨٠ ه‍ ١٩٦١ م.

٧ ـ طبع في بيروت من منشورات دار المعرفة بالتصوير على طبعة القاهرة.

٨ ـ وطبع في بيروت مرّات متكرّرة من منشورات مؤسسة الأعلمي ، منها سنة ١٤٠٨ صف جديد.

٩ ـ وطبعته دار الكتاب في قم بالتصوير على طبعة النجف الأشرف.

١٠ ـ وطبعته مكتبة الشريف الرضي في قم سنة ١٤٠٥ ه‍ بالتصوير على طبعة النجف الأشرف.

وترجمه إلى الفارسية السيّد هاشم الرسولي وعلي أكبر الغفّاري بمساعدة وإشراف المغفور له العلاّمة الشيخ أبو الحسن الشعراني الطهراني ، وطبعت الترجمة في طهران حتى الآن خمس طبعات ، من منشورات مكتبة الصدوق.

مصادر ترجمته :

لقد ترجم لأبي الفرج في كثير من المصادر ، كما ألّف عنه عدّة كتب ، ما عدا البحوث والدراسات المنشورة في الصحف والمجلاّت العربية وغير العربية ، وإليك ما عثرنا عليه من مصادر ترجمته :

نشوار المحاضرة ٤ / ١٠ ، فهرست النديم : ١٢٧ ، يتيمة الدهر ٣ / ١٢٧ ، ذكر أخبار أصبهان ٢ / ٢٢ ، الفهرست ـ للشيخ الطوسي ـ برقم ٨٩٦ ، تاريخ بغداد ١١ / ٣٩٨ ـ ٤٠٠ ، جمهرة النسب ـ لابن حزم ـ : ٩٨ ، وفي طبعة ١٠٧ ، معالم العلماء ـ لابن شهرآشوب ، المتوفّى سنة ٥٨٨ ه‍ ـ: ١٤١ طبعة النجف الأشرف ، وبرقم ٩٨٦ ، الكامل لابن الأثير ٧ / ٢٥ ، معجم

٥٢٠