🚘

أهل البيت عليهم السلام في المكتبة العربية

السيّد عبد العزيز الطباطبائي

أهل البيت عليهم السلام في المكتبة العربية

المؤلف:

السيّد عبد العزيز الطباطبائي


الموضوع : دليل المؤلفات
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
ISBN: 964-319-032-3
🚘 نسخة غير مصححة

الساغرجي وابن بلدجي ويوسف بن محمّد بن سرور الوكيل ، وكانت له صورة في تلك البلاد كبيرة ، ومنازله في صدور التتار أثيرة ، تتضاءل النجوم لعلوّ قدره ، وتنكسف الشموس الضاحية لطلوع بدره ، لا يصل أحد إلى لمس كمّه ، ولا يطمع القان الأعظم في اعتناقه وضمّه.

وممّا يؤيّد هذه الدعوى ، ويحقّق هذه الرجوى ، أنّ القان غازان أسلم على يده ، وتبرّك بملاقاة جسده!

وأخبرني الشيخ شمس الدين الذهبي ـ رحمه‌الله تعالى ـ قال : أنبأني الظهير ابن الكازروني ، قال : في سنة ٦٧١ اتّصلت ابنة علاء الدين ـ صاحب الديوان ـ بالشيخ صدر الدين أبي المجامع إبراهيم بن الجويني ، وكان الصداق خمسة آلاف دينار ذهبا أحمر ، وللشيخ صدر الدين مجاميع وتواليف ، وله إجازات من نجم الدين عبد الغفّار ، صاحب ( الحاوي ) ولم يزل في تيّار عظمته الطافح ، وسيل وجاهته السافح ، إلى أن سكن في الرمس ، وذهب كأمس ، وتوفّي رحمه‌الله تعالى خامس محرم سنة ٧٢٣ ، ومولده سنة بضع وأربعين وستّمائة.

وترجم له أيضا في الوافي بالوفيات ٦ / ١٤١ بنحو من هذا وفيه : وعني بهذا الشأن [ الحديث ] جدّا ، وكتب وحصّل ، وكان مليح الشكل ، جيّد القراءة ، ديّنا وقورا ، وعلى يده أسلم قازان ، وقدم الشام سنة خمس وتسعين [ وستّمائة ] ، ثمّ حجّ سنة ٧٢١.

وترجم له ابن حجر في الدرر الكامنة ١ / ٦٩ رقم ١٨١ ، وذكر بعض مشايخه وقال : وأكثر عن جماعة بالعراق والشام والحجاز ، وخرّج لنفسه تساعيات ، وسمع بالحلّة وتبريز وبآمل طبرستان والشوبك ( الشريك ) والقدس وكربلا وقزوين ومشهد علي وبغداد ، وله رحلة واسعة ، وعني بهذا

٣٤١

الشأن ، وكتب وحصّل.

وكان ديّنا وقورا ، مليح الشكل ، جيّد القراءة ، وعلى يده أسلم غازان ، وكان قدم دمشق واسمع الحديث بها في سنة ٩٥ ، ثمّ حجّ سنة ٢١ [٧] ...

وترجم له ابن تغرى بردى في المنهل الصافي ١٠ / ١٤١ ، وقال :

وعني بهذا الشأن [ علم الحديث ] جدّا ، وكتب وحصّل ، وكان مليح الشكل ، جيّد القراءة ، ديّنا وقورا ، وهو الذي أسلم على يده غازان ... قال الذهبي ... وله مجاميع وتواليف. انتهى كلام الذهبي ، قلت : وله تاريخ في عدّة مجلّدات باللغة العجمية ، وكان معظّما في الدولة الغازانية مبجّلا إلى الغاية ، وتوفّي سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة رحمه‌الله تعالى.

ومن مصادر ترجمته عدا ما تقدّم : طبقات الشافعية للأسنوي ١ / ٤٥٤ ، رياض العلماء وحياض الفضلاء ـ في حرف الألف من قسم علماء العامة ، وقد ترجم له مرّتين ، انظر : ٣ / ٦٨١ من مخطوطة مكتبة المدرسة المحسنية في دمشق ـ ، روضات الجنّات ١ / ١٧٦ ، أعيان الشيعة ٢ / ٢١٨ ، أعلام الزركلي ١ / ٦٣.

مؤلّفاته :

قد تقدّم عن الذهبي أنّه قال : وله مجاميع وتواليف.

وتقدّم عن ابن تغرى بردى أنّ له تاريخا في عدّة مجلّدات باللغة العجمية.

وتقدّم عن ابن حجر أنه خرّج لنفسه تساعيات.

ورأيت منها نسخة في المكتبة الظاهرية المنقولة إلى مكتبة الأسد في دمشق ضمن المجموع رقم ٣٧٤١ عام ، مكتوبة في حياة المؤلّف بيد بعض

٣٤٢

أقاربه ، باسم : الاربعين التساعيات ، في جزءين.

أوله : الحمد لله المنّان على عباده بعواطف سوابغ ... وبعد فهذه أحاديث أربعون ... خرّجها ... إبراهيم بن محمّد بن المؤيّد ...

وعلى ظهر النسخة : كتاب الأربعين التساعيّات ، الصحاح العوالي ، من تخريج المحدّث الأعظم ، سلطان مشايخ العرب والعجم ، قدوة الأولياء ، صدر الحقّ والملّة والدين ، أبي المجامع ... متّع الله الإسلام والمسلمين بطول حياته ...

ابتدأ بكتابته لنفسه ... علي بن محمّد ... عصر يوم الخميس التاسع عشر من صفر ... لسنة ٧٢١ ، بمدينة السلام بغداد ، في داره المعمورة بها ، طوّل الله عمر بانيها ، وشيّد مبانيها ، في جوار المسجد الكبير للإمام أمير المؤمنين أبي جعفر المستنصر بالله رضى الله عنه.

حكاية خطّ المخدوم الأعظم سلطان الاولياء خلّد الله ظلّه :

سمع عليّ هذا الجزء جماعة من المشايخ والأكابر منهم : ... وعلي بن محمّد بن الحسن بن المؤيّد الحموئي (١) ، بقراءة الشيخ الإمام المحدّث تقي الدين عبد الرحمن بن عبد المحسن بن عمر بن شهاب الواسطي ، وولد جامعه محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن المؤيّد الحموئي.

وهذا خطّه ، عفا الله عنه ، وذلك ظاهر الكوفة ضحوة يوم الثلاثاء ، سلخ شوال سنة ٧٢٠ ، وصلّى الله على محمّد وآله ، وحسبنا الله ونعم الوكيل.

وجاء في نهاية المخطوطة : تمّ الجزء الثاني من التساعيات الصحاح العوالي ، على يد العبد ... علي بن محمّد بن أبي الحسن بن علي بن

__________________

(١) هو كاتب النسخة من احفاد عمّ المؤلّف.

٣٤٣

المؤيّد الحموئي يوم السبت سلخ صفر سنة ٧٢١ ، غربي دجلة بغداد ، في بستان الأمير الكبير محمّد بن سليمان العباسي.

وله معجم الشيوخ ، حكى عنه ابن الفوطي في تلخيص مجمع الآداب ، ٤ / ق ٢ : ٧٢٠ ، و ٥ / ٣٦٢.

وأشهر مؤلّفاته الخالدة والتي خلّدت ذكره هو : فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين.

رتّبه على سمطين ، وكلّ سمط على فاتحة وخاتمة واثنين وسبعين بابا ، السمط الأوّل خاصّ بما ورد في فضل أمير المؤمنين عليه‌السلام ، والسمط الثاني في فضائل بقيّة العترة الطاهرة ، من سيّدة النساء إلى الإمام المهدي عليه‌السلام.

أوله : تبارك الذي نزّل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا ...

آخره : ونجز الفراغ من نظم هذه الفرائد في سلك الانتخاب ، وكتبه وتحريره بعون الله تعالى وحسن تيسيره في شهر الله الأصبّ رجب سنة ٧١٦ ، لعبد الله الفقير إلى رحمته إبراهيم بن محمّد بن المؤيّد الحموئي ...

مخطوطاته :

١ ـ مخطوطة كتبت في عهد المؤلّف ، برسم خزانة أحد رجال الحكم في ذاك العهد ، وصف على الورقة الأولى منها بألقاب فخمة مع الدعاء للمؤلّف بدوام العمر ، فهي مكتوبة بين سنتي ٧١٦ التي هي تاريخ التأليف ، وبين ٧٢٢ التي توفّي المؤلّف فيها ، وتقع في ١٨٣ ورقة ، ناقصة من آخرها ، وهي في مكتبة آية الله السيّد المرعشي العامة في قم ، برقم ٢٩٠٦ ، وصفت في فهرسها ٨ / ١٠٢.

٢ ـ مخطوطة في المكتبة المركزية لجامعة طهران ، رقم ٥٨٢ ، من

٣٤٤

كتب السيّد محمّد المشكاة ، وهي نسخة خزائنية من مخطوطات القرن التاسع ، في ١٥٦ ورقة ، من الورق السمرقندي ، وعليها بلاغ بالمقابلة ، وقد وصفت في فهرس المكتبة ٥ / ١٤٤٠ ـ ١٤٤٥. صوّر عنها معهد المخطوطات بالقاهرة كما في فهرسه ، ج ٢ تاريخ ، قسم ٤ ، ص ٣٣٤ ، رقم الفيلم هناك ١٩٠٩.

٣ ـ نسخة كتبها أحمد بن محمّد بن مبارك بن حسين الساري البحراني ، وفرغ منها سنة ١١٠١ ، على نسخة كتبت سنة ١٠٠٦.

وهذه النسخة بخطّ نسخي جميل جيّد ، والعناوين مكتوبة بالشنجرف ، ولكن فيها نقص من طرفيها ، وخروم في وسطها ، وهذه المخطوطة كانت في حيازة العلاّمة الحجّة المغفور له السيّد علي نقي الحيدري ، وكان من أشهر علماء بغداد ومن أفاضلهم ، توفّي رحمه‌الله في ١٥ شوّال سنة ١٤٠١ ، والله أعلم بمصير هذه المخطوطة وسائر مخطوطات الطائفة كلّها وكتبها ومكتباتها من الطائفيّين الحاكمين المتسلطين على بلاد الإسلام.

٤ ـ مخطوطة مؤرّخة بسنة ١٣٢٣ ، وعليها تصحيحات وفي مقدّمتها ترجمة المؤلّف ، وفهرس الكتاب في ثمانية أوراق ، والمجموع ٢١٤ ورقة ، وهي في مكتبة آية الله السيّد المرعشي العامة في قم ، رقم ٢٥٥١ ، ذكرت في فهرسها ٧ / ١٣٤.

٥ ـ مخطوطة كتبها محمّد علي بن عبد الله الاصفهاني السدهي ، سنة ١٣٢٣ ، على النسخة المتقدّمة ، وعليها تصحيحات ، وهي في ١٧٩ ورقة ، في مكتبة آية الله السيّد المرعشي أيضا ، رقمها ٢٥٥٢ ، مذكورة في فهرسها ٧ / ١٣٤.

٦ ـ مخطوطة كتبها العلاّمة الأديب المغفور له الشيخ محمّد السماوي

٣٤٥

النجفي ، كتبها بخطّ يده ، على نسخة العلاّمة الحيدري المتقدّمة برقم ٣ ، ثمّ أتمّ نقائصها على مخطوطة العلاّمة مشكاة المتقدّمة برقم ٢ ، ثمّ انتقلت المخطوطة بعد وفاة العلاّمة السماوي سنة ١٣٧٠ إلى مكتبة المغفور له العلاّمة الشيخ محمّد رضا فرج الله النجفي ، وتوفّي رحمه‌الله سنة ١٣٨٦ ، وكانت مكتبته باقية في بيته وبيد أولاده ، ولا نعلم الآن عن مصير المكتبة شيئا كما تقدّم عن مكتبة العلاّمة الحيدري في رقم ٣.

طبعات الكتاب :

١ ـ طبع الكتاب أولا في النجف الأشرف سنة ١٣٨٣ بسعي زميلنا العلاّمة الجليل الشيخ محمّد مهدي الآصفي وتحقيقه ، وطبع من الكتاب إلى نهاية الباب السابع والعشرين من السمط الأوّل ، وصدر إلى الأسواق ثمّ توقّف العمل عن السير.

٢ ـ طبع في بيروت سنة ١٣٩٨ ١٩٧٨ بسعي زميلنا العلاّمة الباحث الشيخ محمّد باقر المحمودي وتحقيقه ، فطبعه طبعة كاملة في مجلّدين ، والمجلّد الثاني صدر سنة ١٤٠٠ ١٩٨٠.

٣ ـ ثمّ استأنف العمل في مقابلته وتحقيقه وإعادة النظر فيه وضبط رجال أسناده ، بإعانة ولديه الشيخ محمّد كاظم والشيخ ضياء الدين ، وها هو قيد التحقيق وفي سبيله إلى الطبع ، وسوف يصدر من مطبوعات وزارة الإرشاد في طهران.

٥٣٨ ـ فرائد فوائد الفكر في الإمام المهدي المنتظر :

لمرعي بن يوسف الكرمي المقدسي الحنبلي ، المتوفّى سنة ١٠٣٣ ه‍.

٣٤٦

ترجم له إسماعيل پاشا في هديّة العارفين ٢ / ٤٢٦ ، وعدّد تصانيفه الكثيرة وذكر منها هذا الكتاب.

نسخة في مكتبة عاشر أفندي ، في المكتبة السليمانية في إسلامبول ، ضمن مجموعة برقم ١٤٤٦.

نسخة خطّ المؤلّف ، فرغ منها في أواخر ربيع الآخر سنة ١٠٢٢ ، بأول مجموعة من رسائله بخطّه ، في المكتبة الوطنية بباريس ، رقم ٢٠٢٦.

نسخة في مكتبة أسعد أفندي ، في المكتبة السليمانية في إسلامبول ، ضمن المجموعة رقم ١٤٤٦.

نسخة في مكتبة جامع مسجد ، في بومباي.

نسخة في برنستون ، مجموعة غاريت ١٥٢٧.

نسخة في دار الكتب بالقاهرة ، كما في فهرسها ١ / ٣٣٧ ، وفي فهرس الخديوية القديم ٦ / ١٦١.

نسخة في بريل ٢ / ١٠٠٦ ، كما ذكره هوتسما ، في فهرسها ١ / ٥٢٨.

٥٣٩ ـ فرائد اللآل في البحث عن مدلول الأهل والآل :

لإسماعيل بن محمّد بن إسحاق ، المتوفّى سنة ١١٦٤ ه‍.

نسخة في مكتبة الجامع الكبير في صنعاء ، ضمن المجموعة رقم ١١٨ مجاميع ، من الورقة ٢٧٧ ـ ٢٨٤ ، ذكرت في فهرسها ٢ / ٦٩٦.

٥٤٠ ـ الفصول السبعة والعشرون :

في مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه‌السلام.

لأبي المؤيّد الموفّق بن أحمد الخوارزمي المكّي ، المتوفّى سنة ٥٦٨.

٣٤٧

يأتي باسم : مناقب أمير المؤمنين عليه‌السلام ، في حرف الميم.

٥٤١ ـ الفصول المهمّة لمعرفة الأئمّة :

لابن الصبّاغ المالكي ، نور الدين علي بن محمّد بن أحمد بن عبد الله الصفاقسي ، الغزّي الأصل ، المكّي المولد والدار والوفاة ( ٧٨٤ ـ ٨٥٥ ه‍ ).

ترجم له السخاوي في الضوء اللامع ٥ / ٢٨٣ وعدّد شيوخه إلى أن قال : وله مؤلّفات منها : الفصول المهمّة لمعرفة الائمّة ـ وهم اثني عشر ـ ، والعبر في من شفّه النظر ، أجاز لي ، ومات في ذي القعدة ...

وله ترجمة في هديّة العارفين ١ / ٧٣٢ ، أعلام الزركلي ٥ / ٨ ، معجم المؤلّفين ٧ / ١٨٧ ، وكلّهم ذكروا له كتابه هذا.

وترجم الكتاب إلى الأردية مولانا محمّد إعجاز حسن ابن مولانا محمّد جعفر حسن الباكستاني المتوفّى سنة ١٣٥٠ ه‍ ، صاحب المصنفات الكثيرة.

ذكرها له السيّد مرتضى حسين صدر الأفاضل في ترجمته من : مطلع الأنوار : ٤٨٣ ، والسيّد حسين عارف نقوي ، في ترجمته من كتاب : تذكره علماي إمامية باكستان : ٢٨٨.

وترجم له إسماعيل پاشا في هديّة العارفين ٢ / ٢٣٦ ـ ٢٣٧ وعدّد تصانيفه الكثيرة ، وذكر منها ما ذكرناه ، وترجم له حبشي ، في مصادر الفكر العربي الإسلامي في اليمن : ٢٩٥ و ٤٣٨ ، وذكر له : قصائد في مدح أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وأنّ مخطوطتها في المكتبة الغربية في الجامع الكبير بصنعاء ، رقم ٨ مجاميع.

٣٤٨

مخطوطات الكتاب :

١ ـ مخطوطة من القرن العاشر ، مع مناقب أمير المؤمنين عليه‌السلام للخطيب الخوارزمي ، المتوفّى سنة ٥٦٨ ه‍ ، في المكتبة المركزية لجامعة طهران ، رقم ٦٦٦٥ ، ذكرت في فهرسها ١٦ / ٣٢٩.

٢ ـ نسخة من القرن التاسع ، فيها أيضا ، رقم ٧٠٠٩ ، مذكورة في فهرسها ١٦ / ٤٢٧.

٣ ـ مخطوطة في مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنوّرة ، كتبت سنة ٩٧٣ ه‍ ، رقمها ١٦٨ تاريخ.

٤ ـ مخطوطة قديمة في مكتبة الإمام الرضا عليه‌السلام في مشهد خراسان ، رقم ١٧٥٨ ، ممّا وقفه السلطان نادر شاه على هذه المكتبة ، ذكرت في فهرسها القديم ١ / ٦٣.

٥ ـ مخطوطة أخرى فيها أيضا ، رقم ٢٠٩٤.

٦ ـ مخطوطة من القرن التاسع ، قريبة من عصر المؤلّف ، في مكتبة السلطان أحمد الثالث ، في طوپقپوسراي في إسلامبول ، رقم ٢٨٧٢.

٧ ـ مخطوطة في مكتبة الأسد بدمشق ، من كتب الأحمدية ، رقم ٢٦٦.

٨ ـ مخطوطة في مكتبة بايزيد في إسلامبول ، من مكتبة ولّي الدين ، رقم ١٦١٤ ، كتبت سنة ٩٨٨ ه‍.

٩ ـ مخطوطة كتبت سنة ٩٨٨ ه‍ ، في مكتبة البرلمان السابق في طهران.

١٠ ـ مخطوطة في مكتبة آية الله السيّد المرعشي العامة في قم ، رقم

٣٤٩

٣٢٥٣ ، فرغ منها الكاتب في ١٥ شهر رمضان سنة ٩٧٧ ه‍ ، وصفت في فهرسها ٩ / ٤٤.

١١ ـ مخطوطة كتبها علي بن محمّد الشرواني سنة ١١٣٥ ، في مكتبة الأوقاف في بغداد ، رقم ٢ / ٧٠٧٢ مجاميع ، مذكورة في فهرسها ٤ / ٢٥٥.

١٢ ـ مخطوطة كتبها علي بن أحمد الأحسائي سنة ١١١٨ ه‍ ، في مكتبة البرلمان السابق في طهران ، رقم ٢٩٤٤ ، وصفت في فهرسها ١٠ / ٣٧٦.

١٣ ـ مخطوطة في مكتبة كلّية الالهيّات ، في جامعة الفردوسي في مشهد خراسان ، في آخر المجموعة رقم ٤٥٦ ، كتبت سنة ١٠٨٢ ، ذكرت في فهرسها ١ / ٣٦٢.

١٤ ـ مخطوطة في مكتبة خدابخش في بتنه بالهند ، كتبت سنة ١١٠٠ ه‍ ، رقمها ٢٣٠١.

١٥ ـ مخطوطة خطّها إبراهيم بن المظفّر الدماوندي ، وفرغ منها في العشر الأخير من صفر سنة ١٠٩٣ ه‍ ، في المكتبة المركزية لجامعة طهران ، رقم ٣٢٧٠ ، وصفت في فهرسها ١١ / ٢٢٢٩.

١٦ ـ مخطوطة اخرى فيها ، رقم ٣٦٣٣ ، كتبها عامر بن محمّد بن عبد الله بن عامر الهدوي سنة ١١١٤ ه‍ ، بالمدينة المنوّرة ، ذكرت في فهرسها ١٢ / ٢٦٣٩.

١٧ ـ مخطوطة كتبت سنة ١١٤٤ ه‍ ، في الأمبروزيانا في إيطاليا ، رقم ٣١٨ ، ذكرها الدكتور المنجّد في فهرس الأمبروزيانا ٢ / ٦٩ ، وعنها فيلم في معهد المخطوطات بالقاهرة ، رقم ١١٥٧ ، ذكر في فهرس المعهد ٣ تاريخ / ٢٢٧.

٣٥٠

١٨ ـ مخطوطة في مكتبة الأوقاف بالموصل ، من مخطوطات حسن پاشا الجليلي ، كتبت سنة ١٢٠٢ ، كما في فهرسها ١ / ١١٩.

١٩ ـ مخطوطة في المكتبة السليمانية في إسلامبول ، من مخطوطات رئيس الكتّاب ، رقم ٤٥٨٣.

٢٠ ـ مخطوطة اخرى فيها ، من كتب رئيس الكتّاب ، كتبت سنة ٩٦٧ ه‍ ، بأول المجموعة رقم ١١٨٥ ، من ١ ب ـ ٩٤ ب.

٢١ ـ مخطوطة في مكتبة البرلمان السابق في طهران ، رقم ٥٨٢٥ ، كتبها علي بن جعفر الجلبي النارنجي الحلي سنة ١٠٥٨ ه‍ ، في ٣٧٠ صفحة ، مصحّحة ، مقابلة ، وصفت في فهرسها ١٧ / ٢٤٢.

٢٢ ـ مخطوطة اخرى فيها أيضا ، رقم ١٣٦٤ ، ذكرت في فهرسها ٤ / ١٥٤.

٢٣ ـ مخطوطة أخرى فيها ، كتبها علي الطبسي ، وفرغ منها في المحرّم من سنة ٩٨٣ ه‍ ، وهي ضمن المجموعة رقم ٤٤١٣ ، مذكورة في فهرسها ١٢ / ١٠٩.

٢٤ ـ مخطوطة من القرن الحادي عشر ، في مكتبة مدرسة المروي في طهران ، رقم ٣٤٠.

٢٥ ـ مخطوطة اخرى فيها ٢ / ٦٥٧ ، كتبت سنة ١٢٧١.

٢٦ ـ مخطوطة من القرن التاسع أو العاشر ، معه كتاب : مناقب السادات بالفارسية ، للقاضي شهاب الدين بن شمس الدين عمر الزاولي الدولت آبادي الهندي الدهلوي ، مؤلف : توضيح الدلائل ، الذي تقدّم في حرف التاء ، المتوفّى سنة ٨٤٩ ه‍ ، وهو أربعون حديثا ، جمعه في فضلهم ، وهذه المجموعة في مركز الوثائق في وزارة الإرشاد الايرانية.

٣٥١

٢٧ ـ مخطوطة كتبت سنة ٩٥٠ ه‍ ، في المكتبة الوطنية في برلين ، رقمها ٩٦٧٢ ، ذكرها آلورث في فهرسها ٩ / ٢١٢.

٢٨ ـ مخطوطة اخرى فيها ، كتبت سنة ١٢٣٢ ه‍ ، رقمها ٩٦٧١ ، ذكرها آلورث في فهرسها ٩ / ٢١٣.

٢٩ ـ مخطوطة في مكتبة الجامع الكبير في صنعاء ، رقم ٢١٨٨ ، فرغ منها الكاتب ٥ صفر سنة ١١٧١.

٣٠ ـ نسخة اخرى فيها برقم ٢١٨٣ ، ذكرت في فهرسها ٤ / ١٧٩٦.

٣١ ـ مخطوطة في مكتبة جامعة برنستون بالولايات المتّحدة ، كتبت سنة ١٠٦٤ ه‍ ، رقمها ٢٤ ، من مجموعة يهودا ، ذكرها ماخ في فهرسه :

٣٦٤ برقم ٤٥٨٩.

٣٢ ـ مخطوطة في مكتبة جامعة لوس أنجلس ، كتبت سنة ١١١٩ ه‍ ، رقم ١١٢٠ ، ذكرت في نشرة المكتبة المركزية لجامعة طهران ١١ / ٣١٢.

٣٣ ـ مخطوطة في مكتبة الآثار العراقية ، من كتب أنستاس الكرملي ، كتبت سنة ١١٠٥ ه‍ ، وعليها صحّحت الطبعة النجفية الاولى.

٣٤ ـ مخطوطة كتبت سنة ١١٠٩ ، في مكتبة الامام الصادق عليه‌السلام العامّة في اصفهان ، رقم ٦٠٢.

٣٥ ـ مخطوطة القرن ١١ في المتحف البريطاني ١٢٥٩٧.

٣٦ ـ مخطوطة القرن ١٣ في المتحف البريطاني ٨٤٧٢.

٣٧ ـ مخطوطة كتبت سنة ١٠٣٣ في مكتبة فاضل خونسار رقم ٦١.

طبعاته :

طبع في طهران سنة ١٣٠٣ ه‍ ، وطبعته المكتبة التجارية ومطبعتها في

٣٥٢

النجف الأشرف سنة ١٣٧٠ ١٩٥٠ مع مقدّمة المحامي توفيق الفكيكي.

وطبعته المكتبة الحيدرية ومطبعتها في النجف الأشرف سنة ١٣٨١ ١٩٦٢ مع مقدّمة الاستاذ الفكيكي.

وطبعته مكتبة الأعلمي في طهران بالاوفسيت على الطبعة النجفية الاولى.

وطبعته مؤسسة الأعلمي البيروتية في بيروت بالأوفسيت على الطبعة النجفية الأولى.

وطبع في بيروت سنة ١٤٠٩ بصفّ جديد من منشورات دار الأضواء مع مقدمة توفيق الفكيكي.

٥٤٢ ـ فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب :

للقاضي أبي الحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني الأشناني البغدادي ، المتوفّى سنة ٣٣٩ ه‍.

ذكره له النديم في الفهرست ص ١٢٧ ، والبغدادي في هديّة العارفين ١ / ٧٨٠ ، وكحّالة في معجم المؤلّفين ٧ / ٢٨٢.

ترجمته في : فهرست النديم ص ١٢٧ ، تاريخ بغداد ١١ / ٢٣٦ ـ ٢٣٩ ، أنساب السمعاني ( الأشناني ) ، سير أعلام النبلاء ١٥ / ٤٠٦ ، طبقات القرّاء ١ / ٥٩٠.

٥٤٣ ـ فضائل أهل البيت عليهم‌السلام :

لابن التبان عبد الله بن إسحاق بن التبان أبي محمّد القيرواني المالكي ٣١٤ ـ ٤٧١.

٣٥٣

٥٤٤ ـ فضائل أهل البيت :

لأبي الكمال برق نوشاهي الباكستاني ، مؤلّف : فضائل الصحابة.

وتقدّم له كتاب : سيّد الشهداء.

مرآة التصانيف : ٢٣٧.

٥٤٥ ـ فضائل أهل البيت :

لمولانا مبين بن محب بن أحمد بن محمّد سعيد بن قطب الدين الأنصاري الهندي اللكهنوي ، المتوفّى سنة ١٢٢٥.

ترجم له عبد الحي في نزهة الخواطر ٧ / ٤١٣ ، وقال فيه : أحد كبار الفقهاء الحنفية ... ثمّ ذكر له عدّة مؤلّفات ، منها هذا الكتاب.

٥٤٦ ـ فضائل أهل البيت :

لابن أبي حاتم الرازي ، الحافظ أبو محمّد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمّد بن إدريس بن المنذر بن مهران الحنظلي الرازي ، مؤلف كتاب :

الجرح والتعديل ( ٢٤٠ ـ ٣٢٧ ه‍ ).

ترجم له الرافعي في التدوين ٣ / ١٥٣ ـ ١٥٩ ، وقال : من كبار الدنيا علما وورعا ، قال الخليل الحافظ : ...

وله ترجمة في أنساب السمعاني ( الحنظلي ) ، وفي معجم البلدان ( حنظلة ) وفي ( الريّ ).

وراجع كتاب أعلام معجم البلدان الرقم ١٤٦٢ ، وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٢٦٣ وما في هامشهما من مصادر ترجمته.

٣٥٤

قال ياقوت في معجم البلدان في ( الريّ ) (١) بعد ما ترجم له : وكان أهل الريّ أهل سنّة وجماعة إلى أن تغلّب أحمد بن الحسن المارداني عليها فأظهر التّشيع وأكرم أهلها وقرّبهم ، فتقرّب إليه الناس بتصنيف الكتب في ذلك ، فصنّف له عبد الرحمن بن أبي حاتم كتابا في فضائل أهل البيت ، وغيره ، وكان ذلك في أيام المعتمد ، وتغلّبه عليها كان سنة ٢٧٥ ، وظهر التشيّع بها واستمرّ إلى الآن ...

٥٤٧ ـ فضائل أهل البيت :

للشيخ جلال الدين أبي الميامن مسعود صدر الدين أبي المعالي بن المظفّر بن محمّد بن مظفّر بن روزبهان بن طاهر الربعي العدوي العمري ، المتوفّى في شيراز سنة ٧٢٥ ه‍.

ترجم له معين الدين أبو القاسم جنيد الشيرازي ـ من أعلام القرن الثامن ، ومن أحفاد أخي المترجم ـ في كتابه : شدّ الأزار ص ٨٩ ، وقال :

من أجلاّء المشايخ في عهده ، كان إماما عالما زاهدا ـ إلى أن قال : ـ وصنّف في فضائل أهل البيت عليهم‌السلام كتابا رتّبه على اثني عشر بابا ، وله تأليفات ومجموعات وإجازات عالية وأسانيد عالية ، أكثرها عن شيوخ أبيه.

٥٤٨ ـ فضائل بني هاشم :

لأبي الحسن ابن معروف ، وهو علي بن معروف بن محمّد البزاز البغدادي ، من محدّثي القرن الرابع.

__________________

(١) معجم البلدان ٢ / ٩٠١ من طبعة لا يبزيك.

٣٥٥

ترجم له الخطيب في تاريخ بغداد ١٢ / ١٣ ، وقال في ص ١١٤ : حدّثنا عنه غالب بن هلال و ... ، وكان ثقة وقال لي ابن الثوري : سمعت منه في سنة ٣٨٥ ، وكان يسكن المخرم.

ذكر في : صلة الخلف بموصول السلف ، المنشور في مجلّة معهد المخطوطات الكويتية ، في حرف الفاء ، وذكر أنّه في ثلاثة أجزاء ، وأورد طريقه إليه ص ٣١ من مجلّة معهد المخطوطات الكويتية ، المجلّد ٢٩ ، السنة الأولى.

وفي حرف الجيم منه باسم : جزء في فضائل أهل البيت صلة الخلف مجلّة المعهد ، مجلّد ٢٨ ، الجزء ١ ، ص ٧٥.

ذكره ابن حجر العسقلاني في مشيخته وأورد إسناده إليه ورواه عن مؤلّفه (١).

نسخة في دار الكتب الظاهرية بدمشق ، وهو الجزء الأوّل منه ، ضمن المجموع رقم ١٠٣ ، من الورقة ١٦٠ ـ ١٦٨.

نسخة من الجزء الأوّل منه في دار الكتب الظاهرية في دمشق ، ضمن المجموع رقم ٣٨٣٩ ، من الورقة ١٥٨ ـ ١٦٩ ، رواية القاضي أبي يعلى محمّد بن الحسين ابن الفرّاء الحنبلي ، عليها سماع لأحمد بن عيسى بن قدامة المقدسي من أبي اليمن الكندي في سنة ٦٠٨ ه‍ ، وعليها سماع آخر بتاريخ سنة ٦٧٣ ه‍ ، وعليها سماعات منقولة من الأصل المنقولة منه في القرنين الخامس والسادس.

فهرس مجاميع المدرسة العمرية ـ للسوّاس ـ : ٥٤٦ ، وفهرس

__________________

(١) رأيت نسخة من مشيخة ابن حجر في مكتبة فيض الله ، رقم ٥٣٤ ، مكتوبة في حياته.

٣٥٦

حديث الظاهرية ـ للألباني ـ : ١١٢ ، وفيهما فضائل بني هاشم وغير ذلك.

٥٤٩ ـ فضائل ذوي القربى :

ليحيى بن عمر بن مقبول اليمني التهامي الزبيدي ، المعروف بالأهدل ( ١٠٧٣ ـ ١١٤٧ ه‍ ).

أفرد له إبراهيم بن أحمد الخليل رسالة مستقلّة في ترجمة حياته في مجلّد ، وترجم له حبشي في : مصادر الفكر العربي الاسلامي في اليمن :

٦٠ ، وقال : وكان سالكا طريق الأتقياء في الأقوال والأفعال.

وترجم له زبارة في نشر العرف ٣ / ٣٥٤ ، وسرد نسبه إلى عون ابن الإمام موسى بن جعفر عليه‌السلام ، وأطراه بقوله : السيّد العلاّمة ، مسند الديار اليمنية.

قال : وقد ترجمه تلميذه القاضي أحمد بن محمّد قاطن في تحفة الاخوان .. وترجمه حفيده السيّد عبد الرحمن بن سليمان بن يحيى الأهدل في النفس اليماني ...

وقال في ص ٣٥٦ : وله مصنّفات منها كتاب في فضل ذوي القربى ... وموت صاحب الترجمة في ليلة الأحد رابع عشر ربيع الآخر سنة ١١٤٧ ... ورثاه جماعة من الأدباء ... » وراجع : هديّة العارفين ٢ / ٥٣٤.

٥٥٠ ـ فضائل سلالة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ( جزء في ... ) :

للجاحظ ، أبي عثمان عمرو بن بحر البصري ، المتوفّى سنة ٢٥٥ ه‍.

ذكره بروكلمن ٣ / ١٢٢ ، ولعلّه : فضل هاشم على عبد شمس ، الآتي.

٣٥٧

٥٥١ ـ فضائل علي ( جزء في ... ) :

للرسعني ، عز الدين أبي محمّد عبد الرزاق بن رزق الله بن أبي بكر بن خلف بن أبي الهيجاء الرسعني الحنبلي ٥٨٩ ـ ٦٦٠ ، وله : مصرع الحسين ، ألزمه بتصنيفه صاحب الموصل فكتب فيه ما صح من القتل دون غيره! ذيل طبقات الحنابلة ٢ / ٢٧٤ ، تلخيص مجمع الآداب ١ / ١٩٢.

قال الاربلي ١ / ١٣٧ : ونقلت من الجزء الذي جمعه صديقنا العز المحدّث الحنبلي ...

قال الاربلي في كشف الغمة ١ / ٧٧ : طلب منه السعيد بدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل أن يخرج أحاديث صحاحا وشيئا مما ورد في فضائل أمير المؤمنين عليه‌السلام وصفاته.

وقال الأربلي في ١ / ٨٥ : ونقلت من أحاديث نقلها صديقنا عزّ الدين عبد الرزاق بن رزق الله بن أبي بكر المحدّث الحنبلي الرسعني الأصل الموصلي المنشأ ، وكان رجلا فاضلا أديبا ، حسن المعاشرة ، حلو الحديث ، فصيح العبارة ، اجتمعت به في الموصل وتجارينا في أحاديث ... وكان منصفا ، وقتل في سنة أخذ الموصل وهي سنة ٦٦٠.

وهكذا يكرر الأربلي النقل من هذا الجزء في كتابه كشف الغمة ، طبقات الحفاظ : ٥٠٨ ، تذكرة الحفاظ : ١٤٥٢ ، شذرات الذهب ٥ / ٣٠٥ ، طبقات الداودي ١ / ٢٩٣ ، طبقات المفسرين للسيوطي : ١٩ ، العبر ٥ / ٢٦٤ ، تكملة إكمال الإكمال : ١٥٤.

٣٥٨

٥٥٢ ـ فضائل علي ( جزء في ... ) :

للحافظ ابن عقدة ، أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة الهمداني ، المتوفّى سنة ٣٣٣ ه‍.

ينقل عنه السيّد ابن طاوس ، المتوفّى سنة ٦٦٤ ه‍ ، في كتابه : اليقين في الباب ٣٥ منه.

٥٥٣ ـ فضائل علي ( مجلس في ... ) :

لابن أبي داود.

راجع أمالي الطوسي ٢ / ٢١٧.

٥٥٤ ـ فضائل علي :

لأبي محمّد محمّد بن علي بن إسماعيل القفّال الشاشي ، المتوفّى سنة ٣٣٦.

٥٥٥ ـ فضائل علي :

للحافظ الطبراني ، أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي الطبراني ، نزيل اصفهان ، الحافظ المشهور ، صاحب المعجم الكبير والوسيط والصغير ( ٢٦٠ ـ ٣٦٠ ه‍ ).

ترجم له تلميذه الحافظ أبو نعيم الاصفهاني ، في ذكر أخبار اصبهان ١ / ٥٣٣ ، وذكر أنّه أقام بها محدّثا ستّين سنة ، وبها توفّي.

وقد أغنتنا شهرته الطائلة عن التوسّع في ترجمته ، وقد أفرد الحافظ

٣٥٩

ابن مندة الاصفهاني ـ وهو أبو زكريّا يحيى بن عبد الوهّاب ، المتوفّى سنة ٥١١ ـ جزءا حافلا في ترجمته وبعض مناقبه ومولده ووفاته وعدّد تصانيفه ، طبع في نهاية المعجم الكبير للطبراني ، وهو في الجزء الخامس والعشرين منه من الطبعة الاولى البغدادية ، يبدأ بصفحة ٣٢٩ وينتهي ب ٣٦٨.

وفي ص ٣٥٩ يبدأ : ذكر ما وجد من تصانيفه رحمه‌الله ، وفي ص ٣٦١ ذكر بالرقم ٢٧ : كتاب فضائل علي رضى الله عنه ، وفي ص ٣٦٢ بالرقم ٣٩ : مقتل الحسين بن علي رضي‌الله‌عنه ، جزء.

أقول : يأتي المقتل في حرف الميم إن شاء الله تعالى.

٥٥٦ ـ فضائل علي ( جزء في ... ) :

لأبي عبد الله محمّد بن علي بن عمر بن يزيد بن محمّد بن أبي خالد المعسلي القزويني المعدّل ، من أعلام القرن الرابع.

روى عن ابن عقدة ، وابن أبي حاتم ، والطبراني ، وأبي الشيخ ، والمحاملي.

وترجم له الرافعي في التدوين ١ / ٤٦٤ ، وقال : كثير الشيوخ والروايات.

وقال في ترجمة محمّد بن عمر الخيّاط ٤ / ٤٨٢ : سمع أبا عبد الله محمّد بن علي بن عمر المعسلي جزءا من حديثه في فضائل علي رضى الله عنه ...

فروى عنه باسناده حديث : « حسبك من نساء العالمين أربعة ».

وقال في ترجمة أحمد بن محمّد بن زيد : سمع أبا عبد الله محمّد بن علي بن عمر المعسلي يروي عن عبد الرحمن بن أبي حاتم ... حديث ردّ الشمس.

٣٦٠