🚘

أهل البيت عليهم السلام في المكتبة العربية

السيّد عبد العزيز الطباطبائي

أهل البيت عليهم السلام في المكتبة العربية

المؤلف:

السيّد عبد العزيز الطباطبائي


الموضوع : دليل المؤلفات
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-032-3
الصفحات: ٧٢٨
🚘 نسخة غير مصححة

٣٣٧ ـ روض الزهر في مناقب آل سيّد البشر:

للبرزنچي ، محمّد معروف بن مصطفى بن أحمد النودهي الشهرزوري الشافعي ، المتوفى سنة ١٢٥٤ ه‍.

له ترجمة في هدية العارفين ٢ / ٣٦٩ ، وهناك أسماء مؤلّفاته الكثيرة ومنها هذا الكتاب.

نسخة في مكتبة الرضا ، في رامپور الهند.

نسخة في مكتبة آية الله السيّد المرعشي العامة ، في قم ، رقم ٦١٠ ، كما في فهرسها ٢ / ٢٠٦.

٣٣٨ ـ الروض الزهيّ في فضل آل بيت النبيّ :

لأبي القاسم بن إبراهيم البرزنچي.

أوله : حمدا لمن جعل آل بيت النبي أمان أهل الأرض ، كما جعل النجوم أمان أهل السماء.

نسخة ناقصة ، في ١٧ ورقة ، في مكتبة جامعة أمّ القرى في مكّة المكرّمة ، رقم ٢٩٥ ، ذكرت في فهرسها ١ / ٣٥١.

٣٣٩ ـ الروض النضير في ما يتعلّق بآل بيت البشير النذير :

لشهاب الدين أحمد بن أحمد بن محمّد السجاعي المصري الأزهري الشافعي ، المتوفى سنة ١١٩٧ ه‍.

أوله : الحمد لله الذي أرسل سيّدنا ومولانا محمّدا صلّى الله عليه وسلّم رحمة للأنام.

٢٠١

فرغ منه في ٢٠ صفر ١١٧٣ ه‍.

إيضاح المكنون ١ / ٥٩١ ، هدية العارفين ١ / ١٨٠.

نسخة في دار الكتب بالقاهرة ، رقم ١٥٢ مجاميع ، فهرس تاريخ ١ / ٢٠٦.

نسخة اخرى فيها أيضا ، كتبت سنة ١٧٨ ، رقم ٤٠٥ مجاميع ، فهرس تاريخ ١ / ٢٠٦.

٣٤٠ ـ روض وردي في أخبار المهدي :

لجعفر بن حسن بن عبد الكريم بن محمّد بن عبد الرسول البرزنچي المدني ، مفتي الشافعية بالمدينة المنوّرة ، المتوفى سنة ١١٧٩ ه‍ ، أو ١١٨٤ ه‍ ، أو ١١٨٧ ه‍.

أوله : يا من أظهر النوع الإنساني ومدّ عليه أكنافه ، وجعله محطّ النظر الإلهي ومركز الخلافة ... مقتبسا من مشكاة كلام الشيخ الأكبر وجدّي السيّد محمّد بن رسول ... ورتّبت ذلك في ثلاثة فصول وتتميم وخاتمة ...

سلك الدرر ٢ / ٩ ، عجائب الآثار ١ / ٣٦٣ ، هدية العارفين ١ / ٢٥٦ ، معجم المؤلّفين ٣ / ١٣٧ ، الأعلام ٢ / ١٢٣ ، بروكلمن ٢ / ٣٨٤ من الأصل الألماني.

نسخة في مكتبة صاحب العبقات ، في لكهنو الهند ، ضمن مجموعة.

٣٤١ ـ روضة الأزهار في التعريف بآل بيت النبيّ المختار :

ذكره ابن أبي زيد القيرواني في كتابه : التعريف بآل بيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله الذي تقدّم في حرف التاء ، قال فيه : فاعتمدت في ذلك على

٢٠٢

كتاب يسمّى بروضة الأزهار في التعريف بآل بيت النبيّ محمّد المختار.

نسخة ضمن المجموعة رقم ١٨٧١ ، في المكتبة الوطنية في پاريس.

٣٤٢ ـ روضة الألباب وتحفة الأحباب في نسب النبيّ وآل بيته (( الأطياب )) :

لمحمّد بن عبد الله بن علي بن الحسين بن المؤيّد ( كان حيّا سنة ١٠٣٠ ه‍ ).

نسخة تاريخها ١١٨٦ ، بأول المجموعة رقم ٤٠٥٧ ، من الورقة ١ ـ ٩١ ، في مكتبة جستربيتي ، في دبلن.

٣٤٣ ـ رياض الأفهام في مناقب أهل البيت عليهم‌السلام :

لسبط ابن الجوزي ، شمس الدين أبي المظفّر يوسف بن قز أوغلي البغدادي ، المتوفى سنة ٦٥٤ ه‍.

تقدّمت ترجمته ، عند ذكر كتابه : تذكرة خواصّ الامّة.

ذكره له الذهبي في سير أعلام النبلاء ، وفي ترجمة الغزّالي منه ١٩ / ٣٢٨.

وقال السلامي في منتخب المختار ص ٢٣٨ في ترجمة المؤلّف : ورأيت بوقف النورية بدمشق أربعة أجزاء حديثية ضخمة في مناقب علي ابن أبي طالب من تأليفه ... ورأيت كتابا في فضائل أهل البيت يعرف برياض الأفهام ، وفيه تشيّع ظاهر ، والنسخة التي رأيتها بخطّ ابن عبد الدائم.

٣٤٤ ـ الريحانتين الحسن والحسين :

للحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي ، أبو محمّد القاضي

٢٠٣

الحافظ ، المتوفّى حدود سنة ٣٦٠ ه‍.

ترجم له النديم في الفهرست : ١٧٢ ، وياقوت في معجم الأدباء ٣ / ١٤٠ و ٩ / ٥ ، والصفدي في الوافي بالوفيات ١٢ / ٦٤ ، وكلّهم ذكروا له هذا الكتاب عند عدّ تصانيفه المنوّعة الممتعة.

وله ترجمة في سير أعلام النبلاء ١٦ / ٧٣ والمصادر المذكورة بهامشه ، وتقدّم له : الرجحان بين الحسن والحسين ، وأظنّهما واحدا وأنّ الصحيح هو هذا.

٢٠٤

حرف الزاي

٣٤٥ ـ زبدة الأسرار في شرح كلمات حيدر الكرّار :

لجمال الخلوتي ، إسماعيل بن عبد الله الرومي الصوفي الخلوتي ، المتوفّى في طريق الحجّ سنة ٨٩٩.

وهو شرح عرفاني ، وبعد كلّ كلمة ترجمتها ببيتين فارسيين ، صدره باسم : السلطان بايزيد.

أوله : الحمد لله الذي أبد العوالم ...

نسخة بخطّ جيّد كتبت على عهد المؤلّف في مكتبة آيا صوفيا ، في ٧٤ ورقة رقم ٤٠٧٠ ، هدية العارفين ١ / ٢١٧ ، بروكلمن ١ / ١٧٩.

٣٤٦ ـ زبدة المقال في فضائل الآل :

لكمال الدين أبي سالم وأبي عبد الله محمّد بن طلحة بن الحسن النصيبي الجفّار الشافعي الحلبي ( ٥٨٢ ـ ٦٥٢ ه‍ ).

له ترجمة في طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢ / ١٥٣.

نسخة في مكتبة وليّ الدين ، رقم ٥٧٤ ، في مكتبة بايزيد في إسلامبول ، ومعه الدر المنظّم للمؤلّف ، من الورقة ١ ـ ٢١٠ ب مخطوطة القرن الثامن ، مكتوب عليها :

لله درّك يا ابن طلحة من فتى

ترك الوزارة عامدا فتسلطنا

لا تعجبوا من زهده في درهم

من فضّة فلقد أصاب المعدنا

نسخة خزائنية قيّمة ، مكتوبة في عهد المؤلّف في القرن السابع ، في

٢٠٥

١٢٨ ورقة ، في مكتبة داماد إبراهيم ، رقم ٣٠٣ ، في المكتبة السليمانية في إسلامبول.

وراجع ما يأتي في حرف الميم باسم : مطالب السئول ، وباسم : منال الطالب.

٣٤٧ ـ زجر البشر في مناقب الأئمّة الاثني عشر :

ذكر في إيضاح المكنون ١ / ٦١٣ بالزاي ، وذكره شيخنا ـ رحمه‌الله ـ في الذريعة ١٠ / ١٦١ في حرف الراء : رجز البشر ، وذكر : أنّه موجود في مكتبة حالت أفندي بإسطنبول ، كما في فهرسها ، وذكره في كشف الظنون في عنوان مناقب الأئمة الاثني عشر. انتهى.

أقول : لم أجده في كشف الظنون ، وأظنّ الصحيح فيه : ذخر البشر ، بالذال.

٣٤٨ ـ زهرة الأخبار في كنز الأسرار ومعدن الأنوار في آل بيت النبيّ المختار :

لأحمد بن محمّد بن عبد الله الكلبي المقرئ التلمساني.

أوله : الحمد لله المتفرّد بوجوب الوحدانية في الذات والصفات والأفعال.

طبع سنة ١٣٤٩ ، باسم : زهرة الأخبار في تعريف أنساب آل بيت النبيّ المختار.

نسخة بخزانة الرباط بالمغرب ، بخطّ مغربي ، ضمن المجموع رقم ( B٧٨٤) ، ذكرت في فهرسها ٢ / ق ٢ : ١٦٢ ، رقم ٢١٧١.

٢٠٦

٣٤٩ ـ زينب :

لعلي أحمد شلبي المصري.

٣٥٠ ـ زين العابدين :

لأحمد فهمي المصري.

مطبوع بمصر.

٣٥١ ـ زين العابدين :

للدكتور عبد الحليم محمود ، شيخ الجامع الأزهر.

طبع بالقاهرة.

٣٥٢ ـ زين العابدين علي بن الحسين عليه‌السلام :

لعبد العزيز سيّد الأهل.

طبع في دار بيروت سنة ١٩٥٣ م.

٣٥٣ ـ زين الفتى في تفسير سورة هل أتى :

لأحمد بن محمّد بن علي أبي محمّد العاصمي ، من أعلام القرن الخامس.

ترجم له القفطي في إنباه الرواة ١ / ١٣٣ ، وقال : من أهل خراسان ، أديب فاضل ، تميّز في النحو والصرف ، وله مصنّفات حسان ... مولده في سنة ٣٧٨.

٢٠٧

وله : تفسير سورة الرحمن ، ألّفه قبل هذا الكتاب.

أوله : وسماته أصدق السمات ، وأصله أزكى الأصول ، وعقله أصفى العقول ، ونعته أزهر النعوت ... قال الشيخ الإمام ، زين السنّة والإسلام ، وحيد عصره ، وفريد دهره ، أبو محمّد أحمد بن محمّد بن علي العاصمي ـ قدّس الله روحه ـ أمّا بعد ، فقد سألني ...

وله كتاب : المباني لنظم المعاني ، منظوم في التفسير ، له : تفسير سورة الرحمن.

ومن شيوخه أحمد بن محمّد بن سهل الزاوهي الأديب ، وأبو عبد الله محمّد بن الهيصم ، ويروي عن جدّه أبي عبد الله أحمد بن المهاجر بن الوليد.

قال في مقدّمته : ظنّ بعض الجهلة ... بنا معاشر آل الكرّام ...

نسخة في مكتبة صاحب العبقات ، في لكهنو بالهند ، وعند الشيخ مهدي الفقيه الإيماني مصوّرة عنها.

نسخة في مكتبة ممتاز العلماء ، في لكهنو بالهند.

نسخة المجلّد الأوّل في مكتبة خاصّة بالكاظمية.

٢٠٨

حرف السين

٣٥٤ ـ سبطا الرسول الحسن والحسين :

لعبد الحفيظ أبي السعود.

طبعته مطابع شركة الاتّحاد للتجارة والطباعة والنشر.

٣٥٥ ـ السبعين في مناقب أمير المؤمنين عليه‌السلام :

للسيّد علي بن شهاب الهمداني الحسيني ، من مشاهير متصوّفة القرن الثامن.

وهو سبعون حديثا ممّا روي عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من غرر مناقب أمير المؤمنين عليه‌السلام ، جمعها مرسلة ، وضمّ إلى كلّ حديث كلمة من قصار كلم أمير المؤمنين وحكمه عليه‌السلام.

أوله : الحمد لله الذي جعل ميامن آثار السيادة إلى سماء السعادة أعلى وسيلة ...

والمؤلّف هو : علي بن شهاب الدين بن محمّد بن علي بن يوسف ابن محمّد بن محمّد بن جعفر بن عبد الله بن محمّد بن علي بن حسن بن حسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه‌السلام.

ولد في ١٢ رجب سنة ٧١٤ ه‍ ، وتوفي سادس ذي الحجّة سنة ٧٨٦ ه‍ ، ترجم له الجامي في نفحات الأنس : ٤٤٧ ، وقال : طوّف البلاد وجال في الآفاق فأدرك صحبته ألف وأربعمائة من المشايخ والأولياء. ثمّ عدّد بعض تصانيفه.

٢٠٩

وله ترجمة في كل من مجالس المؤمنين ٢ : ١٣٨ ، وطرائق الحقائق ٢ / ٦٧٦ ، ومعجم المؤلّفين ٧ / ٢٢٥ ، وأعيان الشيعة ٤٢ / ٣٤ ، وطبقات أعلام الشيعة ( القرن الثامن ) : ١٥٠.

وقد أفرد الدكتور محمّد رياض ـ من الپاكستان ـ كتابا ضخما عن حياة المؤلّف بالفارسية في ٥٤٥ صفحة ، نشره مركز تحقيقات فارسي إيران وپاكستان في إسلام آباد ، وطبع في لاهور سنة ١٤٠٥ ١٩٨٥ ، وتوسّع في الحديث عن جوانب حياته كلّها ، وعدّد مؤلّفاته وأورد شعره ونثره ، وضمّ إليه ستّ رسائل من رسائله الفارسية والعربية ومنها كتابه : السبعين ، فقد تحدّث عنه في ص ٢٠٥ ونشر نصّه فيه من ص ٥٠٣ ـ ٥٢٢.

كما وألّف المستشرق توي فل الألماني ، كتابا حافلا عن حياة الهمداني هذا باللغة الألمانية وتحدّث فيه عن جوانب حياته ومؤلّفاته ومخطوطاته وإلى غير ذلك ، مطبوع في ألمانيا.

وكتاب : السبعين ، أدرجه السيّد محمّد بن فلاح المشعشعي الحويزي ـ المتوفى سنة ٨٧٠ ه‍ ـ في كتابه : كلام المهدي ، وعقّبه بإلحاقات من عنده.

ولابن فلاح هذا : تكملة السبعين ، جمع فيها سبعين حديثا أخرى في فضائل أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وجعلها تكملة لسبعين الهمداني.

نسخة من التكملة ضمن مجموعة من رسائل المؤلّف في مكتبة آية الله السيّد المرعشي العامة في قم ، رقم ٣٨٢٥ ، ذكرت في فهرسها ١٠ / ٢٤٠.

مخطوطات الكتاب :

١ ـ نسخة كتبت سنة ٩٩٩ ه‍ ، في مكتبة الإمام الرضا ـ عليه‌السلام ـ في مشهد ، ضمن المجموعة رقم ١٠٤٥٠ ، وهي مترجمة فيها بالفارسية في خلال السطور.

٢١٠

٢ ـ نسخة من مخطوطات القرن العاشر ، في مكتبة الوزيري العامة في مدينة يزد في إيران ، ضمن المجموع رقم ٣٠١ ، وهي أيضا مترجمة بالفارسية.

٣ ـ نسخة في المكتبة الوطنية في برلين ، رقم ١٤٥٤ ف ٢ / ٢٠٦.

٤ ـ نسخة ضمن مجموعة كبيرة من رسائل المؤلّف ، كتبت في القرن الحادي عشر ، في المتحف البريطاني ، سجّلت هناك باسم : كلّيّات علي بن شهاب الهمداني ، وتبدأ في المجموعة من الورقة ٣١٦ ـ ٣٢٢. رقم ADD ٠٤٨٩١.

٥ ـ مخطوطة القرن التاسع ، في مكتبة گنج بخش في كراچي ـ عاصمة الباكستان ـ ضمن المجموعة رقم ٥ / ٤٤٠٩.

٦ ـ مخطوطة كتبت سنة ١٢٦٩ ه‍ بخطّ جميل رائع ، في مكتبة البرلمان الإيراني السابق ، رقم ١٧٢ ط.

٧ ـ نسخة بأوّل المجموعة رقم ٢٤٦ ، في مكتبة آية الله فاضل ، العامة في خونسار ، كتبت سنة ١٢٠٦.

٨ ـ نسخة في مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنوّرة ، ضمن مجموعة من رسائل المؤلّف ، برقم ٢٦٧ تصوّف.

٩ ـ نسخة عند الدكتور سيادة ، في أصفهان.

١٠ ـ نسخة في المكتبة العامة في مراغه ، رقم ٩٢ ، مع الترجمة الفارسية نحو نسخة مكتبة الإمام الرضا عليه‌السلام.

طبعات الكتاب :

نشرته جامعة أصفهان سنة ١٤٠٢ ه‍ ، بالأوفسيت على مخطوطة الدكتور سيادة المتقدّمة.

٢١١

وأدرجه الشيخ سليمان القندوزي الحنفي النقشبندي في كتابه : ينابيع المودّة في الباب ٥٦ منه ، فطبع بطبعاته في إسلامبول وبيروت والنجف وبومباي وطهران وقم ، كما يأتي تحت عنوانه في حرف الياء.

وطبعه الدكتور محمّد رياض ضمن ستّ رسائل للمؤلّف ، أدرجها في كتابه ، عن حياة المؤلّف من ص ٥٠٣ ـ ٥٢٢ ، كما أسلفنا الحديث عنه.

وطبع بالقاهرة؟ [ كذا ].

٣٥٦ ـ سبل السعادة وأبوابها بصحّة حديث : « أنا مدينة العلم وعلي بابها » :

للعلاّمة المحدّث أبي الفيض أحمد بن محمّد بن الصدّيق الغماري المغربي ، نزيل القاهرة وأحد أعلامها ، المتوفّى سنة ١٣٨٠ ه‍.

له ترجمة في معجم المؤلّفين ١٣ / ٣٦٨ ، وأعلام الزركلي ١ / ٢٥٣ ، وفي مقدّمة كتابه المطبوع : علي بن أبي طالب إمام العارفين.

ذكره في آخر كتابه : فتح الملك العلي بصحّة حديث : « أنا مدينة العلم وبابها علي » ، قال : وقد ذكرت نصوصهم في جزء جمعته قبل هذا ، وسمّيته : سبل السعادة وأبوابها بصحّة حديث : « أنا مدينة العلم وعليّ بابها » ، ولنا عودة إلى الكلام عليه في جزء ثالث إن شاء الله تعالى.

وتقدّم له : إبراز الوهم المكنون من كلام ابن خلدون.

٣٥٧ ـ السبول في فضائل البتول :

لإدريس بن علي الحمزي اليمني ، المتوفّى سنة ٧١٤ ه‍.

ذكره له في أئمّة اليمن ١ / ٢١٨.

٢١٢

راجع ما يأتي باسم : السول ...

٣٥٨ ـ سجع الحمام في حكم الإمام :

جمع وضبط وشرح علي الجندي ومحمّد أبو الفضل إبراهيم ومحمّد يوسف المحجوب.

جمعوا فيه ١٨٣٣ كلمة من قصار كلم أمير المؤمنين عليه‌السلام وحكمه مع شرح وجيز ومقدّمة ضافية ، وطبع بمصر في مكتبة الأنجلو المصرية عام ١٩٦٧ م.

٣٥٩ ـ سرّ الشهادتين :

للمولوي عبد العزيز بن شاه وليّ الله المحدّث الدهلوي ١١٥٩ ـ ١٢٣٩.

في فلسفة شهادة الحسين عليه‌السلام وتاريخها.

نشره محمّد سعيد الطريحي في مجلة الموسم ، العدد ١٢ ص ٨٣ ـ ٩١.

ترجمه إلى اللغة الأردوية ، المولوي غلام الحسنين الپاني پلي ، طبعت بالهند ، الذريعة ٤ / ١٠٧.

والمفتي محمّديار خليق الفاروقي.

شرحه المولوي سلامة الله الكانپوري ، بالفارسية.

مرآة التصانيف ص ٢١٤ ، عن تاريخ أدبيات ٢ / ٣٧٩ ، نزهة الخواطر ٧ / ٢٨١ ه‍ ، الثقافة الاسلامية في الهند : ٧٤.

٣٦٠ ـ سراج الأمة في معرفة الائمة :

للبكائي ، وليّ الدين بن خليل ، المتوفّى سنة ١١٨٣.

٢١٣

هدية العارفين ٢ / ٥٠١.

٣٦١ ـ سعادة الدارين في حديث الثقلين :

لمحمود شكري بن عبد الله بهاء الدين بن محمود شهاب الدين الآلوسي البغدادي ١٢٧٣ ـ ١٣٤٢.

ألّف تلميذه بهجة الأثري كتابا حافلا في ترجمته ، طبع باسم : أعلام العراق في ٢٤٨ صفحة ، وذكر له كتابه هذا في ص ١٤٣ في عداد مؤلّفاته.

أوله : الحمد لله منزل الكتاب ، والصلاة والسّلام على من أوتي الحكمة وفصل الخطاب ...

وأصله بالفارسية لعبد العزيز بن غلام حكيم الدهلوي الهندي ، المتوفّى سنة ١٢٤٠ ه‍.

نقله إلى العربية ، وأضاف إليه بعض الفوائد ، وفرغ منه سنة ١٣٣٦ ه‍.

رتّبه على مقدّمة ومقصد وخاتمة في ٤٠ صفحة ، كما في مقدّمة : مختصر التحفة الاثني عشرية.

نسخة الأصل في مكتبة مديرية الآثار العراقية في بغداد ، بخطّ المؤلّف ، رقم ٨٨٧٢ ، كما في مجلّة المورد البغدادية ، المجلّد الرابع ، العدد ١ / ١٧٨.

٣٦٢ ـ سفينة الحقّ لطلابها :

الموضّحة لقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « أنا مدينة العلم وعليّ بابها ».

سؤال أجاب عنه العلاّمة عبد الله بن الهادي بن القاسم.

والعلاّمة عبد الله بن يحيى شرف الدين.

والعلاّمة يحيى شرف الدين.

٢١٤

والعلاّمة يحيى بن محمّد بن حميد المقرائي.

والعلاّمة علي بن يحيى شرف الدين.

نسخة كتبت بخطّ نسخي جيّد في سنة ١٠٨٠ ، ضمن المجموع رقم ٤٧ ، مجاميع من الورقة ١١١ ـ ١٢٨ ، في مكتبة الجامع الكبير في صنعاء ، كما في فهرسها ١ / ٣٦٥.

٣٦٣ ـ سمط اللآل في شعر الآل :

للشيخ إسماعيل بن محمّد بن الحسن بن المنصور ـ من ملوك اليمن ـ المتوفّى سنة ١٠٧٩ ه‍.

إيضاح المكنون ٢ / ٢٧.

نسخة في المكتبة الوطنية في باريس ، رقم ٢٤٢٦.

نسخة أخرى فيها أيضا ، رقم ٣٩٦٩.

نسخة في مكتبة الجامع الكبير ، في صنعاء باليمن ، بخطّ نسخي جيّد ، كتبت سنة ١٠٧٨ ، في ٢٠٨ أوراق.

صوّرها معهد المخطوطات في ما صوّر من اليمن عام ١٩٧٤ ، كما في مجلة المعهد مجلد ٢٢ ، ١ / ٣٧.

نسختان للجزء الأوّل ، كتبتا سنة ١٠٧٣ ، في المكتبة الغربية رقم ١٠٢ ، أدب ، في ٢٠٧ أوراق ، ورقم ١٠١ ، أدب في ١٣٨ ورقة ، ذكرتا في فهرسها : ٦٠٧.

٣٦٤ ـ سمط اللآل في شعراء الآل :

لمحمّد بن الحسن الطالبي ، المتوفّى سنة ١٠٨٠ ه‍.

٢١٥

نسخة الأصل بخطّه ، تاريخ تأليفه سنة ١٠٧٣ ، في ٢٧٦ ورقة ، في صنعاء باليمن.

مجلة المورد ـ العراقية ـ المجلّد الثالث ، العدد ٢ / ٢٧٩.

نسخة أخرى في اليمن أيضا ، المورد ، المجلّد الأوّل ، العددان ٣ و ٤ / ٣٠١.

نسختان في پاريس ، رقم ٢٤٢٦ ، ورقم ٣٩٦٩.

٣٦٥ ـ سموّ المعنى في سموّ الذات ، أو أشعّة من حياة الحسين :

للشيخ عبد الله العلايلي.

وهو الحلقة الأولى من سلسلته في الإمام الحسين عليه‌السلام.

طبع بالقاهرة سنة ١٣٥٨ ، وفي بيروت سنة ١٣٥٩ ، وطبع بعد ذلك مكرّرا.

وترجمه الشيخ محمّد باقر الكمره اي المتوفّى سنة ١٤١٦ إلى الفارسية ، وطبع باسم : همّت بلند.

٣٦٦ ـ السنن عن أهل البيت :

لعبد الباقي بن قانع بن مرزوق بن واثق أبي الحسين الأموي ـ مولاهم ـ البغدادي ( ٢٦٥ ـ ٣٥١ ).

ترجم له الخطيب في تاريخ بغداد ١١ / ٨٨ ، وقال : كان عبد الباقي من أهل العلم والدراية والفهم ، ورأيت عامة شيوخنا يوثّقونه.

والذهبي في تذكرة الحفّاظ ٣ / ٨٨٣ ، وقال : وكان واسع الرحلة ، كثير الحديث.

٢١٦

قال الشيخ الطوسي في الفهرست رقم ٥٥٤ : عبد الباقي بن قانع ، له كتاب : السنن عن أهل البيت عليهم‌السلام ، أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن أبي بكر الدوري ، عنه.

معالم العلماء رقم ٥٥٢ ، الذريعة ١٢ / ٢٣٨ ، معجم رجال الحديث ٩ / ٢٥٩.

٣٦٧ ـ السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب :

لأبي الهدى الصيادي محمّد بن حسن.

أعلام الزركلي ٦ / ٩٤.

٣٦٨ ـ سواد العين في رثاء الإمام الحسين :

لأبي بكر بن عبد الرحمن بن محمّد بن شهاب الدين العلوي الشافعي الحضرمي الباعلوي ، من آل السقّاف ، توفي في حيدرآباد سنة ١٣٤١ ه‍.

وهي قصيدة ميميّة رثى بها سيد الشهداء الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم‌السلام ، أوّلها :

براءة برّ في براء المحرم

عن اللهو والسلوان من كلّ مسلم

فهل خامر الإيمان قلب امرئ يرى

بتلك الليالي لاهيا ضاحك الفم

طبع على الحجر في مطبعة عزيز ، في حيدرآباد الدكن بالهند.

وله كتاب : رشفة الصادي في مناقب بني النبيّ الهادي ، مطبوع ، وقد تقدّم.

ترجمته في الأعلام ٢ / ٦٥.

٢١٧

٣٦٩ ـ سواد العينين في شرف النسبين :

لأبي السيادة عفيف الدين عبد الله بن إبراهيم بن حسن بن محمّد أمين بن علي بن مير غني المتّقي الحنفي المكّي الطائفي ، المعروف بالمحجوب ، المتوفّى سنة ١٢٠٧ ه‍.

وتقدّم له في حرف الدال : الدرّة اليتيمة في فضائل فاطمة السيّدة العظيمة ، ويأتي له : الفروع الجوهرية في الأئمّة الاثني عشرية.

ترجم له إسماعيل باشا في هديّة العارفين ١ / ٤٨٦ وذكر مؤلّفاته ، ومنها هذه الثلاثة ، وترجم له الزركلي في الأعلام ٤ / ٦٤ ، وذكره كحّالة في معجم المؤلفين ٦ / ١٦ ، وترجم له الجبرتي في عجائب الآثار ٢ / ١٤٧ ، وسرد له نسبا ينتهي إلى الإمام العسكري عليه‌السلام!

٣٧٠ ـ السول في فضائل ] آل [ بيت الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله ( كتاب ... ) :

لإدريس بن علي بن عبد الله بن الحسن بن حمزة الشريف الأمير عماد الدين أبي موسى اليمني الصنعاني الحمزي ، المتوفّى سنة ٧١٤ أو ٧١٣ ه‍.

ترجم له ابن حجر في الدرر الكامنة ١ / ٣٦٨ ، وقال : وكان إماما لا يجارى ، وعالما لا يبارى.

وترجم له زبارة في ملحق البدر الطالع : ٥٢ ، وقال : له كتاب في فضائل فاطمة الزهراء رضي الله عنها.

مصادر الفكر العربي الإسلامي في اليمن : ٤١٢ ، وذكر من كتبه : السبول [؟ ] في مناقب فاطمة الزهراء البتول.

هدية العارفين ١ / ١٩٥ ، معجم ما ألّف عن رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ

٢١٨

للدكتور صلاح الدين المنجّد : ٢٢٨.

أقول : ولعلّ الجميع واحد ، فقد ذكر في هدية العارفين والمعجم بعنوان : السول في فضائل بنت الرسول ، فصحّفت بنت إلى بيت.

٣٧١ ـ سيّد شباب أهل الجنّة :

في حياة الإمام الحسين عليه‌السلام.

لمحمّد أحمد عاشور.

فرغ منه ٧ جمادى الآخرة سنة ١٣٩٧ ، وطبعه في القاهرة ، وللمؤلّف تعليقات على كتاب نهج البلاغة ، مطبوعة بأسفل الكتاب في القاهرة ـ طبعة مكتبة الشعب ـ وأعلن عن كتابه هذا وسائر مؤلّفاته في آخر كتاب نهج البلاغة من تلك الطبعة.

٣٧٢ ـ سيّد شباب أهل الجنّة الحسين بن علي :

للأستاذ حسين محمّد يوسف المصري.

طبع في مصر ، في مطبعة الشعب سنة ١٩٧٣ ، في ٦٠٦ صفحات.

٣٧٣ ـ سيّد الشهداء :

لأبي الكمال ، برق النوشاهي الباكستاني.

ذكر في مرآة التصانيف : ٢١٧.

٣٧٤ ـ سيّد الشهداء الحسين بن علي عليه‌السلام :

للشيخ موسى محمّد علي.

٢١٩

طبع ثلاث مرات ، الثانية : في بيروت ، من منشورات عالم الكتب سنة ١٤٠٥ ه‍ ، والثالثة في بيروت أيضا.

٣٧٥ ـ السيّدة زينب :

لموسى محمّد علي.

طبع في بيروت.

٣٧٦ ـ السيّدة زينب عقيلة بني هاشم :

للدكتورة بنت الشاطئ ، عائشة بنت عبد الرحمن ، الكاتبة المصرية المعاصرة.

طبع بمصر.

٣٧٧ ـ السيّدة سكينة بنت الحسين :

للدكتورة بنت الشاطئ ، عائشة بنت عبد الرحمن ، الكاتب المصرية المعاصرة.

طبع بمصر.

٣٧٨ ـ السيّدة نفيسة :

لمحمّد شاهين حمزة.

طبع في مكتبة الجندي المصرية في القاهرة ، الطبعة الثالثة منها في سنة ١٩٧٠.

٢٢٠