جواهر الكلام - ج ٩

المؤلف:

الشيخ محمّد حسن النّجفي

المحقق: الشيخ عبّاس القوچاني
الموضوع : الفقه
الناشر: دار إحياء التراث العربي للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ٧
الصفحات: ٤٣٠

الجزء ١ الجزء ٢ الجزء ٣ الجزء ٤ الجزء ٥ الجزء ٦ الجزء ٧ الجزء ٨ الجزء ٩ الجزء ١٠ الجزء ١١ الجزء ١٢ الجزء ١٣ الجزء ١٤ الجزء ١٥ الجزء ١٦ الجزء ١٧ الجزء ١٨ الجزء ١٩ الجزء ٢٠ الجزء ٢١ الجزء ٢٢ الجزء ٢٣ الجزء ٢٤ الجزء ٢٥ الجزء ٢٦ الجزء ٢٧ الجزء ٢٨ الجزء ٢٩ الجزء ٣٠ الجزء ٣١ الجزء ٣٢ الجزء ٣٣ الجزء ٣٤ الجزء ٣٥ الجزء ٣٦ الجزء ٣٧ الجزء ٣٨ الجزء ٣٩ الجزء ٤٠ الجزء ٤١ الجزء ٤٢ الجزء ٤٣

عن فقه الرضا عليه‌السلام وبعض كتب الأصحاب « أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم » ولا يبعد التخيير بينهما كما عن المبسوط وجامع الشرائع وغيرهما ، وربما رجحت الصورة الأخيرة بما فيها من الوصف ، وبقوة دليلها ، لأنها رواها البزنطي (١) والحميري (٢) في قرب الاسناد عن صاحب الزمان عليه‌السلام وهي التي قالها الإمام العسكري عليه‌السلام (٣) في تفسيره ، والمروي (٤) في دعائم الإسلام عن الصادق عليه‌السلام ، بخلاف الصورة الأولى ، فليس فيها إلا رواية الخدري (٥) والظاهر أنها عامية وإن رواها الشهيد في الذكرى ، والأمر في ذلك كله سهل ، كسهولة الإتيان أيضا بما عن القاضي من زيادة « إن الله هو السميع العليم » في الصورة الثانية ، قيل : ولعل مستنده موثقة سماعة (٦) إلا أن فيها « أستعيذ » كما‌ عن بعض خطب أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وعن نافع وابن عامر والكسائي « أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إن الله هو السميع العليم » وعن حمزة « نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ».

وكذا يستحب أيضا الفصل بين الحمد والسورة بسكتة خفيفة أطول من الوقف على الفواصل ـ وفي رواية حماد (٧) الواردة في تعليم الصادق عليه‌السلام الصلاة تقديرها بنفس بين الحمد والسورة ـ وبين السورة والتكبيرة لخبر إسحاق بن عمار (٨) عن الصادق عن أبيه عليهما‌السلام « إن رجلين من أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اختلفا في صلاة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فكتب إلى أبي بن كعب‌

__________________

(١) الوسائل ـ الباب ـ ٥٧ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ٧.

(٢) الوسائل ـ الباب ـ ٨ ـ من أبواب تكبيرة الإحرام ـ الحديث ٣.

(٣) الوسائل ـ الباب ـ ١٤ ـ من أبواب قراءة القرآن ـ الحديث ١.

(٤) المستدرك ـ الباب ـ ٤٣ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ٢.

(٥) الوسائل ـ الباب ـ ٥٧ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ٦.

(٦) الوسائل ـ الباب ـ ٥٧ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ٣.

(٧) الوسائل ـ الباب ـ ١ ـ من أبواب أفعال الصلاة ـ الحديث ١.

(٨) الوسائل ـ الباب ـ ٤٦ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ٢.

٤٢١

كم كانت لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من سكتة؟ قال : كانت له سكتتان ، إذا فرغ من قراءة أم القرآن ، وإذا فرغ من السورة » لكن عن ابن الجنيد أنه‌ روى سمرة وأبي بن كعب (١) عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم « إن السكتة الأولى بعد تكبيرة الافتتاح ، والثانية بعد الحمد » وفي‌ المروي (٢) عن الخصال عن الخليل عن الحسين بن حمدان عن إسماعيل بن مسعود عن يزيد بن ذريع عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن « إن سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة أنه حفظ عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سكتتين : سكتة إذا كبر ، وسكتة إذا فرغ من قراءته عند ركوعه ، ثم إن قتادة ذكر السكتة الأخيرة إذا فرغ من قراءته غير المغضوب عليهم ولا الضالين ، أي حفظ ذلك سمرة ، وأنكر عليه عمران بن حصين ، قالا : فكتبنا في ذلك إلى أبي بن كعب ، وكان في كتابه إليهما أو في رده عليهما أن سمرة قد حفظ » وهو يخالف ما حكاه ابن الجنيد عنهما ، وكيف كان فالعمل على ما ذكرناه أولا ، نعم قد يتوقف في استحبابهما إذا عمل المكلف بما ورد (٣) من استحباب الحمد بعد الفراغ من أم الكتاب ، واستحباب بعض ما يقال أثر بعض السور ، كقول : « كذلك الله ربي » بعد التوحيد ونحوه ، لمكان حصول الفصل بذلك ، فلا يحتاج إلى السكوت ، أو لفوات محله حينئذ ، وعلى تقدير عدم السقوط فهل محل السكتتين حينئذ قبل القولين أو بعدهما؟ وجهان ، إلى غير ذلك من مسنونات القراءة المذكورة في الذكرى والنفلية وغيرهما من كتب الأصحاب ، والله أعلم بحقيقة الحال.

__________________

(١) المستدرك ـ الباب ـ ٣٤ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ٢.

(٢) المستدرك ـ الباب ـ ٣٤ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ١.

(٣) الوسائل ـ الباب ـ ١٧ ـ من أبواب القراءة في الصلاة ـ الحديث ٤ و ٦.

الى هنا تم الجزء التاسع من كتاب جواهر الكلام وقد بذلنا جهدنا في تصحيحه ومقابلته للنسخه الأصلية المصححة بقلم المصنف طاب ثراه ويأتي الجزء العاشر إن شاء الله آنفا.

عباس القوچاني

٤٢٢

فهرس الجزء التاسع

من كتاب جواهر الكلام

الصحيفة	الموضوعات	الصحيفة	الموضوعات
٢	معنى الاذان والإقامة	٢٥	استحباب الاذان في قضاء الصلوات الخمس
٣	استحباب الاذان والإقامة	٣٠	سقوط الاذان عن صلاة العصر يوم الجمعة
٥	استحباب الاذان والإقامة في الصلوات الخمس أداء وقضاء للمنفرد والجامع وللرجل والمرأة	٣٥	حرمة الاذان في موارد سقوطه
١١	استحباب الاذان والإقامة ووجوبهما	٣٦	عدم سقوط الاذان عن العصر لو فرق بين الظهر والعصر
٢١	استحباب الاذان والإقامة للنساء	٣٧	سقوط الاذان عن صلاة الظهر والعصر بعرفات
٢١	اشتراط الاخفات على النساء في الاذان والإقامة مع حضور الأجانب	٣٨	بيان ما يحصل به التفريق بين صلاتين
٢٢	حكم الاذان والإقامة بالنسبة إلى الخنثى	٤١	لو انعقد الجامعة وجاء آخرون لم يؤذنوا ولم يقيموا ما دامت الأولى لم تتفرق فان تفرقت صفوفهم أذن الآخرون وأقاموا
٢٣	تأكد استحباب الاذان والإقامة فيما يجهر فيه	٤٤	حرمة الاذان والإقامة للجماعة الثانية
٢٣	تأكد استحباب الاذان والإقامة في الغداة والمغرب	٤٥	شمول الحكم للجامع وللمنفرد
٢٤	عدم جواز الاذان والإقامة في شيء من النوافل ولا في شيء من الفرائض عدا الخمس بل يقول المؤذن : الصلاة ثلاثا	٤٥	عدم الفرق في أذان المنفرد الممنوع منه بين السر والعلانية

٤٢٣

الصحيفة	الموضوعات	الصحيفة	الموضوعات
٤٥	اعتبار اتحاد المكان في السقوط		لتدارك الاذان وحده
٤٦	عدم اعتبار اتحاد الصلاة	٧١	جواز إعطاء الأجرة على الاذان من بيت المال
٤٦	عدم سقوط أذان اليومية بغيرها وكذا العكس	٧٦	كيفية الاذان
٤٦	اعتبار عدم تفرق الأولى في السقوط	٧٧	عدم جواز الاذان قبل الوقت
٤٧	بيان المراد من التفرق	٧٨	جواز الاذان قبل الوقت في الصبح
٤٩	حكم المنفرد إذا أذن ثم أراد الجماعة	٨٠	استحباب إعادة الاذان بعد الفجر
٥٠	اعتبار العقل والاسلام في المؤذن	٨١	فصول الاذان والإقامة
٥٠	اعتبار الايمان في المؤذن وعدمه	٨٧	جواز الاقتصار في الاذان والإقامة في السفر من كل فصل بمرة واحدة
٥٣	اعتبار الذكورة في المؤذن	٨٨	قصر الاذان حال الاستعجال
٥٤	عدم اعتبار البلوغ في المؤذن بل يكفي كونه مميزا	٨٩	اعتبار الترتيب بين الفصول في الاذان والإقامة
٥٥	استحباب أن يكون المؤذن عدلا	٩١	عدم اعتبار الموالاة بين الفصول
٥٦	استحباب أن يكون المؤذن صيتا	٩٢	استحباب الاستقبال في الاذان والإقامة
٥٧	استحباب أن يكون المؤذن مبصرا وبصيرا بمعرفة الأوقات	٩٤	استحباب الوقوف على أواخر الفصول
٥٨	استحباب أن يكون المؤذن متطهرا	٩٦	استحباب التأني في الاذان والحدر في الإقامة
٥٩	استحباب أن يكون المؤذن قائما	٩٧	كراهة الكلام في خلال الاذان والإقامة
٦٢	استحباب أن يكون المؤذن قائما على مرتفع
٦٤	كفاية أذان المرأة للنساء
٦٤	جواز قطع الصلاة في سعة الوقت

٤٢٤

الصحيفة	الموضوعات	الصحيفة	الموضوعات
١٠١	استحباب الفصل بين الاذان والإقامة	١٢٥	أولوية اختيار ذي الحولقة في الحكاية على الخلاء
١٠٨	استحباب أن يرفع المؤذن صوته إذا كان ذكرا	١٢٥	بيان المراد من الحكاية
١٠٩	بيان ما يتأكد في الإقامة من المستحبات	١٢٦	عدم الفرق في استحباب الحكاية بين أذان الاعلام والجماعة والانفراد
١١٠	كراهة الترجيع في الاذان إلا للاشعار	١٢٩	كراهة الكلام إذا قال المؤذن : قد قامت الصلاة إلا ما يتعلق بتدبير المصلين
١١٢	كراهة التثويب في الاذان	١٢٩	كراهة الالتفات يمينا وشمالا للمؤذن
١١٧	حكم من نام في خلال الاذان أو الإقامة ثم استيقظ	١٣٠	حكم تشاح الناس في الاذان
١١٩	حكم من أغمي عليه أو جن أو أسكر أو غير ذلك في خلال الاذان أو الإقامة	١٣٣	حكم ما إذا كان المؤذن متعددا
١٢٠	حكم من أذن ثم ارتد بعد الاذان	١٣٥	بيان المراد من اتساع الوقت
١٢٠	حكم من ارتد في أثناء الاذان ثم رجع	١٣٦	اجتزاء الامام في الجماعة بسماع الاذان وإن كان المؤذن منفردا
١٢١	استحباب حكاية الاذان والإقامة لمن سمعه	١٣٩	إجزاء سماع الإقامة عنها
١٢٢	إبدال فصلي الإقامة في الحكاية بالدعاء	١٤١	حكم من أحدث في أثناء الاذان أو الإقامة
١٢٢	إبدال الحيعلات في الحكاية بالحولقة	١٤٢	حكم من أحدث في أثناء الصلاة
١٢٣	تعين الحوقلة لو أراد الحكاية وهو في الصلاة	١٤٣	من صلى خلف إمام لا يقتدى به أذن لنفسه وأقام
		١٤٣	حكم من خشي يفعل الاذان والإقامة فوات الصلاة

٤٢٥

الصحيفة	الموضوعات	الصحيفة	الموضوعات
١٤٥	حكم ما إذا أخل المؤذن بشيء من فصول الاذان	١٨١	حكم ما إذا نوى في الركعة الأولى الخروج في الثانية
١٤٧	موارد التي يستحب فيها الاذان	١٨٢	حكم ما إذا علق الخروج من الصلاة على أمر ممكن
١٤٩	الركن الثاني في أفعال الصلاة	١٨٤	حكم ما إذا نوى أن يفعل ما ينافي الصلاة
١٥٠	النية جزء أو شرط	١٨٧	بطلان الصلاة بالرياء
١٥٤	النية ركن في الصلاة	١٩٥	عدم جواز نقل النية من عمل إلى عمل آخر إلا في موارد مخصوصة
١٥٤	بيان حقيقة النية	١٩٧	عدم جواز نقل النية من النفل إلى الفرض
١٥٥	اعتبار الاخلاص في العبادة	١٩٨	جواز نقل النية من النقل إلى النفل
١٥٦	اعتبار قصد الامتثال والتعيين	١٩٩	حكم ما إذا عدل ثم بان الخلاف
١٥٧	اعتبار القربة في النية وعدمه	٢٠١	تكبيرة الاحرام ركن
١٥٨	اعتبار التعيين في النية وعدمه	٢٠٥	بيان المراد من التكبيرة
١٦٠	اعتبار قصد الوجه في النية وعدمه	٢٠٦	عدم انعقاد الصلاة بمعنى التكبيرة
١٦٥	لزوم نية القصر أو التمام وعدمه	٢٠٦	بطلان الصلاة بترك حرف من التكبيرة
١٦٧	بيان حقيقة النية	٢٠٨	لزوم التعلم وعدم جواز التشاغل بالصلاة في سعة الوقت إن لم يتمكن من التلفظ بالتكبيرة
١٧٠	بيان المراد من الداعي	٢٠٩	وجوب الاحرام بالترجمة في ضيق
١٧٣	عدم اعتبار اللفظ في النية
١٧٤	وقت النية عند أول جزء من التكبير
١٧٥	وجوب استمرار حكم النية إلى آخر الصلاة
١٧٧	حكم نية الخروج عن الصلاة
١٨١	حكم التردد في قطع الصلاة وعدمه

٤٢٦

الصحيفة	الموضوعات	الصحيفة	الموضوعات
	الوقت عند العجز عن التكبيرة	٢٥١	اعتبار الاعتماد على الرجلين معا وعدمه
٢١١	كيفية تكبير الأخرس	٢٥٣	حكم إطراق الرأس وانحراف العنق يمينا أو شمالا
٢١٣	الترتيب والموالاة في التكبيرة واجب	٢٥٣	وجوب القايم بقدر الامكان
٢١٣	المصلى بالخيار في التكبيرات السبع أيهما شاء جعلها تكبيرة الافتتاح	٢٥٦	حكم ما إذا دار الامر بين الركوع والسجود جالسا وبين القيام
٢٢٠	بطلان الصلاة لو كبر ونوى الافتتاح ثانيا	٢٥٧	لزوم الصلاة قاعدا مع العجز عن القيام
٢٢٢	اعتبار القيام حال تكبيرة الاحرام	٢٥٨	حد العجز المسوغ للقعود أن لا يتمكن من المشي بقدر زمان صلاته
٢٢٦	استحباب أن يؤتى بلفظ الجلالة في التكبير من غير مد	٢٦١	حكم من لم يكن له حالة استقرار
٢٢٨	استحباب أن يسمع الامام من خلفه تلفظه بالتكبيرة	٢٦٢	القاعد إذا تجدد له القدرة وتمكن من القيام للركوع وجب وإلا ركع جالسا
٢٢٩	استحباب رفع اليدين حال التكبير	٢٦٣	كيفية الركوع عن جلوس
٢٣١	استحباب كون رفع اليدين إلى حذاء الاذنين	٢٦٤	كيفية الركوع عن جلوس إذا عجز عن القعود صلى مضطجعا
٢٣٣	كيفية رفع اليدين حال التكبير	٢٦٥	إذا عجز عن الاضطجاع صلى مستلقيا
٢٣٦	استحباب ضم ما عدا الابهام من الأصابع	٢٦٦	المضطجع والمستلقي يؤميان لركوعهما وسجودهما
٢٣٨	القيام ركن	٢٦٦	كيفية الايماء للركوع والسجود
٢٣٩	بيان المراد من الركن	٢٧٤	العاجز في أثناء الصلاة عن حالة ينتقل إلى ما دونها
٢٤٥	المرجع في القيام إلى العرف
٢٤٨	حكم الاستناد حال النهوض

٤٢٧

الصحيفة	الموضوعات	الصحيفة	الموضوعات
٢٧٧	وجوب القيام للركوع إذا تجدد له القدرة بعد القراءة	٣٠١	وجوب قراءة ما تيسر من الفاتحة مع عدم إمكان التعلم في الوقت
٢٧٩	وجوب القيام ليسجد عن قيام	٣٠٥	حكم عدم إمكان التعلم لشيء من الفاتحة في الوقت
٢٧٩	وجوب القيام للاعتدال من الركوع	٣٠٩	حكم تعذر التعلم للسورة في الوقت
٢٨٠	العاجز عن السجود يرفع ما يسجد عليه فان لم يقدر أو ماء	٣١١	حكم من قرأ الفاتحة من المصحف
٢٨١	ما يستحب للمصلي حال قيامه	٣١٣	حكم ما إذا ارتفع العذر
٢٨٣	ما يستحب للمصلي حال جلوسه	٣١٣	عدم إجزاء الترجمة
٢٨٤	القراءة واجبة في الصلاة	٣١٥	كيفية قراءة الأخرس
٢٨٥	وجوب قراءة الحمد في كل ركعة من الثنائية وفي الأولتين من كل رباعية وثلاثية	٣١٩	التخيير بين القراءة والتسبيح في الأخيرتين
٢٨٦	بطلان الصلاة مع الاخلال ولو بحرف واحد من القراءة عمدا حتى التشديد	٣٢٢	الأفضل للامام اختيار القراءة
٢٨٨	حكم أقسام الادغام	٣٢٤	استحباب التسبيح في الأخيرتين مطلقا
٢٩١	بيان ما هو المعتبر من القراءة	٣٣١	وجوب سورة كاملة بعد الحمد في الأولتين
٢٩٣	بطلان الصلاة مع الاخلال بالاعراب	٣٣٧	سقوط السورة حال الضرورة
٢٩٤	إنكار تواتر القراءات	٣٣٨	السقوط رخصة لا عزيمة
٢٩٩	عدم كفاية ترجمة الفاتحة عنها اختيارا	٣٣٨	وجوب إعادة السورة لو قدمها على الحمد
٣٠٠	وجوب تعلم الفاتحة	٣٤٠	عدم بطلان الصلاة لو قدم السورة على الحمد سهوا

٤٢٨

الصحيفة	الموضوعات	الصحيفة	الموضوعات
٣٤٣	عدم جواز قراءة شيء من العزائم في الفرائض	٣٧٢	بيان وجوب الجهر أو الاخفات في التسبيح
٣٤٥	عدم الفرق في الحكم بين قراءة جميع السورة وبين قراءة نفس آية السجدة ولا بين القراءة وبين الاستماع	٣٧٦	تحديد الجهر والاخفات
٣٤٨	عدم كفاية سورة العزيمة	٣٨٣	عدم جوب الجهر على النساء
٣٤٨	حكم من قرأ العزيمة سهوا في الصلاة	٣٨٥	استحباب الجهر بالبسملة في مواضع الاخفات
٣٥٠	حكم من ذكر قبل أن يتجاوز نصف العزيمة	٣٩١	استحباب ترتيل القراءة
٣٥٠	حكم من ذكر وتجاوز النصف ولم يتجاوز محل السجود	٣٩٥	استحباب الوقوف على مواضعه
٣٥١	حكم من ذكر وتجاوز النصف مع تجاوزه محل السجود	٣٩٧	عدم استحباب رعاية ما اصطلح عليه أهل التجويد
٣٥١	عدم جواز قراءة ما يفوت الوقت بقراءته	٤٠٠	استحباب قراءة سورة بعد الحمد في النوافل
٣٥٤	كراهة القران بين سورتين	٤٠٠	بيان ما يستحب أن يقرأ في الصلوات الخمس من السور
٣٥٨	اختصاص الحكم بما إذا جيء بالسورة الثانية بعنوان كونها قراءة للركعة	٤٠٣	استحباب قراءة هل أتى في غداة الخميس والاثنين
٣٦٤	بيان موارد الاجهار والاخفات	٤٠٥	استحباب قراءة سورة الجمعة والأعلى في المغرب والعشاء ليلة الجمعة
٣٧٠	استحباب الجهر في الصلاة الجمعة	٤٠٦	استحباب قراءة الجمعة والتوحيد في صبيحة الجمعة
		٤٠٧	استحباب قراءة سورة الجمعة والمنافقين في صلاة الجمعة والظهرين منهما

٤٢٩

الصحيفة	الموضوعات	الصحيفة	الموضوعات
٤٠٩	استحباب قراءة السور القصار في نوافل النهار	٤١٩	استحباب أن يسمع الامام من خلفه القراءة والشهادتين
٤١٠	استحباب الاخفات في نوافل النهار	٤١٩	إذا مر المصلي بآية رحمة سألها وبآية نقمة تعوذ منها
٤١٠	استحباب قراءة السور الطوال في نوافل الليل	٤٢٠	استحباب أن يتعوذ المصلي أمام القراءة
٤١٢	استحباب الاجهار في نوافل الليل	٤٢١	استحباب الفصل بين الحمد والسورة بسكتة خفيفة أطول من الوقف على الفواصل
٤١٢	استحباب قراءة سورة الجحد والتوحيد في المواضع السبعة	٤٢١	استحباب الفصل بين السورة والتكبيرة
٤١٤	استحباب قراءة التوحيد ثلاثين مرة في أولتي صلاة الليل
٤١٦	بيان كيفيات لصلاة الليل

٤٣٠