الإمام المهدي عليه السلام بين التواتر وحساب الإحتمال

وكتب أخرى.

ان هذه السفارة والسفراء الذين ما يحتمل في حقّهم الكذب ، وخروج هذه التوقيعات الكثيرة بواسطتهم هو نفسه قرينة قويّة على صحة هذه الفكرة ، أي : فكرة ولادة الإمام المهدي ، وعلى أنّه غائب صلوات الله وسلامه عليه.

العامل السادس

تصرّف السلطة ، فان تاريخ الاماميّة وغيرهم ينقل أنّ المعتمد العباسي بمجرّد أن وصل إلى سمعه أنّه ولد للامام مولود أرسل شرطته إلى دار الامام وأخذوا جميع نساء الإمام واعتقلوهنّ حتى يلاحظوا الولادة ممّن ؟ طبيعي بعض التاريخ ينقل أنّ القضية كلها كانت بإرشاد جعفر عمّ الامام المهدي ، وهذا غير مهمّ ، فان نفس تصرّف السلطة قرينة واضحة على أنّ مسألة الولادة ثابتة ، وإلّا فهذا التصرف لا داعي إليه.

العامل السابع

ان كلمات المؤرّخين وأصحاب التاريخ والنسب من غير الشيعة واضحة في ولادة الامام المهدي ، منهم :

ابن خلكان قال : أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري ، ثاني عشر الأئمة الاثني عشر على اعتقاد الإمامية ، المعروف بالحجة ، كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين (١).

والذهبي قال : وأما ابنه محمد بن الحسن الذي تدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة ، فولد سنة ثمان وخمسين ، وقيل : سنة ست وخمسين (٢).

وابن حجر الهيتمي قال : ولم يخلّف ـ يعني الامام العسكري ـ غير ولده أبي القاسم محمد الحجة ، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين (٣).

وخير الدين الزركلي قال : ولد في سامراء ، ومات أبوه وله من العمر خمس سنين (٤).

________________________________________

١ ـ وفيات الأعيان ٤ : ١٧٦ رقم : ٥٦٢.

٢ ـ تاريخ الإسلام ١٩ : ١١٣ رقم : ١٥٩.

٣ ـ الصواعق : ٢٥٥ و ٣١٤.

٤ ـ الاعلام ٦ : ٨٠.

إلىٰ غير ذلك من كلمات المؤرخين العامة ، وهي تشكّل قرينة على صحة هذه القضية.

العامل الثامن

تباني الشيعة واتفاقهم من زمان الكليني ووالد الشيخ الصدوق وإلى يومنا هذا علىٰ فكرة الامام المهدي عليه‌السلام وغيبته ، وفي كل طبقات الشيعة لم نجد من شكك في ولادة الإمام وفي غيبته ، وهذا من أصول الشيعة وأصول مذهبهم.