تحقيق جمع الاساتذه بلا تاريخ
القرطبي ـ ابو عبد الله محمد بن احمد الانصاري ( ت ٦٧١ هـ ) :
٩٣ ـ الجامع لأحكام القرآن ، دار الفكر ، بيروت ، بلا تاريخ
القمي ـ الشيخ عباس ( ١٢٩٤ ـ ١٣٥٩ هـ ) :
٩٤ ـ سفينة البحار ومدينة الحكم والآثار ، ٢ جـ ، الطبعة الحجرية ، النجف الاشرف ، بلا تاريخ
القوشجي ـ علاء الدين ، علي بن محمد ( ت ٨٧٩ هـ ) :
٩٥ ـ شرح التجريد الجديد ـ الطبعة الحجرية ، تبريز ، ايران ، ١٣٠٧ هـ
الكشي ـ ابوعمرو ، محمد بن عمر بن عبد العزيز ( من العلام القرن الرابع ) :
٩٦ ـ اختيار معرفة الرجال مؤسسة الاعلمي ، كربلاء ، تقديم احمد الحسيني ، بلا تاريخ
الكليني ، ابو جعفر محمد بن يعقوب الرازي ( ت ٣٢٩ هـ ) :
٩٧ ـ الكافي ، دار الكتب الاسلامية ، طهران ، بلا تاريخ
الماتريدي السمر قندي ، ابو منصور محمد بن محمد ( ت ٣٣٣ هـ ) :
٩٨ ـ كتاب التوحيد ، تحقيق الدكتور فتح الله خليف ـ دالر المشرق ، بيروت ، ١٩٨٦ هـ.
المجلسي ، محمد باقر بن محمد تقي ( ١٠٣٧ ـ ١١١٠ هـ ) :
٩٩ ـ *بحار الانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار ، مؤسسة الوفاء بيروت ، ١٤٠٣ هـ
١٠٠ ـ * مؤآة العقول في شرح اخبار آل الرسول ، دار الكتب الاسلامية ، طهران ، ١٤٠٤ هـ.
محمد ابو زهرة ( ت ١٣٩٦ هـ ) :
١٠١ ـ تاريخ المذاهب الاسلامية ، القاهرة ، بلا تاريخ
المسعودي علي بن الحسين بن علي ( ت ٣٤٥ ) :
١٠٢ ـ مروج الذهب ومعادن الجوهر ، الجامعة اللبناينة ، بيروت ، ١٩٦٥ م
المظفر ـ الشيخ محمد حسن ( ت ١٣٧٥ هـ )
١٠٣ ـ دلائل الصدق ، ٣ جـ ، الطبعة الثانية ، بصيرتي ، قم ، ١٣٩٥ هـ.
المفيد ـ محمد بن محمد بن النعمان ( ٣٣٦ ـ ٤١٣ هـ ) :
١٠٤ ـ * اوائل المقالات في المذاهب والمختارات ، مكتبة الحقيقة ، تبريز ، ايران ، ١٣٧١ هـ
١٠٥ ـ * الفصول المختارة من العيون والمحاسن ، مكتبة الداوري ، قم ـ ايران ، ١٣٩٦ هـ.
المقريزي ـ تقي الدين ابو العباس ، احمد بن علي ( ت ٨٤٤٥ هـ ) :
١٠٦ ـ المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار ( الخطط المقريزية ) الطبعة الثانية ، دار صادر ، بيروت ، بلا تاريخ
الملطي ـ ابوالحسين ، محمد بن أحمد ( ت ٣٧٧ هـ ) :
١٠٧ ـ التنبيه والرد ، تقديم محمد زاهد بن الحسين الكوثري ، مكتبة المثنيى ، بغداد ، ١٣٨٨ هـ
الميداني ـ ابو الفضل احمد بن احمد ابراهيم النيسابوري ( ت ٥١٨ هـ )
١٠٨ ـ مجمع المثال ، تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد ، مطبعة السعادة ، القاهرة ، ٣٧٩ هـ.
النجاشي ـ ابو العباس ، احمد بن علي الاسدي الكوفي ( ٣٧٢ ـ ٤٥٠ هـ ) :
١٠٩ ـ الرجال ، تحقيق محمد جواد النائيني ، دار الأضواء بيروت ، ١٤٠٨ هـ.
النجفي ـ محمد حسن ( ت ١٢٦٦ هـ )
١١٠ ـ جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام ، تحقيق القوجاني ، دار احياء التراث العربي ، بيروت ، ١٩٨١ م.
النوبختي ـ الحسن بن موسى ( من اعلام القرن الثالث الهجري ) :
١١١ ـ فوق الشيعة ، دار الأضواء ، بيروت ، ١٤٠٤ هـ
اليعقوبي ـ احمد بن ابي يعقوب ( المعروف بابن واضح الاخباري من علماء القرن الثالث )
١١٢ ـ تاريخ اليعقوبي ، ٣ جـ ، دار صادر ، بيروت ، بلا تاريخ
فهرس امهات المطالب
١ ـ الماتريدية
معاصرة الماتريدي للاشعري ................................................... ٧
منهج الماتريدي موروث من أبي حنيفة ......................................... ١٠
لمحة عن حياة الماتريدي ، ميلاده وفتاته ، مشايخه وتلاميذه ....................... ١١
آثار الماتريدي وتأليفه ....................................................... ١٢
عرض مذهب الماتريدي............................................................
الاستواء على العرش ونظره في تفسير الاستواء.................................. ٢٥
وجوب معرفة الله عقلاً ...................................................... ٢٨
التحسين والتقبيح العقليين ................................................... ٢٩
التكليف بما لا يطاق وحدم جوازه ............................................ ٣١
أفعال اللّه سبحانه معلّلة بالاغراض ............................................ ٣٣
الصفات الخبرية وكيفية حملها على الله ........................................ ٤١
الاستطاعة قبل الفعل لاتبعده ................................................. ٤٦
تفسير القدرة والنها صالحة للضدّين ........................................... ٤٧
نظرية الماتريدي في أفعال العباد ............................................... ٤٨
نظريته في عينية الصفات مع الذات ........................................... ٥٤
المسائل التي اختلف فيها الداعيان ............................................. ٥٦
أنصار الماتريدي في الأجيال المتأخِّرة ........................................... ٦٠
« البزدوي » و « النسفي » و « البياضي » .................................. ٦١
بيان لقادة الفكر في الأمة الاسلامية ........................................... ٦٦
« السلفية » والتجسيم ................................................................................. ٦٩
٢ ـ المرجئة
تفسير الارجاء واول من قال به ............................................... ٧٣
دعم الخلفاء لفكرة الارجاء .................................................. ٧٥
عقيدة المرجئة .............................................................. ٨١
تفسير الايمان لغةً وكتاباً ..................................................... ٨٤
هل العمل جزء من الايمان ................................................... ٩١
المرجئة والفرق الاُخرى .................................................... ١٠١
شعراء المرجئة ............................................................. ١٠٢
خطر المرجئة على أخلاق المجتمع ............................................ ١٠٣
علماء الشيعة والمرجئة ..................................................... ١٠٥
٣ ـ القدريّة
القدريّة أسلاف المعتزلة .................................................... ١١١
القدرية دعاة الحرية ....................................................... ١١٥
رسالة غيلان إلى عمر بن عبدالعزيز ......................................... ١١٩
محاكمة غيلان المسرحية.................................................... ١٢١
تفسير القدرية الواردة في الروايات........................................... ١٢٤
رسائل ثلاث حول القدر ................................................... ١٣٠
رسالة الصاحب في الرد على المجبّرة ......................................... ١٣٢
٤ ـ الجهميّة
الحركات الرجعية الثلاث................................................... ١٣٩
عقائد الجهمية............................................................. ١٤٠
التطوير في لفظ الجهمي .................................................... ١٤٤
مقاتل بن سليمان المجسِّم ................................................... ١٤٦
٥ ـ الكراميّة
محمد بن كرام السجستاني مؤسس الفرقة..................................... ١٤٩
عقائد الكرامية ............................................................ ١٥٠
٦ ـ الظاهرية
داوود بن علي مؤسس الفرقة................................................ ١٥٣
اسُسُ المذهب الظاهري..................................................... ١٥٤
ابن حزم الاندلسي آخر ناصر للمذهب الظاهري ............................. ١٥٧
نبذ من آراء ابن حزم الاندلسي.............................................. ١٥٨
٧ ـ المعتزلة
اهتمام المستشرقين بتراث المعتزلة ............................................ ١٦٧
أحمد أمين ومدرسة الاعتزال ............................................... ١٦٩
سبب تسميتهم بالمعتزلة .................................................... ١٧٤
الآراء الستة في وجه التسمية ............................................... ١٧٤
ألقاب المعتزلة التسعة....................................................... ١٨٣
مبادئ الاعتزال ماخوذة من خطب الامام علي عليهالسلام .......................... ١٨٧
الشيعة والمعتزلة أيّتهما أصل للاخرى ........................................ ١٩٣
نظرية مؤلف كتاب المعتزلة ومناقشتها ....................................... ١٩٩
الفوارق الفكرية بين الشيعة والمعتزلة ........................................ ٢٠٠
عينية الصفات مع الذات.................................................... ٢٠٠
إحباط الأعمال الصالحة بالطالحة ............................................ ٢٠٢
خلود مرتكب الكبيرة في النار .............................................. ٢٠٣
لزوم العمل بالوعد والوعيد وعدمه .......................................... ٢٠٤
الشفاعة حطّ الذنوب أوترفيع الدرجة ....................................... ٢٠٥
مرتكب الكبيرة لا مؤمن ولا كافر .......................................... ٢٠٦
النسخ والبداء عند المعتزلة .................................................. ٢٠٦
الواسطة بين الوجود والعدم ................................................ ٢٠٨
التوفيض في الأفعال ....................................................... ٢٠٩
الإمامة بالتنصيص أو بالشورى ............................................. ٢١٤
هل يشرط في الإمام كونه معصوماً ......................................... ٢١٥
رمي الاعتزال بالتشيّع ..................................................... ٢١٧
أئمّة المعتزلة وملاك الاعتزال
١ ـ واصل بن عطاء ....................................................... ٢٢٢
القواعد الأربع لواصل بن عطاء ............................................. ٢٣٠
٢ ـ عمرو بن عبيد ........................................................ ٢٣٤
مناظرات عمرو وخصمائه ................................................. ٢٣٥
وفود عمرو على الإمام الباقر عليهالسلام .......................................... ٢٤٠
٣ ـ أبو الهذيل العلاّف .................................................... ٢٤٢
مناظراته وتاليفه........................................................... ٢٤٢
٤ ـ النظّام ، ابراهيم بن سيار............................................... ٢٤٨
ذكاؤه المتوقّد ............................................................. ٢٤٩
النظّام ومذهب الصرفة في إعجاز القرآن ..................................... ٢٥٣
٥ ـ أبو علي الجبّائي ....................................................... ٢٥٥
مناظراته وتاليفاته.......................................................... ٢٥٦
٦ ـ أبو هاشم الجبائي ................................................................................ ٢٦٠
تأليفاته وانتشار مذهبه...................................................... ٢٦٢
٧ ـ قاضي القضاة عبد الجبّار ...................................................................... ٢٦٣
اسلوبه في الكتابة ونصانيفه.................................................. ٢٦٥
أعلام المعتزلة
١ ـ بشر بن المعتمر ، مؤسّس مدرسة اعتزال بغداد .......................... ٢٧١
٢ ـ معمّر بن عبّاد السلمي ، خريج مدرسة البصرة .......................... ٢٧٢
٣ ـ ثمامة بن الأشرس ، خرّيج مدرسة بغداد ................................ ٢٧٣
٤ ـ ٥ ـ الأصمّ ، والمردار خريجا مدرسة بغدا.............................. ٢٧٦
٦ ـ أبو جعفر محمّد الاسكافي خريج مدرسة بغداد........................... ٢٧٧
٧ ـ أحمد بن أبي دؤاد ، خريج مدرسة بغداد ............................... ٢٨٠
٨ ـ الجاحظ ، أبو عثمان ، عمرو بن بحر ................................... ٢٨١
تلوّن الرجل في تأليفاته..................................................... ٢٨٣
أبو الحسين الخيّاط خريج مدرسة بغداد ...................................... ٢٨٤
أبو القاسم البلخي الكعبي ، خريج مدرسة بغداد .............................. ٢٨٧
مناظرته مع رجل سوفسطائي ............................................... ٢٨٩
في طبقات المعتزلة ومدارسهم
مشايخ مدرسة البصرة وبغداد............................................... ٢٩٢
الاُصول الخمسة عند المعتزلة ................................................ ٢٩٥
سبب الاقتصار على الاُصول الخمسة ........................................ ٣٠٣
الاصل الاول : التوحيد وما يقصد منه....................................... ٣٠٨
التوحيد رمز للتنزيه عن التركيب والتجسيم................................... ٣١٤
المعتزلة والصفات الخبريّة................................................... ٣٢٦
نظرية المعتزلة بين التأويل المرفوض والمقبول ................................... ٣٢٩
الاصل الثاني : العدل ...................................................... ٣٣٩
توصيفه بالعدل مبني على التحسين والتقبيح العقليين............................ ٣٤٠
ما يتفرّع على العدل من المسائل الثمان....................................... ٣٤٥
١ ـ قدرته على الحسن والقبيح ............................................ ٣٤٦
٢ ـ أفعال العباد ليست مخلوقة للّه ......................................... ٣٤٨
٣ ـ تقدّم الاستطاعة على الفعل ........................................... ٣٦٥
٤ ـ قبح التكليف بما لا يطاق ............................................. ٣٦٧
٥ ـ الله لا يريد المعاصي .................................................. ٣٦٨
٦ ـ في وجوب اللّطف المحصل واللطف المقرب............................... ٣٧٠
٧ ـ حدوث كلامه تعالى ................................................. ٣٧٧
النّصارى وقدم الكلمة ..................................................... ٣٧٩
ادلة المعتزله على حدوث القرآن ............................................ ٣٨١
نقد أدلّة القائلين بالقدم .................................................... ٣٨٤
٨ ـ ما تتعلّق بالنبوّات ومعاجز الأنبياء ...................................... ٣٩٠
الاصل الثالث : الوعد والوعيد ............................................. ٣٩٢
هل يحسن العفو عن العصاه ................................................ ٣٩٣
الفاسق مخلد في العذاب .................................................... ٣٩٧
معنى الشفاعة عند المعتزلة.................................................. ٤٠٣
الاحباط والتكفير عند المعتزلة............................................... ٤٠٧
عوامل الإحباط وأَسبابه .................................................... ٤١٦
التكفير واسبابه............................................................ ٤١٩
الاصل الرابع : المنزلة بين المنزلتين .......................................... ٤٢١
مرتكب الكبيرة لامؤمن ولاكافر ............................................ ٤٢٢
الاصل الخامس : الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر ............................ ٤٢٦
شرائط الامر بالمعروف..................................................... ٤٣١
دفاع عن الحقّ ............................................................ ٤٣٣
المعتزلة من القوّة إلى الضّعف ............................................... ٤٣٦
رسالة المأمون الاربعة حدوث القران......................................... ٤٣٨
تعليق على محنة خلق القرآن ................................................ ٤٤٧
خلافة المتوكّل وقصّة المحنة ................................................. ٤٥٤
افول نجم المعتزلة........................................................... ٤٦١
الآثار الباقية من المعتزلة..................................................... ٤٦٥
فهرس اهم الماصادر ....................................................... ٤٧١
فهرس امهات المطالب ..................................................... ٤٨٣